尾张梦来黄金日 第518章

　　他在大坂观察了好一阵，发现除了那些大出风头，这也反对，那也反对的少数人外。许多人都因为无休止的争执而感到厌倦和烦恼，毕竟大伙儿还是期待日本维持统一，有一个保全各自富贵的平和环境的。

　　于是松井友闲串联了数十位信长进出美浓和畿内所收复的小诸侯·大身旗本，预备上演一出好戏。

　　大家请您来出山！

　　您是哪位？自然是川村长吉咯。除了川村长吉还有谁？才四十出头的川村殿下明明干得动，还能干。那就得出来维持大局，拨乱反正啊。

　　当以松井友闲为首的数十人公开表态，一定要请川村殿下到府来主持全面工作。轩然大波便开始生起，不论是回国的，还是在府的，每一位有资格参会的诸侯和谱代，都在等待着七兵卫的答复。

　　你问我好不好啊？

　　我说好啊。

　　你们也是太年轻太单纯，想当年我和天长大明神谈笑风生，他的水平比我不知道高到哪里去。

　　既然现在大伙儿支持我出面来主持工作，那我肯定也要支持这个大伙儿的共同决定。至于你说为啥轻易就能串联起数十名代表，那别问，反正其中的推手必然要隐没在历史的长河之中。

　　在熊本只是稍作休整的七兵卫，这便动身启程，再赴大坂。而川村长吉殿下到府主持全面工作的消息，不胫而走，很快就传遍了日本四岛。

　　到府第一件事，既不是打压其他家老·中老，也不是峻急的颁布政令，而是再次邀请众人在秋后到府来参加全国性的诸侯·谱代大会。

　　这顿时令众人心中的七上八下全都落进了肚中，显然川村长吉还是要带着大伙儿一道玩，要维持统治阶层内的普遍权益的。

　　等秋后约三百名有资格列席合议大会的代表到府之后，七兵卫终于展现出了霹雳手段。

　　驱逐乱政的毛利辉元和前田利家！

　　勒令二人即刻交出职位，退任隐居，将家业交给嫡男世子。毛利宫松丸（毛利秀元）和前田利长的代表身份不变，依旧有资格来参会和发言投票。

　　七兵卫的话音才落，整个会场大哗。毛利辉元和前田利家立刻准备反击，但是以松井友闲为首的众人，则当即鼓动，要求进入合议投票环节。

　　凭借独一无二的威望，七兵卫站在主座之上宣布强行进入表决程序。在场超过三分之二的有权诸侯·谱代，支持驱逐毛利辉元和前田利家，并解除其职位的提案。

　　早已控制大坂三之丸的七兵卫，当即令高森惟一率队入内，将毛利辉元和前田利家请出。并且传令给安芸广岛藩与越中守山藩，请两家的世子或者世子代表前来开会。

　　被请出会场的二人大气大急，但都没有立刻起兵前来攻打会场，解散大会的勇气，更没有发动战争，杀奔熊本的能力。也没有什么破口大骂不大骂的，前田利长很快就顶替他爹的位置，到会场来参会。

　　毛利家稍微迟了一些，但是很快大田元纲（小早川秀包）也赶到了会场。既然能够参会，那必须要来啊，不来就等于是完全放弃了。

　　短短半小时，大坂的局势就此大变。

　　谱代诸侯合议大会上，七兵卫宣布了第二条提案。那就是以后万石之诸侯，以及五千石以上之大身旗本，其领地改易或增减，其家名继承之允可，必须要由合议大会超过三分之二以上的代表投票同意，方可执行。

　　得到合议大会决议通过的诸侯·谱代处理方案，即便是织田大相国也没有资格进行更易，必须执行。

　　至于之后要加封出新的大身旗本，或者大身旗本加封为万石以上之诸侯，也需要合议大会三分之二以上的代表投票同意。

　　说白了就是到今天为止，以后的日本就是在座的诸位当家做主了。这日本今年是怎么样，十年后，百年后，还是怎么样。大伙儿同气连枝，一起骑在日本老百姓头上作威作福。

　　大伙儿在大身旗本和诸侯地位问题上，要同进同退，协成同盟。以诸侯·谱代合议大会为基础，形成一个维持全日本封建秩序的新权力体系。

　　有了雷霆手段驱逐毛利辉元和前田利家在前，七兵卫的第二个提案得到了在场所有代表的一致同意，通过通过，全票通过。

　　诸侯和谱代们全部起立，大声欢呼，响应七兵卫的这个提案。至此之后，日本的武家封建王权中最重要的御恩授予之权，转移到了诸侯·谱代合议大会手中。

　　趁此机会，柴田长胜转封大和一国的提议也获得了通过。织田氏天领的三百余万石土地，一并开始了全面的重划和调整。

　　除开维持织田公仪的摄津·山城和近江三国不动外，其他领国都要动一动。之所以不动八十万石的近江，主要是为了保证大身旗本们的领地安堵。

第673章 幕藩体制新创设

　　不过谱代·诸侯合议大会的权力范围，并不是无限的。这一点，在先前的小一年中，已经得到了充分的体现。许多诸侯·谱代都对无休止的争论产生了厌倦，不希望再出现这样的情况。

　　所以七兵卫提议，以后除了大相国天领和诸侯所领的御恩问题外，一般的公武事宜，仍旧交给以信长·信雄时代以来，长期处理中枢事务的谱代旗本们。

　　有重大公务，也即废易诸侯这种，才需要提交到谱代·诸侯合议大会上表决。每年春·正旦参拜织田大相国之际，召集合议。

　　一般持续半个月到一个月，有事就表决，无事就散会。

　　这时候就有人提出来了，既然天领内的公务交还给谱代旗本们处置，那么安土城的重建工作，是由大相国天领自行承担，还是由天下诸侯共同发动普请役？

　　自行承担，那就是织田家自己的事，和诸侯们无关。发动天下总普请的话，需不需要由诸侯·谱代们合议公投呢？

　　好问题，七兵卫想了想，表达了应当投票决定的态度。天领和诸侯所领是相对独立的，天领内的最高权力归于织田信为，所以他要干嘛，谁都不能指手画脚，说三道四。

　　同理，诸侯领内的事务诸侯自己说了算，织田信为也不能够轻易的插手。除非诸侯家发生了内讧，比如说诸子争位、家臣谋反这一类的。

　　但大相国的居城需要普请呢？理论上这属于是御恩奉公的奉公义务，但确实耗资不菲，很多诸侯不想要承担。

　　七兵卫认为承担还是需要承担的，不单单是旧有的君臣关系以此彰明，还是中央与地方的权力平衡的主要表现。

　　诸侯们依旧是在整个日本国的框架下，不是真正的独立。

　　所以可以走投票表决程序，但该出普请役还是得出普请役。也即大坂、安土和京都二条御所，这三座大相国的居城，诸侯·谱代们有奉公义务。

　　众人当然知道这是自己的义务，要不凭啥织田家分封领地给他们。但这不是要花大钱嘛，不舍得。

　　也就是七兵卫现在威声高，面子大，对大伙儿推心置腹，好一番劝说。大伙儿这才选择同意，认为应当出力修城。

　　如此一来，天领和诸侯所领，织田家与诸侯家的界限就逐渐分明起来。一般的事，包括同朝廷的交涉、官职的保奏，这都是织田家的权责范围。但是牵扯到诸侯所领的事务，就需要交诸侯·谱代合议大会投票决定。

　　一般的事务能够过半即可，仅有诸侯的废易这一重大事项，需要超过三分之二多数才可决断。

　　奉誓书！

　　向伊势神宫奉上诸侯同心一致签名花押，并且按上血手印的誓书，永久保存在伊势神宫之内。

　　至于让将来被拿来和这个宣言，那个宪章拿来等而视之，并列齐同，那都是将来的事了。或许七兵卫还能靠这玩意儿挣一个日本宪政之父的名头呢，都是后话了。

　　现在七兵卫要以织田信为的名义，加入到整个东亚的贸易体系内。名分也是现成的，再一次请求带明册封织田信为为日本国王。

　　有了带明的册封，那么不论是朝鲜、安南还是琉球，那都可以正大光明，从容自由的进出贸易。

　　当年宁波争贡的事，已经是嘉靖年间的老黄历啦。带明的皇帝都换了两个，日本这边也早就改朝换代，天下从足利变成织田了。

　　况且人选七兵卫先前在九州的时候已经找好了，就是历史上给带明传递消息的萨摩藩士许仪后。作为岛津义久的“御医”，许仪后在萨摩很是能够接触到一些日本上层的消息。

　　要不然也不能够向带明传递丰臣秀吉取道朝鲜，意图攻明的消息。当然现在是没有什么打朝鲜的事了，现在日本诸侯们的心思已经集中转换到了迅速完成阶级固化上来。

　　一定要坐稳封建主的位置，其他的都得往后稍稍。已经被撩拨起来的诸侯们，虽然依旧认可御恩是织田家赏赐的，但是想要剥夺？那对不起了，得大伙儿认可才行。

　　现在攻杀织田信为是不可能的，织田氏的忠臣大把大把。但是源远流长的虚君政治传统，以及对自己权益的维护，可以令诸侯·谱代们在御恩知行的问题上抱团站队。

　　包括事实上站到了织田信为的对立面！

　　很好，不打朝鲜了，那么许仪后也就没什么可对带明密报的。在熊本被七兵卫召见之后，非常认同七兵卫关于恢复朝贡，取缔海贼，两国邦交的想法。

　　带明得到日本的银子，日本得到带明的货物，一点儿问题都没有。就日本现在的白银产量，内部根本就消化不了的，还不如拿来做外贸。

　　对此时的日本，或者说至少往后一百多年的日本而言，白银在日本的用处远不如换来吃穿的用处大。

　　况且有了日本国王的名分，别说对东亚朝贡体系内的各国有个堂皇的大名了。甚至在对待西班牙·葡萄牙·英国·荷兰等殖民者，都有一个完全可以说的出去的名号。

　　瞧见没有，日本国王之印。

　　历史上万历皇帝本来给丰臣秀吉颁赐了一枚日本国王印的，只是没留下来。带明给足利义满的那一枚也没留下来，也不知道是怎么流失的。但是偏偏“汉委奴国王印”保留了下来，不应该啊。

　　再说吧，先把朝贡的事给他确认了。所谓的日本国王，当然是织田信为。日本早先的另一位大相国平清盛也和带宋通好，并且通过事实上的朝贡，换来了繁荣了中日贸易。

　　既然有先例，那就一切好办。人选这不是有许仪后了嘛，再请京都大德寺选一位外交僧，最后再命一名身份相对足够的诸侯作为正使。

　　瞧来瞧去，七兵卫瞧见了太田资正的好大儿太田资武。太田资武也是运道好，他爹一辈子抗击北条，他两个哥哥却先后又投了北条，最后一万石的家业竟然落在他这个老三身上。

　　且由于在织田信长去世前三个月成为织田氏家臣，竟然还给他捞了一个谱代家臣的身份。

　　除了身段较为柔软之外，太田资武没有什么特别的专长。但这会儿需要的就是一个身段柔软的诸侯，可不就是他去最合适了。

　　出发吧，给你二百把大刀，一万斤硫磺，就算是贡品了。这俩玩意儿在带明也算是俏货，江南好用倭刀，而硫磺更是江南卑湿之处驱虫避害的重要物资。都拉去带明，其他夹带那老兄你自己看着办吧。

　　派了两条船，将太田资武和许仪后送去带明，七兵卫开始重整织田氏的中枢。驱逐毛利辉元和前田利家之后，有实力且有威望的主要反对派就没了。

　　中枢的这个宰相七兵卫还要继续做下去，除了御恩这事可以交付“公议”作为君权和臣权之间的斗争基地外，其他类似于武家之间的诉讼处理，寺社方面的事务，京都和公家方面事务等都需要另委专人。

　　也就是说，先前信长·信雄设置的家老和中老职位，依旧需要继续发挥作用。在此之下，所设置的奉行众，也必须重新确认并加以驱用。

　　七兵卫选择将家老和中老职位合并，统一称为老中，老中之上则有大老。但是大老不常设，由于此时局面特殊，才由七兵卫兼任，但七兵卫本身依旧只是老中职。

　　老中作为辅佐织田信为的宰相群体由织田信为任命产生，当然由于信为年幼，所以事实上由现任的老中会议公决。

　　老中之下分设文武两途，文之道便是先前所说的奉行众，不再赘述。武之道则更为简单，将织田氏直属的三万数千大军分为五番。

　　大坂城番、安土城番、二条城番、御内番和御外番。前三者便是分开驻守在三处居城的守军，御内番是担任织田信为侧近·小姓等近卫人员的部队，算是内卫部队。

　　御外番则是织田氏的野战军团，平时屯驻在大坂城下，负责大坂城下町的治安·防火·警备等任务。若有战事，哨子声一响，便伴随率领御内番的织田信为出阵某处。

　　每番均设置一名大番头作为统领，位在老中之下，诸奉行之上。担任了大番头之后，要么更进一步成为老中，要么就退往安土成为所谓的安土老中。

　　安土老中理论上是嫡男世子的辅佐之臣，但是在没有世子的时候，依旧设置此职位，作为奉行和大番头的退休前最后一站。当然这也得是确有人望和功劳的人才能升任，一般人是不可以升迁的。

　　织田大相国已经是天下武家之元首，甚至还是公家之元首，但暂时被削去了相当部分的“武断”之权。

　　原本应当要补充到“旗本八万骑”的直属大军，完全搁置，不再恢复。柴田长胜受封大和一国之后，七兵卫又通过了井伊直吉受封川村旧领和泉岸和田十四万石的决议。

　　如果七兵卫在大坂，那么一切无事，就由七兵卫在大坂主持中枢大事。如果七兵卫归藩理政，那么就需要由井伊直吉在岸和田城对大坂进行实时观望，保证一有风吹草动，就派人汇报熊本。

　　原属于天领的纪州部分领地，一概加封给先前在津岛待机，没有参战的青地茂纲·小川祐忠·赤座吉家·朽木元纲等人，并将原本的播磨姬路十五万石池田恒兴·元助父子，以二万石转封入内。

　　遭到别所长治猛攻的池田父子，在最后一刻选择了开城降服，保全了家名。作为尾张以来的老兄弟，求情者不少，是以先改易，后安堵二万石。

　　另外像是河尻秀長·稻叶贞通·団忠正等人，那都是织田氏谱代忠臣，虽然都被判处了改易，但最后依旧得到了赦免，纷纷在纪州安堵一万石，恢复诸侯身份。

　　说好的团结大多数嘛，不论是织田胜法师派，还是织田信重派，其实都是织田家的家臣。矛盾爆发了，一场大会战将矛盾打掉之后，大伙儿还是能够坐下来好好谈的。

　　首恶织田信重已死，其弟织田信则继承了织田信忠家的家名，同样被安堵了纪州一万石。如此，就没有人会生出什么兔死狐悲的感情了。家名保全，依旧还是诸侯大名，那还说什么呢？

　　最后算下来，实际在战后确认被砍头的只有足利信义、榊原康政二人而已。

　　足利信义是真没人给他来求情，榊原康政是杀鸡给猴看，离散德川家人心用的。倒是羽柴秀家，最终仅判流放八丈岛而已。

　　至此，织田氏的天领剩下近江·山城·摄津三国。除此之外，七兵卫依旧以织田氏的名义，占据着天下主要的金银矿山，以及堺·京都·安浓津·博多·敦贺等重要的贸易港口。

　　矿山和港口的收入，七兵卫并未侵夺，照旧和织田家按前例分账。毕竟织田信为还需要担任公武两家的揆首，那么向天下大寺院布施，响应朝廷的需求，以及维持整个中枢政府的运转，都得花大钱。

　　也得披上织田家的这块虎皮，才能够持续的合法占有。或许某一日这些产业会变成所谓的国有资产，但那时候七兵卫连骨头都烂成渣了，也没什么可预想的。

　　一切尚处懵懂的织田信为，只能够坐视七兵卫和诸侯·谱代们侵蚀他所拥有的权势。当他成年之后，必然会有所不满的。

　　可再是不满也没有用了，十几年后他成年，拥有了参与政治的年龄。天下的权柄早就瓜分完了，并且持之以恒的运行了十几年，形成了惯例。

　　他也就只能够在成型的政治框架内一点一点的试探，或许可以再设法进行集权。但他到底有没有那般厉害的政治能力，就不得而知咯。

　　反正在七兵卫的逼迫下，毛利古满姬和成田甲斐姬在织田信为虚岁四岁时，被迫出家，将织田信为交到了外臣手中。

　　虽然老中之中，还有织田信为的外祖父成田氏长，但在新体制下尝到许多甜头的成田氏长，在织田信为的教育上便有所偏颇。

第674章 尾张梦来黄金日

　　维系中枢和地方统一的方式不单单是诸侯出力修筑安土·大坂·二条三城，七兵卫还进行了全国范围内的街道桥梁大整备。得让大伙儿清楚明白的意识到，日本是统一的，而且大伙儿都是处于一个共同的统一政权之下。