作者：朱之月
就连嬴未都是饶有兴趣的看着自己的老师，想要看看老师要如何渡过这个难关。
要知道荀子现在也生活在小圣贤庄，他若是直接给了嬴政泰山封禅的方法，甚至帮助他泰山封禅，这无疑会让荀子和整个齐鲁之地的人民站在反面。
齐国虽然是投降了秦国，但齐国人可并不认同秦国，甚至依然认为秦国乃是蛮夷之地，他们是文明被野蛮所消灭。
大一统大融合可不是短短几年，凭借着武力就可以搞定的，那需要最起码百年时间，才能让大一统的理念深入人心。
在这个年代，人们并没有大一统的念头。
嬴政所谓的皇权也并没有想象中那么大，他所能依靠的依然只是秦国的铁骑，来强行逼迫各国人听他的话。
荀子拱了拱手，答道：“陛下，我已经年纪大了，早就不在管儒家之事。”
“陛下若是想问泰山封禅之举，那不如去询问如今的儒家掌门人。”
嬴未听到老师的回答，忍俊不禁。
不愧是老师啊，从外表看上去一副严谨的样子，但实际上他心中圆滑的很。
荀子这一招推，直接把问题给推走，他坚决不回答嬴政的问题。
虽然荀子这一套说辞有着避重就轻，逃避的意思，但是嬴政却很满意。
这说明荀子并不是那种老学究，懂得变通，这让嬴政接下来与荀子进行单独的闲聊有了更大的期待。
嬴政的目光看向了荀子身旁一位三十多岁，留有胡须，气质高雅不凡的男子，始皇帝目光深沉道：
“这位就是现任的儒家掌门人伏念吧？那伏念先生可否教朕，要如何进行泰山封禅之礼？”
与荀子不同，伏念就是那种最典型的性格严肃，一心追逐儒家理念的人。103见到嬴政发问，他根本就没想这其中的具体政治含义，直言道：“回陛下，齐鲁之地自有礼仪。”
“上古圣贤泰山封禅，当用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木，然后扫地而祭，用其简易！”
伏念这番话说的没有问题，这确实是上古时代祭祀山神或祭天仪式的方式。
但是他实在是太过于草率太过于简单了，如果让始皇帝也按照这个流程去做，岂不是说始皇帝与其他封禅者没有任何区别。
这既不能显示中始皇帝的至高无上，同时如果始皇帝也按照这一套流程去做，代表着始皇帝也要遵循这些礼。
这就相当于在这齐鲁之地，就算是始皇帝，也不能僭越。
嬴政的脸色当即就是一沉，这和他的想法可不一样，他本以为伏念会给出一套由儒家亲自设计，展现他至高无上地位的礼仪。
但伏念这一番话让嬴政明白，这齐鲁之地的人，果然还是看不起他们秦人！
一时间，始皇帝甚至生出将这些儒生全部弄死的念头。
当然也仅仅只是念头而已，如果他真这么做，那无异于是在破坏整个齐国的文化，很容易就会引起齐国各阶层人士的反抗。
在这个天下刚刚一统的时期，这样做是很危险的。
嬴未这时上前一步，高声道：“伏念掌门此言差矣！”。
第二百九十二章 真想坑死这群儒生！
见到嬴未出面，众人目光都是看向他。
许多儒家弟子的神色都是极其复杂，对于嬴未可谓是又爱又恨。
嬴未曾经也是小圣贤庄的弟子之一，如今他贵为天下唯一的王，自然也让小圣贤庄余有荣焉。
相比于李斯和韩非，嬴未在小圣贤庄的口碑倒是要好上不少。
主要原因在于韩非和李斯的思想是纯正的法家思想，甚至可以说与儒家思想相悖。
但是嬴未的思想才是深受荀子的熏陶，讲究德行兼备，虽然其中也有法家思想的根骨，但也披上了儒家的这一层外皮。
也就是因为如此，此时嬴未上前出言，让众多儒家弟子们只是沉默，没有多说什么。
只听嬴未朗声道：“子曰：毋意，毋必，毋固，毋我，今时不同往日，自周礼崩坏，天下战乱，民不聊生。”
“陛下感苍生涂炭，一统六国，还百姓以和平，消战乱于华夏，如此功德，可比三皇，高于五帝。”
“如今陛下以天下共主的身份，于泰山封禅，正是对齐鲁之地文化的看重，古时的祭祀又怎可能与现在相比？”
“陛下，臣斗胆一言，今人都愿效仿古人，但万万世后，世人皆是会效仿陛下。”
“陛下正应开万世之先河，重新设定一套礼仪，好让后人争相效仿。”
“皇帝之礼，亦是礼！”
过去从来没有过皇帝，没有过中央集权的大一统，自然的这个时代的人都会排斥这些。
人们总会习惯于过去已有的东西，而不喜欢变通，因为只要变通，就需要重新去适应。
但这世上不是所有人都有那能力能重新适应的。
理所当然的，对于嬴政那傲慢的自称为皇帝的行径，在这个时代是很难被人所接受的。
而嬴未就是要告诉嬴政，政哥你何必再去效仿先贤古人，你比那些先贤古人更加崇高。
你应该设定一套属于自己的礼仪，然后让后人把你当做古人去争相的效仿你。
而嬴未这番话显然说到了嬴政的心坎上。
作为这华夏大地上的第一位皇帝，嬴政也认为自己是与众不同的，就如同他在秦国时简化了许多的礼仪，又重新创造了新的礼仪。
他为的就是让后世之人学习自己，要让自己所设定的这一套行为规范，成为后人所追逐的目标。
而此时的嬴政也了解了，想要让这些儒家弟子重新为他设计一套礼仪规范估计是不可能了。
这些儒生果然是误国之辈！
莫名的他又联想到了自己的长子扶苏，扶苏就是受到太多儒家思想的影响，在许多行径上与他这位始皇帝全然不同。
一时间，看着这些儒生们那固执的、顽固的、不懂变通的执拗样子，嬴政失望之中又感到一阵厌恶。
连带着让他对扶苏也有了不满。
若是大秦帝国最后真的交到了扶苏的手上，难道我泱泱大秦，最后就要被这些儒生把持吗？
他们的那一套所谓的仁义，根本就是在限制皇权，而满嘴仁义道德，背后男盗女娼，这才是人性！
这小圣贤庄除了荀子外，可以说所有人都是让嬴政感到不满。
他冷着脸哼了一声，倒是也没有将这些儒家弟子怎么样，那会显得他太过于小气了一些。
嬴政只是阴阳怪气的骂了几句，随后就是让这些儒生自己离去。
这些儒家弟子们显然也不想见到嬴政，听到嬴政的话如蒙大赦，一个个的迅速离开。
等到身旁只有自己人后，嬴政才是沉着脸道：“倒是难为三弟了，当年三弟在这里求学数年，和这些迂腐之人生活在一起，不知要受多少气.。”
嬴未笑了笑说道：“所以当年我在小圣贤庄，就属于异类，这一点上，我倒是和韩非一样，并不受这些人的喜欢。”
当年在小圣贤庄，韩非最喜欢的就是驳斥孔子和孟子那些言论，把儒家批判的一无是处。
而嬴未做的就是在那拱火，当年的两人在这小圣贤庄可是让无数人咬牙切齿。
若不是两人乃是荀子高徒，辈分极高，估计早就被小圣贤庄给轰走了。
而这同样也让整个儒家非常的尴尬，儒家遵循的尊老爱幼的理念，荀子就属于儒家辈分最高的人。
但是荀子的许多理念方针又和传统儒家完全不符，这让那些儒家弟子们既想反驳荀子，却又因为对方的辈分太高不敢做。
只能说儒家的这一套相当矛盾，也就怪不得韩非发明了矛盾这个词。
嬴政的神色缓了缓，问道：“这齐鲁之地并不欢迎我等到来，接下来的泰山封禅，又要如何去做？”
嬴政很明白，秦国靠的就是强大的武力征服的齐国，这刚短短一两年的时间，自然不可能让齐国人对秦国有什么归心的想法。
不要说是齐国了，如今的这片华夏大地，所有的地方其实都不欢迎他这位始皇帝，大家只是畏惧秦国的武力敢怒不敢言罢了。
也正是因为如此，嬴政才不得不进行这所谓的巡游，就是为了压制那些反抗势力。
这华夏大地的第一位皇帝，是真的太难当了。
这种打破旧有成见与礼仪规则，塑造新的规矩的行为，虽然是属于开天辟地的大伟业，但其中所面临的困难只有嬴政自己知道。
废掉各国文字，废掉各国的衡量方法，然后展开一套新规则，多少人会因此感到生活不便，那些知识分子们，还要学习新的文字，从而否定自己过去所学。
为什么都说秦国暴政，其实仔细想想就知道，这些改变是真的会影响人的生活的，是属于用政令强行改变人的生活方式。
但这些事又是利在千秋的伟业，总有人要去做，总有人要背负这个骂名！
嬴未说道：“看来皇兄要用第二套方案了，由秦国亲自设计一套新的封禅之礼。”
“如今皇兄乃是天下共主，正可用这套礼节，让齐鲁之地纳入皇权之下！”
嬴政轻轻点头，再来到小圣贤庄前，他和嬴未就做过了许多预案。
最好的结果自然是小圣贤庄的这些儒生们愿意支持他，帮助他进行封禅之礼，如此一来，嬴政就可名正言顺的代表齐鲁之地祭祀天地。
但与此同时，他们也做好了这些人虚与委蛇的态度，准备了第二套预案父。
就是这样的话，其中秦国文化与齐国文化的矛盾冲突，恐怕会愈演愈烈。
但这也是没有办法的事，文化大融合，本就是百年大计，只是嬴政太过于急躁了一些。
“这之后，朕会去和荀卿聊聊。”
嬴政目光深沉，他愈发觉得要把这些儒生分裂比较好，必须得往死里坑他们！。
第二百九十三章 嬴未对儒家的离间
“师兄好久不见！”
小圣贤庄中，嬴政已经前往小圣贤庄的后山去见了荀子。
作为曾经小圣贤庄的学生，嬴未对这里也很熟悉。
在嬴政暂时离去后，此时地位最高的就是嬴未，如今嬴未在这里，就相当于曾经的各诸侯王来到这里。
对于儒家而言，他们自然要行大礼相待。
伏念见到嬴未，恭敬的行了一礼，道：“伏念见过雍王。”
嬴未笑着道：“师兄何必如此，我曾经亦是在小圣贤庄求学，你我是师兄弟的关系。”
“师弟我迄今还记得，在我即将回秦国时，师兄你的相送。”
“如今我们虽有十几年不见，但师兄的这副态度是不是过于冷淡了一些。”
伏念沉声道：“长幼尊卑有序，如今师弟贵为雍王，作为儒家掌门人，我自然要以大礼代之。”
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