作者：主持人69
“当年我离开的时候，与大慈悲树王签署过契约，她答应过，会给予你们家园和食物。”
“但是，你们要明白，家园和食物只是为了活下去，想要更多更好的生活，需要我们自己去争取，甚至是夺取！”
“否则，须弥的教令院凭什么把田地分给你们，凭什么把住房分给你们，凭什么把工作分给你们，凭什么把尊严和地位分给你们！”
“沙漠的子民们，你们忘了曾经的我们是如何在沙海之中铸就辉煌的吗！”
“你们的祖辈面对天灾没有屈服，面对野兽举起了武器，面对敌人殊死抗争，用鲜血浇灌这个国家，用抗争挺直我们的脊梁，可在看看如今的你们，温顺的羔羊有什么权力要求猛虎把你视为同类，食物有什么资格要求有尊严的活着！”
“须弥是须弥人的须弥，你们是须弥人吗？或者说，你们是人吗！”
伊尔斯的话字字诛心，让在场的所有沙漠子民几乎要咬碎牙齿。
“现在，这个答案已经很明显了，对教令院来说，对高高在上的须弥权贵们来说，我们就是消耗品，是沙漠里的沙子，荒野中的野草，不管怎么处置，很快就会增加很多，他们不害怕我们，因为我们已经如羊群般温顺，只要每次限制好杀羊的数量，羊群就不会反抗！”
“他们篡夺了我们的家园，篡夺了我们的财富，让骄傲的沙子沦为了难民，乞丐，到了这一步，想必你们已经明白了，尊严，是要用铁与血来捍卫的，剑锋之上，才有尊严！”
“现在，握紧你们手中的武器，放弃一切无用的祈祷，抗争，直到最后一刻！”
“我们将，重塑须弥！”
“重塑须弥！”
震耳欲聋的欢呼声响彻在沙海，佣兵们欢欣鼓舞，狂热地怒吼着，在他们看来，新的时代已经降临，伟大的赤王陛下将带领他们夺回失去的一切。
当并不是所有人都这么想的，有些人此时只想跑。
因为他们是森林子民啊，更不信仰赤王，而且家人就在森林那边，要是赤王带着一群沙漠子民杀过去，自己的家人还能有好。
“嘿，我记得你是森林人吧。”
这句话响起的同时，佣兵团中的森林子民就被沙漠子民包围了。
虽然这些人曾经都是战友关系，但现在赤王归来，沙漠与森林泾渭分明，在历史大潮面前，每个人身处其中的人都必须站队，就像想在这样，沙漠子民是不能放走森林子民的。
“等等，你们想要干什么！”
迪希雅反应最快，第一时间挡在了自己团队里的森林子民面前。
“迪希雅，你要袒护那些森林人吗！”
“你是不是忘了他们是怎么压迫我们的！”
“杀了他们！绝对不能让他们回去通风报信！”
面对群情激愤的沙漠同胞们，迪希雅大声反驳道：“你们都忘了吗，他们是曾经跟我们同生共死过的战友，多达，米斯特可是曾经救过你的命，你就这么忘恩负义吗！”
这话问的确实很有杀伤力，直接把一名队友给问的心虚了，但说心虚一个人没用啊，其他人还是一脸狂热的状态，迪希雅虽然很强，但真要是两千多号人一起扑上来，她也没辙。
此时的佣兵们已经在见证赤王的伟力后成为了狂信徒，现在伊尔斯让他们死战，他们是真的愿意献上生命以示忠诚的。
就在迪希雅痛苦地思考着该怎么办的时候，伊尔斯突然开口道：“都住手，你们弄错了敌人。”
第14节：敌我
能让狂信徒停下来的只有他们的信仰，现在伊尔斯显然有这个资格。
周围的沙漠子民暂时放下了手中的武器，但依旧面色不善地看着那些森林子民。
伊尔斯走到一名森林子民出身的雇佣兵面前，亲切地问道：“你叫什么名字？”
“图……图卡，赤王……赤王陛下。”
被伊尔斯问到的佣兵很紧张，说话都断断续续的。
“不用紧张，我只是问你几个最简单的问题，可以吗？”
“好，好的，您问。”
“你家里有几口人？”
“十口人，我是老大，除了爸妈，下面还有四个弟弟和三个妹妹。”
“那你为什么当雇佣兵？”
“因为家里穷，当佣兵赚的钱多。”
“你们家没有田地吗？”
“没有。”
伊尔斯看了点头，然后看向了另一名森林子民。
“你们家呢？”
“陛下，我们家有七口人，我有三个妹妹和三个弟弟。”
“你的父母呢？”
“他们……他们都病死了。”
“当地的教令院管事有没有提供帮助？”
“没有。”
“那你们家有田地吗？”
“曾有五十亩地，后来没钱交税，被收走了。”
“教令院给你们丁的税是多少？”
“七成。”
“呵呵呵，七成，那你们知不知道，大慈悲树王定下的税率只有两成？”
“什么！？”
此言一出，在场的所有人都震惊了。
两成税，这里是须弥还是天堂？
伊尔斯摇了摇头，现在的他可以调配虚空系统中的资料库，自然很清楚当年大慈悲树王是怎么治理须弥的。
坦白讲，比纳西妲给力多了。
但考虑到人家已经是个成熟的政治家，而纳西妲还是个姑娘家，这对比不合适，纳西姐还是很有潜力的，只是要多学习，多思考，多跟异性和同性交朋友才行。
最后那句话的意思是多跟人交流，没别的意思，多想的同学请自己好好反省。
伊尔斯随后又问了几个森林子民出身的雇佣兵，他们的情况最好的也是穷人出身，最惨的直接浑然一身，家人，早就死光了。
很正常，天灾人祸之下，小自耕农的生存能力是很差的，农耕时代遭遇灾祸，经常是一年灾，两年缓，三年才能站起来，如果官员不做人，那就等着流民遍地，烽烟四起吧。。
你以为李自成是怎么出现的，失去工作没让他反抗，被官府诬陷没让他反抗，但发现自己就要饿死的时候，他爆发了，紧接着就可以快进到崇祯自挂东南枝。
那些同情崇祯皇帝的人，能不能把你的同情心分出来给那些最该被同情的老百姓，人家过的再差也没有差到要被饿死啊，一群自己下顿吃啥都没准的人同情统治者，真是（摇头）。
随着伊尔斯的询问，之前还想要杀人灭口的沙漠子民们沉默了。
感情我们都过的这么惨啊！
这里就要特别说明一下现实中的须弥是个什么样子了。
从文明水平进行评估，当地的生产力相当于农耕时代，大致相当于十九世纪的农业水平。
由于须弥这里得到了草神的祝福，森林地带生机勃勃，拥有让璃月羡慕到质壁分离的肥沃耕地，而须弥也是提瓦特大陆上最大的粮食出口国，土地就是这里最大的生产资料，并且可以进行私人买卖。
到了这里，传统戏码开始上演，土地私有带来土地兼并，大慈悲树王还能高效管理须弥的时候，森林这边的问题还不是很严重，但是她被迫去处理侵蚀了世界树的禁忌知识后，对须弥的国家管理力度开始直线下降，越来越多的职能和权力被教令院取代。
高情商：人类的时代到来了！
低情商：比烂的时代到来了！
由于国家权力让渡的过于迅速，导致教令院统治下的须弥立刻爆发了封建王朝出现过的所有晚期症状，并且教令院在此之前对类似的问题一无所知，处理手段不能说卓有成效，只能说庸医害人。
以土地兼并这一癌症为基础，大量的并发症随之而来，各个阶层都出现了特权垄断下的既得利益者，基层有帮派，中层有商人，高层是教令院。
法国当年那幅教士、贵族压在农民身上的漫画，此时以另一种方式呈现了出来。
没有十八世纪的命，却得了十八世纪之后的病，当年乾隆这玩意儿都知道要抑制土地兼并，打击士绅特权（晚年的神操作另算），教令院真是一点不改，全盘取其糟粕，去其精华。
从宏观角度来讲，这里面不都是教令院的问题，但实打实来说，上层建筑癫痫，受苦的就是须弥的无数普通人，他们拼搏一生却落个流离失所的下场，七成的农业税和不知道什么时候突然派发下来的徭役，完全把他们当成了一次性干电池来用，教令院完全不觉得自己的所作所为有什么问题，还自我感动地认为自己正在让须弥更加伟大。
几个菜啊，喝成这样，拖下去灌点头孢吧！胡堂主那边最近打折。
伊尔斯不需要跟这些人讲什么大道理，只要问一问他们的出身和遭遇，就能把绝大多数人团结在一起。
大家都是苦哈哈，谁瞧不起谁啊。
或者更现实点的，穷鬼身上有几个钱。
伊尔斯这样问了一圈之后，在场的所有人都沉默了，名叫尴尬的气氛开始在众人中升起。
虽然不懂大道理，但他们至少明白一点，大家都是穷苦人家，没必要相互伤害。
那么问题来了，如果敌人不是泾渭分明的森林子民，那么是谁呢？
思考到这一步，剩下的就简单多了。
谁有钱赚谁的！
“我问你们，没当佣兵之前，你们给谁打工？”
“教令院！”“地主！”“管事！”“商人！”
“他们对你们好吗？”
“不好！”“一般。”“反正不是好人。”
“他们抢不抢你们的东西？”
“抢！”“我妹妹就是他们抢走的！”“他们还抢我们家的地！”
“他们有没有钱？”
“有！”“我亲眼见过，巴依老爷家有三十多个粮仓，都装满！”
“他们是不是混蛋？”
“是！”“应该不是吧。”“我觉得是！”
“有些可能不是，但大部分绝对都是，抓十个全枪毙了有冤枉的，但枪毙九个肯定有漏掉的，所以，他们才是我们的敌人，他们夺走了我们本应拥有的东西，现在我们拿回自己的东西，应不应该？”
“应该！”
“好，那就跟我去须弥城，夺回我们自己的东西！”
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