燕返 第132章

作者:落木寂无声

这只是极轻的攻击,任何成年男子都能承受的住。

对流云来说更是微不足道。

那采配不过是一根木杖上面,绑了许多布条而已,挥舞的时候,会彼此碰触,发出“唰唰”的声音。

却不曾想,碰到流云身体的瞬间,那些布条顿时寸断粉碎。

场面十分诡异。

而从采配上面传递过来的,是复合了无数种能量的术法伤害。

被触及的一瞬间,流云右肩顿时起火,温度高到可以立即闻到焦糊味的程度。

同时左边下半身出于可怖冰寒之中,顷刻麻木发硬失去直觉,仿佛连鲜血都被冻住了一样。

露在外面的左手迅速变成了浓烈的紫青色,然后出现了大片的暗疮,应该是中毒。

右腿则是感受到极致的干燥,肉体马上萎缩,水分似乎被抽干,成了僵尸一般的模样。

腰腹传来一阵难以忍受的酸性气味,衣服被腐蚀掉,皮肤也很快消融,露出不堪入目的内部结构。

胸口宛如遭到了电击,心脏狠狠地跳动了一下,差点从喉咙里蹦了出来。

……

饶是流云天赋异禀,筋骨远胜常人,又有“疗愈之力”在身,受到这种程度的伤害,仍不免眼前一黑,倒吸凉气,险些足下发软跌倒在地了。

趁着这功夫,武田信玄立刻用空出来的左手,抓起脖子上的念珠,念了一句不算太简短的咒语,顺手往前一抛。

然后就是噼里啪啦一阵巨响。

在弥漫着浓烈腐朽气味的烟雾之下,念珠依次爆裂开来,每颗珠子里面,都钻出一个漂浮在空中,不具备实体的冤魂恶鬼,老有男女皆有,无一不是瘦骨嶙嶙,伤痕累累的样子,大部分都有残缺的肢体而且脸上疤痕叠了许多层,惊悚可怕。

刚从痛苦之中解脱出来的流云,瞬间被冤魂恶鬼包围。

然后感受到的,并不是什么厉害的攻击。

而是一种单纯的怨恨。

冤魂恶鬼,或是愤怒吼叫,或是凄烈哀嚎,或是冰冷控诉,或是悲凉痛苦。

他们环绕在流云身边,叙说着自己的悲惨命运。

其实根本不需要任何语言,就可以通过强制的精神链接,塞到脑袋里。

有的是在只会爬行的年龄不幸沦为孤儿,还没学会说话就生生饿死,只能发出咿咿呀呀的童稚嗓音。有的却是自身腿脚已经半废,而又失去了全部家人,倒毙在无限孤独绝望之中。并没有好心人去拯救他们,因为大家都只能勉强填饱自己的独自,分不出精力照顾没有关系的人,在如此苛刻的乱世,老幼的死亡早已被认作平常之事。

或是遭遇酷刑的冤犯。一个在寒冬腊月,被人剥光了衣服,埋在深山大雪里面活活冻成冰雕。一个是被架在熊熊燃烧的火堆上面面,烤成了烂糊的人肉排,断气前甚至可以闻到自己身上食物的香味。事后证明他们并不是十恶不赦的凶徒,甚至连说是嫌犯都很勉强,但潦草断案的奉行只不过闭门思过十日抵罪罢了。

有的是一家人遇难。丧尽天良的强盗把男人当做食物吃掉,甚至为了保鲜不肯给个痛快:然后将女人绑在树上凌辱,昼夜不停肆意施虐;同时孩子们享受到皮球的待遇,不断从高处扔下来取乐,直到砸成碎肉为止。这伙强盗的首领并没有受什么报应,反而因为悍勇善战,被附近大名收编,历数十合战而幸存,最终作为武士老爷得以善终。

如此遭遇,令人不忍直视。

所有的愤怒,怨恨,控诉,悲凉,最终汇集成了同一种意思:“我一直谨守本分,从未作恶,为何会有遭受这样的劫难?”

“好人没有好报,恶人反倒逍遥自在,呵呵呵……”

“可恨,可恨!要报仇,要报仇!要让别人也品尝同样的痛苦!”

“世间不公,人间就是地狱,人人都是恶魔……”

这些幽灵状态的冤魂恶鬼,围着流云的身体拼命拉扯,其实并不会造成什么实际的伤害。

但是带来了极大的精神压力。

片刻之内,流云就感到几乎要发疯了。

面临“不敬神佛”的质疑,他可以用后世所学的科学体系来对抗。

但是对于冤魂恶鬼的纠缠,却不知如何应对的。

因为在他上辈子所生存的那个世界,尽管科技十分发达,生产力水平比起十六世纪的扶桑不知领先了不少倍,但仍然没有能够彻底消除不公与丑恶的现象。

无论东西南北,任何国家,哪个民族,何种政体,总是避免不了诞生丧心病狂的事件。

那些权威们触目惊心的行为,曾多次让上辈子的流云产生疑惑,是否人类社会只有硬件技术进步了,在软件制度层面一直原地踏步呢?

自己都疑惑,又如何回答一众冤魂的问题?

流云思来想去,心下有些茫然,脱口而出的却是一句自己也没意识到的话:“吾心吾行澄如明镜,所作所为皆为正义!”

第181章 此人居然能得夫人青眼

“吾心吾行澄如明镜,所作所为皆为正义!”

武田信玄颇有些意外。

他万万没想到,佐佐木流云会做出这种反应。

刚才武田信玄连续召唤“风林火山”四大守护灵,又先后幻化出“黑炎巨虎”和“赤备甲魂”,依然瞬间就被斩杀。只有双手所持的宝物团扇和采配稍微有点效果,但也不足与之对抗。

于是最终抛出了脖间所佩戴的那一串念珠。

三十六颗圆滚滚的紫檀木,关押着三十六个怨气冲天,不得解脱的冤魂。这玩意儿所涉及的技术含量并不怎么太高,但只做起来很费精力时日,成本是十分惊人的。

武田信玄这么一个聪明人,花费巨量成本得来的东西,自然是有点用的。

前面已经证明,风林火山”四大守护灵,以及“黑炎巨虎”和“赤备甲魂”这类召唤出来的部署,对佐佐木流云来说是不值一提的。本愿寺显如的“无间地狱”幻术,施加的精神压迫也被破解。“千军采配”造成的术法伤害能有一定作用,却也犹尚不足。

而这一串念珠,又是另一种攻击方式。

同样是精神层面,考验心性的术法,但与“无间地狱”幻术不同之处在于——本愿寺显如那一套东西,是击中人心软弱犹豫之处,对方若贯彻本心,坚定不移,则幻术无用。

武田信玄弄出来的三十六只冤魂恶鬼,刚好相反。

普通百姓碰上这东西,必然会被吓得魂飞魄散,胆碎肝裂。然而吓过之后也就完了,不会有太多后遗症。

反而是心志坚定、精神顽强的人容易中招。

三十多年前,武田信玄意欲夺位,曾经用这个对付自己的父亲,上代甲斐守护武田信虎。

武田信虎多次以邪祭的手法吸取圣灵力量强化自身,是暴戾好杀,残忍冷血的无情枭雄。他面对冤魂的恸哭哀嚎没有半点同情,反而大笑着说,弱肉强食成王败寇乃是世间至理,接受不了的人都是无能之辈。

然后,这种过分偏激的信念,被怨憎污秽的妖气激发,而走火入魔不受控制,使武田信虎短暂的失去理智沦为野兽,在众目睽睽下,亲手杀死几名忠心耿耿的无辜侍卫,因而遭到家臣们的叛离。

二十几年前,武田信玄在川中岛绝命绝体,危在旦夕,面对宛如天神降世的上杉谦信,又用了一次。

上杉谦信除了修习弓马刀枪之外,于真言宗的东密一道更是造诣非凡,为人刚毅果决,尊崇传统。他听到冤魂凄烈控诉之后,只觉得百姓的悲剧都是由于礼崩乐坏朝纲废弛所致,必须复兴上古之制,重建佛门道统,才能给天下带来太平。

当时上杉谦信已经率着精锐骑兵突破阵线,不顾其余直扑本阵,连续三刀杀得武田信玄左支右绌,险些就要取上将首级。但顷刻间他意识到武田信玄出身源氏近支,甲斐守护之位受幕府承认,亦素来是佛门贵客……顿时剑下无力,功败垂成。

十多年前,武田信玄兵临西上野箕轮城,挫于“剑圣”上泉信纲之手时,也用了一次。

上泉信纲武艺绝伦久经沙场,片手可敌千人,剑下亡者无数。然而内心却悲天悯人,宽仁豁达,是一位怀着好生之德的赤心长者。他被冤魂的悲惨遭遇所打动,明知是敌方的术法,也忍不住喟然长叹,热泪盈眶,不由自主地反思自己平生的言行。

最终上泉信纲心灰意冷,厌倦杀戮,宣布封剑退隐,不再过问俗事。然后闭关苦修三年,创出能战胜敌人却不会造成杀伤的“无刀取活人剑”。而西上野箕轮城则被武田大军所攻破。

几年前,武田信玄与关东后北条家友谊破裂,在三增峠对阵,遭遇风魔小太郎幻阵时,还用了一次。

风魔小太郎是个神通广大无影无踪的厉害忍者,说是为小田原北条家效力,其实来去颇为自由,并非俯首帖耳听命。他见了冤魂索命的场景,顿时觉得乱世之中,世情实在险恶,君子不应立于危墙之下。

因为这个原因,风魔小太郎忽然间就兴味阑珊,认为没有必要为了主家过分冒险,出手便保守了许多,没有趁胜追击,让武田信玄得到喘息休整,寻找线索,破解幻阵的机会。

……

前后四次使用了这种禁锢冤魂的念珠,都起到了一点作用。

念珠里面包含的剧烈负面情绪,并不是硬碰硬地去强行扭转受术者的思想,只会让人本身的信念变得极端化,从而失去控制,脱离理智,被巧妙诱导进入某种行为模式。

武田信玄见到本愿寺显如的幻术无用,知道面前这敌人不止武艺高强,心智更是坚定,于是抛出了这些冤魂。

从“不敬神佛”这一点分析,佐佐木流云似乎应该是个厌恶法度、肆意妄为的狂悖叛逆之徒。

毕竟在扶桑境内,唯有这样的人,才会对佛门彻底没有敬意。

而且,第六天魔王,或者说尾张大傻瓜的织田信长,不正是此中翘楚吗?

佐佐木流云既然是织田家的家臣,而且得到迅速的提拔重用,会跟主角性情类似也是很合乎情理的吧?

因此武田信玄刻意朝这个方向引导,想要诱使流云在离经叛道横行无忌的层面上再进一步。

若是能说出“百姓所受的罪恶都是佛门与豪族胡作非为所致”之类的话,就更好了。

平常说出来,也许只是普通的抱怨,然而在今日京都的法阵之下,妖气无比浓烈,心念稍稍走上极端,便可能会受到魔道侵袭。

却不曾想,佐佐木流云的反应竟然是“吾心吾行澄如明镜,所作所为皆为正义!”

实在出人意料。

原以为会像织田信长以“魔王”自居那样,公开表示对世俗伦理的不屑一顾。

没料到居然是“正义”。

武田信玄闻言惊诧,下意识反问:“何为正义?”

流云懒得仔细回应,只是挥刀斩来,冷笑道:“即是此刀!”

武田信玄奋力抵挡。

他手里的军配团扇,与流云手中“长船长光”撞击之下,又添了三道伤痕。

加上之前的十道,总共来到十三道之多。

然后,瞬间这些护身法器滋啦一声裂成两半,接着如朽木般粉碎在了空中。

巨大的反冲之力让两人同时后退,之间拉开了十几步距离。

武田信玄似乎已经没有了其他的作战手段,脸上呈现一丝惧意,但更多的是愤怒。

“佐佐木流云,安敢如此嚣张!”

不敬神佛,不受本愿寺显如的“无间地狱”幻术影响,这也倒罢了。

但不敬神佛之人,却还能坚信自身的正义性,堪称扶桑仅见。

整个岛国的上上下下,伦理道德早已与宗教严密绑定,即便对此不以为然的人,甚至是反对宗教的人,也脱离不出旧有的语境,只能引入其他的宗教概念来对抗。

无论是织田信长的“魔王”还是南蛮人带来的“切支丹”皆是如此。

武田信玄已经是本时代最杰出的足智多谋了,他仍然没法想象来自后世的穿越者,所秉持的是何种的观点。

从柏拉图、孔子,到阿奎那、斯宾诺莎,到康德、边沁,再是罗尔斯、诺奇克。这些人的名字并不都被所有的二十一世纪平民所知晓,但多年积淀下来的底蕴,让每个二十一世纪受过教育的人,都对公平正义的概念,有了更全面的理解。

即使只是随便的一个庸碌之人,三观也不是区区十六世纪的宗教说辞可以动摇的。

那个看上去能抵挡一切攻击的军配团扇终于耗尽了使用次数。

流云稍微提了口气,立刻举刀再来。