作者：白刃斩春风
如轩辕皇帝，成‘中黄太一’，被尊为‘神上完人’——他是否曾登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？
如‘燧人氏’，躺倒在未知的世界中，身上遗落的火光，点燃了蒙昧荒芜的世界——他又是否登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？
更有如母圣华胥氏、失却首级的人祖伏羲等等……他们从前可曾临于此境？
此岸并非从一开始就耸立在此地，供人们登临，继而站在岸上远观元河，遥望彼的！
是谁创造了这片高山洲陆，给爬出苦海的人们以暂时休憩之地？！
苏午的目光投向那片群峰迭起、如林耸立的此岸群山，他心中危机感不曾减少半分，却也因这未定的‘渡河日期’带来的危机感，而对去向‘将来’更生出无尽的豪情！
从前无人做到，此后却未必就无人做到。
若此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！
苏午心念翻腾着，在这此岸之上停留了良久——
撑天神树形影渐消，登天大日收敛性光，苏午脱离彼岸，回归于华山之上。今下陶祖已经在华山群峰周边，设下奇门遁法，可以遮蔽华山情况一时，便是朝廷司天台亦无法通过天机变化，推演到华山之中情形。
此下华山内的情况还未彻底扩散出去，外面人只知此间发生了一场恐怖的征战，尚且不知这场战争已经结束。
遍地龟裂沟壑的华山之中，一座几成废墟的道观之内。
苏午一行人选了间结构还算完整的院舍，暂且居住于其中，慧沼已然向小西天世界诸僧传去消息，陈明利害，请他们带龙脉神灵，亲临此间——小西天世界当中诸僧，多为在人间销声匿迹的高僧大德。
他们聚集性光，联手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是诸僧证就法性的依托。
但‘小西天世界’非只是‘法性寄托之所’，在现实之中，群僧亦在某处隐秘地域，营造了这重小西天世界。
他们终不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接触天地气机，以免性意枯死，只留法性——独剩下法性的话，这法性大概率会为‘彼岸真佛’所染，继而令整个小西天世界毁于一旦。
是以在现实中营造‘小西天世界’，亦为保存自身性意。
如今，群僧法性可以顷刻齐至华山之中，但他们各自性意尚要带着诸龙脉神灵，跋山涉水，远赴华山而来。
而据慧沼估算，多不过一二日时间，群僧即能带着诸龙脉神灵，尽至此间。
当下苏午也正好趁着这段空闲时间，首先将活父以及天启诸诡，尽数禁锢在五脏六腑之内，令自身五脏六腑，尽皆承接‘天之五韵’。
倒塌了半面墙壁的屋舍内。
苏午安坐其中。
屋内今下并不见丹加、平灵子、慧沼、陶祖等人，趁着当下空闲时机，他们正在遍处疮痍的华山各处，接续一些尚可以接续起来的细碎龙脉，弥合山石裂隙，只待苏午修行完成以后，直接引以人力驾驭地相威能，缝合华山最主要的那道根脉即可。
不过，屋舍内还有鉴真停留。
苏午而今亦是在修‘完整神韵身’，可以与鉴真相互交流、借鉴经验。
“我今观长老之‘完整神韵’修行，‘诡性’浓重，若非你有无可摧破的坚固执念，可以引导此般诡性，你如今其实更像是一块由诸多恐怖厉诡拼凑的厉诡拼图。”苏午目视鉴真，开声说道，“先前在东流岛时，你也曾说过，能修‘完整神韵’者，一生能在‘天人交感’之境中，观见自我完整神韵的次数，也不过只有一次而已。
——你只见过一回自身完整神韵的模样，也来不及记忆其中诸多细节，只能凭着毅力，强行将那诸般神韵勾连了厉诡，‘刻’在自己的躯壳之上，而自性却无法融入其中，平衡诸般。
所以，你的完整神韵修行，可称作‘完整神韵之身’。
此身成就，将来会归在谁手上，亦未可知，而你之执念，只是暂时借住此身而已。
但是，真正的完整神韵修行，应是‘圆满之我’的修行。
‘我’即我之心性，我之肉身，我之一切的总汇。
那些厉诡归于‘我’以后，它们将逐渐不再有各自的厉诡之名，而以我作其名。
——长老可能明白我今下所言？”
第1397章 、元皇
“贫僧明白。”
鉴真点了点头，他神色依旧阴沉，浑身缭绕死气，但眼中却有光芒如火般微微跳动。
他听得苏午所言，便知苏午之想。
今下苏午说是留他在此，与他探讨完整神韵修行之道——其实更是借机向他阐述真正的‘圆满之我’的修行，或有帮助他解脱今下困境的想法。
鉴真当然明白，苏午为何突有此举。
——其实苏午这般举动，也并不算突然。
当时鉴真在渭河之畔，已经证明了自身，苏午对他便放下了疑虑，所以有今下讲说‘圆满之我’修行法门的举动。
“修行此般完整神韵之法的人，除却你我以外，还有今在长安不良人馆舍中做事的‘季行舟’。”苏午再向鉴真说道，“你应是见过他的，或也曾听闻过与他有关的事迹。”
“隋时已经有元皇大道主之显赫声名，传其汇聚佛道巫三教修法，贫僧自是听闻过的。”鉴真点了点头，神色没有甚么变化，他接着道，“只不过，而今看这位元皇大道主，真实修行又太孱弱了些。”
“这也是正常。”
苏午道：“佛道二门尽出高手，将之逼至绝境。
其自身容纳诸般厉诡，由此尽皆分崩离析，或为佛门所得，或为道门掌控，唯独有一张面皮承载着他的意识，令他能够存留至今，重得新生——他能在自身崩解、诸多厉诡尽皆脱离的情况下，凭借一缕意识借诡而生，留存至今——长老若无有此般执念根生于尸身之中，又是否能够能如他一般，借诡而生，保留意识至今？”
鉴真垂下眼帘，摇了摇头。
当下与苏午言谈之间，他终于隐隐能感知到那‘完整神韵修行法门’之真秘，借助‘元皇大道主’的经历，苏午在他眼前轻轻推开了一扇门——
“你之完整神韵修行，与季行舟的‘元皇道法’修行，看起来似乎相似，其实天差地别。
他是以‘我’来修元皇之道，其当时虽能感应到天意神韵，但实不知如何驾驭此般神韵，只是凭借模糊的感觉来修行——然而仅凭这模糊感觉来修行，却让他成功将性意留在了一个厉诡身上，借那厉诡留存至今；
而长老的完整神韵修行，完全是以身来印证天地，你或许亦曾探究过如何将自我性意留存在厉诡身上，留存在完整神韵身上，但你所做种种尝试，最终无不失败，亦因你尝试记住那完整神韵的‘厉诡拼图’，反而被那完整神韵磨灭去了性意，如今存身之内，只余这‘断灭鬼佛’的执念而已。
执念一消，鉴真于世间永不存在。
我这番推断，不知长老觉得是否中肯？可有纰漏？”苏午注视着鉴真，再向对方问道。
鉴真摇头回应：“无有纰漏。
贫僧自身情形，恰如你今下所言——季行舟寄附性意的厉诡不灭，他即能借助那个厉诡，不断复苏自我性意。
而贫僧不同，贫僧是以执念在驾驭这烙印了完整神韵的肉身。
一旦执念消散，这肉身便像一副甲胄一般，可以为任何人所用，这副容纳了诸多厉诡的完整神韵身，却复苏不出来贫僧的性意，盖因贫僧不加甄别地承载那天意神韵，却未想过将自心留在神韵之上。
此些丝差别，便会造成最终天差地别的结果。
这大抵便是你所说的‘圆满之我修行法’与‘完整神韵身修行法’的异同？”
鉴真抬眼看向对面的青年人，他眼神有些遗憾。
若性意未曾消散之前，能听到苏午这番话，得到所谓‘圆满之我修行法’，他今时或会有不同结局了。
但也或许结局仍无变化。
气数更易，孰能料定？
“是，却也不是。”苏午未置可否，眼神微妙，“我原也以为，两种神韵修行法的根本不同，一如长老所说。
但而今每每想及自身当时初履‘天人交感之境’，感悟天意神韵的情形——我当时也并不曾懂得以我意来交融天意，以我心来驯服天心，这些道理，却是我在以后的修行过程中，逐渐领悟得来的。”
鉴真微微一愣，随后喃喃自语：“你当时初入神韵修行之道，与贫僧当时面临情形，看起来也无不同……
那最后又缘何会出现两种不同结果……
你之修行，变成了‘圆满之我修行法’，而贫僧修行，却只得个‘完整神韵身’，季行舟这样偶感天理神韵，尚且不通神韵修行之辈，亦能得个一半的‘圆满之我修行法’，继而将意识留在诡身上，借诡而生……
为何会如此，为何……”
鉴真垂着眼帘，脸色有些阴森。
苏午听得他言语，便知他又有陷入到执念纠缠当中的迹象。
他摇了摇头，当即向其说道：“我与季行舟各自经历有太多不同，无法一一类比，但我细细研究起来，却发觉我们二者有一个甚为明显的共同点，我猜测，是因这个共同点，才导致我俩能够‘殊途同归’，走到相邻的修行道路之上。”
“甚么共同点？”鉴真猛然抬起头，向苏午问道。
“元皇。”苏午回道，“我与季行舟皆与‘元皇’此名存在种种关联，季行舟觉得天地万物，小到一人体内血肉五脏、一滴鲜血，大至天地本身，其实皆有其之所宗。
那位诸天万灵之宗王，便是‘元皇’。
他因此开创元皇道，自封为元皇大道主。
而我在尝试神韵修行法之后，于茅山宗中得传度授箓之时，便得了一道与元皇诏旨，此后神韵修行逐渐与元皇诏旨分化出来的诸多元皇符关联了起来，直至如今。
而我与季行舟之所以能够相识，他最终能够为我所救，亦与那道‘元皇诏旨’脱不开干系。”
“你是在有神韵修为在身以后，方才受得‘元皇诏旨’。而季行舟之经历，与你应也差不多，在懵懵懂懂接触过神韵修行以后，方才感应到所谓‘元皇’的存在……
元皇虽是你们两个都有的共同之处，但却不是你们能领悟‘圆满之我修行法’的因，你的说法，其实因果倒置了……”鉴真摇头说道，他未有被苏午今下的言语说服。
苏午笑了笑，道：“因果因果……长老而今还是觉得，因果乃是一条直线么，在今日种因，于明日才能结果？
为何不能是于明日种因，在昨日结果？
修行到最后，时间或许已不存在真正价值，而只具备‘参考价值’了。”
他运用模拟器良多，对于时间的‘参考价值’，感受最深。
而这番话一说出口，鉴真便愣住了神，良久以后，方才回过神来，长叹一口气：“我这个已在宋时沦亡的人，被阁下重新带回了大唐，原本更该理解‘明日种因，昨日得果’这句话才对，而今却仍是依凭从前惯有直觉作出回应——阁下所说是对的。
明日种因，昨日得果，亦无不可。
如此看来，是元皇在明日种因，在今时落果——他挑中了你与那季行舟？所以你与季行舟，一个能完全了悟圆满之我修行法，一个则能堪堪悟到其中关键之处？
那这位‘元皇’，他的目的是甚么？
你一直沿着他的足迹向前，会否最终会变成第二个他？”
“元皇者，诸天万灵之宗王……
而人与‘天’，各有不同根源，人非‘天’所生……”苏午摇着头，念叨了两句令鉴真闻之莫名的话语。
两句话之间，好似有至深关联，又好似没有任何关系。
这两句话中，第一句出自季行舟。
第二句则疑似是钟遂在诡狱之中，借助鉴真神韵之口，讲说给了苏午。
苏午此下莫名想到这两句话，他低眉沉思了一阵后，才又向鉴真说道：“‘元皇’在世间留下了诸多线索。
譬如端公法脉之中的元皇法教，譬如传闻之中元始天尊又为盘古氏，实系元皇大尊……但此种种线索，其实似是而非，风马牛而不相及，想要凭借这些线索，拼凑出与元皇有关的事迹轮廓，便是千难万难。
——元皇是否真正存在过，还是从来只是一个‘概念上’的存在？我亦未能探知。
连其是否真正存在都无从探知，又如何能知‘他’的目的，如何能知其他种种？