万历佑明 第337章

　　元敬府土地肥沃，要不然也不会是三十五万石级大名的治地。

　　所以，这里的良田很多。

　　只是大明在占领这里后，拒绝将这里的土地给倭人佃租，为的是将倭人集中起来去服役去采矿，同时能将土地给国内汉人，从而解决国内人多地少的问题，进而便于田税征收与汉化。

　　所以，这里原来的土地所有者与耕作者基本上已经不是被消灭，就是被驱赶至矿区采矿或一些地方服役做工，如参与港口建设什么的。

　　而现在，这里的耕地基本上都是被荒废了，或者给了从国内移过来的流放罪犯或其他原因来这里的汉民耕种。

　　这一天。

　　一场暴雨刚结束。

　　高自嘉就再一次来了自己的田里，且在看见写有自己名字家庭情况，以及所得田亩数量的木牌，的确已经钉在分属于自己的良田上后，就高兴地摩挲了木牌很久。

　　他是真没想到，朝廷真的会给他发田，而且还是这么好的田。

　　“我终于又有自己的田了！”

　　因旱灾早卖了自家五亩薄田的高自嘉一时间不由得喃喃说了一句，然后眼睛里就闪起泪花来。

　　“老乡，要倭奴吗，忙的时候能帮你干活，闲的时候能陪你睡觉，既当你婆姨又当你丫鬟，只要五钱！”

　　而高自嘉刚分得田，就有牙行的牙人找上了他。

　　明显这些牙行的人都是人精，知道高自嘉这种被分田的汉人最需要劳动力也有消费能力。

　　“你看看，是不是很水灵？”

　　这牙人说着就指着领来的倭女对高自嘉再次说了起来。

　　高自嘉瞅了一眼这倭女，又瞅了一眼自己田垄旁边的山岗和山涧一眼，然后就问：“能吃苦吗？”

　　“当然能吃苦！就是穷苦倭奴出身的！”

　　“你养她也不难，每天就给两顿饭就行。”

　　这牙人笑着说后就道：“将当发个善心？人家父母带她从萨摩那边跑来也不容易，如果不是跑得快，早被岛津家逼为娼妓了！”

　　时下倭国处于战国时代，战火不断，各藩大名为征战也不注重休养生息，反而压榨平民甚重。

　　所以，大明东瀛反而是这里最太平的地方，所以许多倭人平民都会逃来这里为奴或者被卖来这里为奴。

　　总之。

　　后世备受人感兴趣的日本战国时代对当时的普通倭人而言，并不是一个好的时代。

　　据记载，有倭人为了躲避战乱不惜做入教西夷传教士的奴隶，有西夷的传教士的倭国奴隶一度达到五万之数。

　　闲话少叙。

　　正因为时下倭国是这一背景，所以这倭女也伸出了两手指，也仿佛是在说给她两顿饭吃就行。

　　“来潮了吗？”

　　高自嘉问道。

　　“来了，能生养。”

　　这牙人回道。

　　高自嘉听后点头，又问：“她能说我们官话吗？”

　　“能听懂一些，但不能说。”

　　“只因没训练多久。”

　　“要是能说肯定会卖贵一些了。”

　　“但她笨，怎么都学不会说，只好先卖了。”

　　“生养不影响的。”

　　这牙人回道。

　　然后摸出了五个钱来，给了这牙人。

　　这牙人就领了钱离开了这里。

　　高自嘉则从自己袋子里拿出一张胡饼来，给了这倭女：“饿吗？”

　　这倭女忙磕了头，拿了过去，吃了起来。

　　高自嘉见此笑了笑，就继续侍弄起自己的新田来，且对这倭女说道：

　　“你们这些倭人啊，还是不会养田啊！”

　　“这么好引水的田，却没有用木牛耕过，还没有洒脂麻籽饼与萝卜籽饼，另外这田明显土性带冷，该啥骨灰的。”

　　高自嘉说着就蘸取了一点田里的土在嘴角舔舐了一下，说：“还得在插秧时撒点石灰淹苗，因为这土和醋泥一样酸！”

　　高自嘉从十二三岁时就开始和父母下地干农活，和许多汉人农夫一样，有着很丰富的务农经验与技术。

　　只是因为生产者往往并不容易靠劳动致富，所以高自嘉在这之前也就还是成了流民。

　　但无论如何，如今高自嘉在来到倭国成为新的自耕农后，在农耕技术方面，的确要比倭国本地农夫强许多的。

　　毕竟他背后是一个几千年农耕文明的技术积累。

　　而倭国这些年一直处于战国时代，没有大一统，最近一次大规模农耕革新还是在宋代，靠宋代时来到倭国的一些汉人遗民带来的农耕技术，提升了农耕技术，所以倭地在农耕技术上是落后于大明的。

　　没错。

　　这个时代的不同农耕帝国在农耕技术上是有差距的，有农耕帝国还是刀耕火种，有的农耕帝国则已经出现了复合农业，以及开始使用原始的化肥技术与改良土壤技术。

　　大明便是后者。

　　高自嘉所说的洒脂麻籽饼与萝卜籽饼在田里，在后世经过研究后发现，就是补充铵肥与钾肥用。

　　而且，在明朝时期，农夫们还总结出各种植物化肥的差距。

　　据《天工开物》在《乃粒》中记载，明人已总结出七种可以作为化肥加工的植物籽粒，有脂麻籽粒、萝卜籽粒、油菜籽粒、油桐籽粒、樟树籽粒、乌柏籽粒、棉籽粒，且还认为，脂麻籽粒、萝卜籽粒的增肥效果最好，其次油菜籽粒，樟树籽粒、乌柏籽粒、棉籽粒效果最差。

　　至于木牛，则是大明这时出现的一种新型农具，因为有曳钩、辘轳等零件，可以更省人力，耕得更精细。

　　同曲辕犁的出现让农业经济更发达一样，历史上明朝中后期出现的木牛也让大明的农业更加进步了不少。

　　洒骨灰不用说，这个时代的明朝农夫的确已经知道烧飞禽走兽的骨养田，以补充磷肥。

　　洒石灰则是调解土壤酸碱性。

　　总之。

　　大明代表的农耕文明的确是比倭国本土的农耕文明要先进许多的。

　　朱翊钧要通过对外扩张取利最大的问题，倒也不是大明在生产技术上没有足够先进，而是长期的自给自足，让肉食者易忘记进取，没觉得自己有使命去扩张自己的先进文明，甚至主动舍弃许多技术，如远洋航海技术。

　　高自嘉等汉人迁移过来，不仅仅是解决国内的人多地少的问题，也的确是利于这里的土地能够被生产出更多的粮食。

第464章 种田富疆

　　新的耕夫，新的田地，新的农业生产力，开始在大明东灜出现。

　　比如，万历十四年的一场早秋晓雨过后，新耕夫高自嘉就扛着木牛，往自己在东瀛布政司元敬府的新田走来。

　　被他取名为伍芊的倭女则也背着一背篓赤脚跟着他后面。

　　没多久，一声鸡鸣叫唤来了红日。

　　高自嘉迎着红日，将木牛放在了田埂上，且先让伍芊将背篓给了他，然后他就从背篓里取出一个布包来。

　　布包里包的是骨灰，是高自嘉在船上大鱼大肉后，收集的各种鸡鸭等飞禽走兽骨头，如今烧了专门作为肥料用的。

　　高自嘉这时已开始将骨灰均匀地洒在了田里。

　　而倭女伍芊则熟练地去了田埂上面的池塘。

　　池塘是高自嘉新挖的，引的是田边山溪溪水。

　　池塘上架有木头做的鸡圈，里面养着有高自嘉最近才从集市买回来的小鸡仔。

　　之所以在池塘上面架起鸡圈，则是为了能够利用鸡的粪作为养鱼的饲料，这样在养鸡的同时也能养池塘里的鱼。

　　而池塘不仅仅是养鱼，同时也是作为一个蓄水池，以便于缺水时自己的田好用水。

　　这是明朝这个时代已经兴起的综合农业。

　　综合农业经营最早记载，就来自于明中叶的《昭常合志稿》，里面提到谭晓、谭照亮兄弟改造低洼荒地为大型池塘养鸡养鱼，使其鸡鱼皆肥，而因此大富。

　　如今这类经营模式已在万历朝逐步推广开来。

　　高自嘉自也知道这种方式，且虽然眼下已不是稻谷种植时期，但他已开始准备种玉蜀黍，玉蜀黍就是后世的玉米。

　　玉米已于这个时代传入大明，且主要由两个路径传入，一个是由滇缅陆路传到云南，一个是由东南沿海传到浙江。

　　朱翊钧即位后大力促进新作物推广，使得高自嘉虽来自北方但也知道玉蜀黍。

　　倭女伍芊的任务就是看护这些鸡崽，打扫鸡圈，把生病的鸡崽及时拿走处理掉，把粪便扫进池塘里。

　　另外，她还得跟着高自嘉学种收玉米、稻谷、小麦、番薯、豆子等，至于种子则可以去元敬府城里，从来自大明本土的种子商手里购买。

　　据《六合县志》记载，大明这个时代，农作物种类方面，光是适应不同类型田的稻谷就有一百零七种之多，豆子有二十余种，麦子也有二十余种，再加上各自引进的外来作物。

　　可以说，因为大明这个农耕文明的地域比倭国本土的农耕文明更辽阔，接触外界的渠道更多的缘故，也就使得大明能出现种类更丰富的农作物，有更高的土地利用率。

　　所以，高自嘉需要种的作物自然会很多，可以利用的土地类型也更多。

　　总之，因为高自嘉这个汉人有着更丰富的农业经验与技术，再加上还有个伍芊这个倭女帮衬，使得他俩人在原十亩田的基础上，还靠勤勉开垦种出了十五亩地。

　　且因土地被经营的更加肥沃，他竟第一年就收了三十石米，五十余石杂粮！使原本只能亩产一石的倭田增产到亩产两石五斗，外加鸡鱼不缺，以至于能拿许多产品去集市贩卖，促进商业发展。

　　据《农政全书》记载，明中叶良田已能被经营到最高三石，较差者两石五斗而有余。

　　而这里，高自嘉才养田第一年，所以能亩收两石五斗已是不错。

　　不过，无论如何，高自嘉这种普通的汉人平民农夫，在国内虽已因为天灾和土地兼并加剧而成为了拖累国家财政的流民灾民，但一出来，的确就成了大明对外扩张的真正利刃！

　　大明迁来的不是民，是先进的生产力。

　　如果按照历史记载倭人在这个时期因为农业生产比不上大明，普遍只能保证亩产一石的情况来看，大明迁来的汉民，至少是能让这里的农业生产出现，一汉当二倭或者三倭的情况的。

　　或许汉朝的一汉当五胡不仅仅是对比的武力，也对比的是生产力。

　　反正，对于大明而言，汉人的确比倭人可以创造更多的财富。