作者：望舒慕羲和
无为教，如果用基督教那一套东西来套的话，可以类比于“禅宗的圣象破坏派”，认为汉家佛教搞偶像崇拜，无为教反对诵经念佛，认为那是形式过重，教义的一个核心就是“不立像、不诵经”，认为佛教搞偶像崇拜和念经是“执着色相”，是异端。
本来一开始也算不上邪教。
创始人是明中期的佛教徒，读了佛经之后，认为“彼国、来世之说纯粹放屁”，提出了：在世间做善事，最多也就得到好点的重生，但依旧还是无尽的苦难轮回。
道在心中，不在偶像上，不在仪式上。只要心中觉悟，则就可以得到救赎。
因为认为“敬香礼佛”之类的仪式，都是“有为法”。
故而自己这一套“信在心中”，自称为“无为教”。
不立文字，不设偶像，不设仪式，不需要会念经，不需要认字，要靠心中的信和顿悟。
应该说，也算是宗教改革新教的路子，把教义的解释权从教会手里交给每个人，信则称义。
显然，这种不需要门槛、不需要认字、甚至不需要仪式和偶像的套路，最容易传播的地方，当然就是运河两岸的大量漕工了。
只不过，二百年过去，渐渐变了味，从一开始的改革式佛道融合，现在逐渐成为了帮派组织。
原本批判的白莲教的那一套，也融合进了这里面，立出来了新的偶像无生老母、无极圣祖等。
而且一开始立教的时候，是狂喷白莲教的。结果现在，直接融合了。
因为……没有正统教义，那么就没有异端异教，啥都能融，甚至还出现了以陆王心学为基础的新无为教派别，号称要搞“儒释道白莲无为五教合流”。
教义这东西，甭管多好，听听就罢了。第一代无为教的祖师应该没啥问题，教义也好，思想也罢，算是一种思想解放。但后续开始就直接自封教主，设置教阶，开坛做法，重立偶像，从教主直接化身大地主，靠收的香火钱份子钱，买房子买地做买卖贩私盐。
如今信徒日多，帮派成员逐渐垄断了运河的食盐走私业，靠着有组织地贩卖走私盐，成为了运河沿岸从京城到江苏首屈一指的大型帮派组织。
朝廷之前又不是瞎子。
之前不动他们，现在动他们，只是因为运河被废了，这样的帮派组织不会对朝廷的漕运产生巨大威胁了——如果运河还是京畿粮食命脉的时候，大顺朝廷可不敢这么对待这些教众，只怕抓住教首，也就关几天便放了。
甚至出现过教内女巫说监狱里关着的教首是弥勒佛转世，而组织教众攻打县城劫狱这样的事。朝廷也只能把起事的人处置一番，不敢搞清洗，怕闹得太大，影响漕运。比起后来禁天主教时候的烧、砍秘密传教士，不可同日而语。
漕运就是朝廷的卵和蛋，谁捏在手里，都能和朝廷讨价还价。
第677章 决胜千里之外（四）
运河被废，是皇帝能够清理运河帮派的基础。
但让皇帝直接调动西域轮戍的驻军，动用特务组织孩儿军来抓捕，则是出于另外两个因素考虑。
一个是现在。
一个是将来。
考虑现在，是说运河被废，大量的人失去了工作。
朝廷可以安置一部分人，但剩下一部分人是无法满足的——比如帮派运私盐，这种暗戳戳的利润，朝廷的安置能让这些人满意吗？
起事倒是不怕。
怕的是有组织的起事。
就算是这些漕工朝廷不管，真的起事了，没有人组织的话，也就是旋起旋灭的命运。
可有无为教这样的组织，那就不一样了。
所以，与其等着这些人组织起来起事，不如先下手为强。
抓起来一批骨干，再把剩下的那些逼反，反正朝廷现在也不怕运河糜烂，爱烂不烂，漕米也不走运河了，怕啥。
还走运河的话，那叫天下震动。
不走运河的话，那最多也就叫民变，每年这等规模的民变多了去了。
考虑将来，是说大量的漕工被分流成了两个部分。
一部分，被招纳进了“厢军”，做专门的工程兵部队，修筑水利等。
另一部分，河运被废，海运兴起，肯定会自发地向天津、上海涌入，这是如今态势下海运兴起后南北方最重要的两个港口。
对进入厢军的那部分，要查出来里面的高阶教徒，防止在军中传教。
而对走天津、上海的那部分人，更要把无为教的组织瓦解掉，因为天津和上海已经是朝廷的钱袋子和米仓了。
天津关系到江南的物资转运。
松江关系到江南财税。
朝廷不能允许运河被废后，这种漕运产生的帮派文化，在天津和松江府生根。
大顺这边的手段如此暴力，大量判处死刑的缘故，也是因为实在不好处理：流放到南洋，让他们在南洋生根？再说也没钱流放，索性杀了了事。
如今，距离这场让运河两岸不少地方哭声震天、多家戴孝的风波，已经过去了几个月。
长芦盐场的很多百姓，根本不是无为教的教徒，却也对朝廷满是怨言，牢骚颇多那都算是良民了，更多的是恨朝廷入骨，甚至编排出了不少段子来讽刺皇帝。
无他。
利益使然。
运河被废，长芦盐最重要的走私渠道被切断，生活变得困苦那是肉眼可见的。
盐商的手段高超，压价、放贷，靠卖正规盐，根本活不成。
晒盐的百姓只能靠大量地出售私盐，来获取生活所需。
盐商收盐是有限的，而且甚至很多盐商其实本身就和私盐贩子关系密切。
运河被废，切断的是私盐的走私路径，等于直接把通往市场的路断了。
于是，不但原来的“私盐”份额被积压。
连之前的“官盐”份额，也在减少，因为盐商以公名搞私盐的那部分份额也断了。
长芦盐场有其特殊性。
而这种特殊性，又要追述到大顺前些年发生的军改，以及玻璃制造业的发展。
在大顺军改，全面火器化和燧发枪刺刀纯队化之后，每年硝石的需求量激增。
而大顺既没有拿下印度，也没有南美的硝酸钠，大量的硝石怎么解决？
长芦盐场有连片的盐碱地，这些盐碱地要追述到黄河当年还没改道的时候。每当天好的时候，这些盐碱地就会析出盐硝。
为了解决硝石问题，大顺这边鼓励熬硝，为的是收购这些土硝，集中起来后再进行精炼提纯。
真正能晒盐的地方，是没办法熬硝的。
熬硝的，都不是正统盐产区的贫瘠之地。
但是……熬硝的副产品，是含盐的。
伴随着大顺对硝石的渴求，对战争物资的需求，熬硝法迅速在京畿、河南、河北地区盛行开来。
大量的硝石贩子四处收硝，卖给官方。
问题也随之出现。
管硝石的，是管军需的。
这些人不管盐。
而管盐的，是不管军需的。
这些人不管硝石。
于是，大量的熬硝副产品，流入民间。
说那玩意儿是盐吧……氯化钠含量到底有多少，说不准，又苦又涩，但也不能说他不是，苦一些，可起码比嘴里没味要强。
要说那玩意儿不是盐吧……穷人太多，熬硝法推广开之后，很多人连茅厕的硝碱都充分利用，熬出来硝卖钱、剩下的盐底子自己吃。从税收的角度看，这绝对是私盐。
那一套盐引政策，使得中间商赚的差价太多，官盐太贵。
大顺的百姓，很多底层的生活水平，其实是赶不上北美的奴隶的。这硝底子盐，虽然苦涩，但胜在便宜。
而且官府又没法抓，因为正规的产盐区是不能熬硝的、熬硝的地方必然是盐区那些人管不到的。
大量的小贩就挑着这些硝石底子熬出来的苦盐，到处卖。
底层市场基本被这种硝石底子的苦盐占据，而且因为熬这种盐的和买这种盐的，都是朝廷的统治薄弱地区：一个是连正规盐场都算不上的贫瘠盐碱地、一个是广大农村。
难道朝廷组织一支巡查队，挨个村去抓挑个扁担挂俩粪筐走街串巷卖苦盐的？要有这基层控制力，也不至于混到修个淮河还得跑荷兰去借钱去。
是以长芦盐场在大顺军改之后，每年的官盐销售量都是下降的。
是什么支撑着长芦的盐场看上去很繁荣呢？
漕运走私。
一旦废河被废，几乎是瞬间献出了原形。
很多理论上在长芦盐区销售的官盐，实际上也都沿着运河走私到别处了。
因为这边的官盐价格比淮南盐低。
长芦晒盐法居多，淮南是煮盐法，一个靠太阳一个靠烧火，而烧柴也是成本的，且成本极高，柴禾不是不花钱的。
朝廷的反应向来都是迟钝的。
问个朝廷官员，说军改和长芦盐有什么关系，他们肯定不知道。
而且长芦官盐大量走私，使得名义上的盐税并没有降的太厉害。
朝廷知道漕运肯定是携带私盐的。
但是，具体携带了多少，心里是没数的。
这种特殊性之下，也就可想而知，这些晒盐的民众，会对废弃运河有多大的恨意了。
虽然说，朝廷似乎可以无辜地说，造成煮盐百姓贫困的，是无良盐商，压价放贷。
但问题在于，这些盐商又是谁导致的呢？
前一阵子朝廷又到处抓无为教的人，晒盐的百姓可能不知道运河政策导致的影响，但他们的直观感受是什么呢？
是之前来这里收盐、给他们活路的人，被朝廷抓了。
至于他们是教徒？是私盐贩子？是帮派成员？
对那些百姓来说，都与他们无关。
和他们有关的就是这些人是他们的衣食父母，然后他们被残暴的朝廷都抓走了、处决了。