作者：望舒慕羲和
内脏损伤，并不会第一时间感到剧痛，而是会在大约一两分钟之后才感觉到疼痛难忍。
只是，当感觉到内脏剧痛的时候，其实已经晚了，此时的医疗条件，当感受到内脏剧痛的时候，就不可能活下来了。
圣地亚哥堡倒塌之后，臼炮和木托榴弹炮又持续轰击了一个小时，在下午三点的时候，一直在旁边休息的战斗工兵和掷弹兵，终于被集结起来。
他们和往常进攻的时候不一样，既没有挖坑、也没有一手提着手雷、一手提着掷弹兵的短管步枪，而是如同阅兵一样，列着整齐的队伍，高举着大顺的旗帜，造战鼓和军乐声中，朝着倒塌已成废墟的圣地亚哥堡走去。
远处马六甲城中的荷兰守军，对此无可奈何。
一天的炮战，大顺这边已经顺利反掉了马六甲六座城楼上为数不多的火炮。用开花弹反这个时代的炮台，简直就像是大人殴打婴儿那么简单。
炮兵被反掉，只能眼睁睁地看着列阵如同阅兵一样的大顺军队，朝着已成废墟的圣地亚哥堡走去。
三点半，大顺的旗帜插在了圣地亚哥堡的废墟上。
大量的荷兰人的尸体，被士兵们拖了出来，送到了后方以作“展览”。
很多荷兰士兵的身上，看不到什么伤口。
这个时代的阵亡士兵，死状一般都很惨。
不管是被高温熔化后浓痰一样的铅弹打中、还是二三十斤重五百多米速度的大铁球砸中，也无需形容，便可以想想死状的可怖。
不说二三十斤重的大铁球，便是军师级野战炮级别的十二斤重的铁球，以四五十米每秒的速度砸到人，惨状也就可想而知。
但这些被拖出来“展览”的荷兰士兵，主要是在堡垒下层被T字轰击法轰塌之后跑到上层、被重型臼炮发射的炸药包震死的，亦算是死的比较体面，及不缺胳膊也不断腿。
在圣地亚哥堡插上大顺旗帜的时候，刘钰掏出来路易十五送给他的奢侈怀表，看了看时间，与那些被惊住的小国使节道：“虽你们不赌，但我说四点钟攻下此堡，就是四点钟攻下。至于损失，只损失了三个人，还是炮兵这边自己失误造成的。”
“我也不是羞辱你们，若是你们来攻，我估计，这圣地亚哥堡，你们要攻十天。”
“我也只是陈述一个事实，你们与天朝、与西洋人的军事水平，差的实在太大。”
笑吟吟地合上怀表，将怀表揣好，挥挥手叫人把那些抬过来的荷兰人的尸体抬走。
这些观战的小国使节看着那些被抬走的荷兰死尸，一个个面有惧色。刘钰说的没错，当实力差距过大的时候，刘钰那些话就真的不是羞辱，而只是陈述事实了。
这样的正德年间的堡垒，若由他们来攻，无论如何不可能取得这样的战果。他们当然也不可能想象到，沃邦元帅当年攻打荷兰棱堡体系的时候，靠着土工作业和欧洲第一支略微成体系的炮兵，经常会打出这样的交换比。
如今大顺的攻城法，师承法国；炮兵体系更是超越的法国。攻打这样落后时代二百年的堡垒和防御战术，这样的交换比实在是正常到不能再正常。
“天朝天兵，威武不可战胜，实在是我等小国之福！”
有人带头赞了一句，后续的赞声便不绝于耳。
这里面和中国关系“最近”的，算是苏禄国。其国的使节更是直接大谈和天朝的历史渊源。
“天使恕罪，我们这些小国，数百年前就服于天朝。然而船从西来的时候，天朝却未派遣海军来南洋，以至于各国沦为西洋诸国所控制。”
“前朝永乐年间，本国王室便前往天朝称贡。因病殁于山东德州，得天朝赐谥‘恭定’。长子归国理政、次子依天朝之俗，守德州之墓。如今已有三百年矣。”
“自永乐之后，西洋人入南洋，苏禄国小，数次求援。奈何正值神州大乱之际，消息断绝，我等日思夜盼，如今终于盼到天朝王者归来，此实我等小国之福音……”
这苏禄国的使节显然是做足了功课，但刘钰对这一套说辞也就是面上笑呵呵，心里觉得纯粹扯淡。
这苏禄国，在西洋人入侵西洋之后，日子过得相当不错。
苏禄更是号称“东南亚的阿尔及尔”。
阿尔及尔，此时有两个东西最出名。
奴隶。
巴巴里海盗。
苏禄这个东南亚非中南半岛地区和中国最近的国家，得一个“东南亚的阿尔及尔”的名头，可不是浪得虚名。
事实上，在大顺下南洋之前，苏禄国就曾派使者前往京城，试图朝贡。而且那表文写的，没有深厚的文化底子，那是真的写不出来。
贡文曰：臣避居荒服、远隔神京，幸际昌期，末由趋觐。
弥来天无烈风淫雨，海不扬波，知中国必有圣人……伊国远祖东王于前明永乐十五年，率眷来朝，受封归国，归途病故，敕葬于山东德州地方……
借此，还趁机希望将苏禄国户籍、人口，并入中国地方，以求中国做保护国。
但是吧，这事儿刨除去万国来朝的优越感去看，实际上是因为苏禄国这个“东南亚的阿尔及尔”，整天劫船，使得往来贸易的各国对此深恶痛绝。
苏禄也希望挂靠一个大腿，若得天朝朝贡国之地位，若如朝鲜，便可对那些试图围剿海盗的人产生威慑。
苏禄是相当懂天朝的朝贡制度的。
就现在这苏禄国使节说什么“我等日思夜盼，如今终于盼到天朝王者归来”之类的话，刘钰要是信半句，那就真的是脑子和那群幻想着“万国来朝”的礼政府大臣没啥区别了。
第450章 表演战（四）
盼？
盼个锤子。
刘钰心道，你们盼的天朝，是他妈的挂个天朝的名、朝贡国只有权力没有义务的天朝。
如今的天朝，你们绝对不盼。
但凡本国手工业有优势，没有任何国家在本国手工业和工业优势的情况下，鼓励海盗。
大顺距离“自由贸易”差得远。
但大顺本国的手工业优势和出口优势，使得大顺对海盗是深恶痛绝。刘钰也从来不鼓励什么“私掠船”之类，看到欧洲人搞私掠船自己就有学有样的，那就是刻舟求剑、守株待兔。
英国人鼓励私掠船，是因为西班牙殖民地和西班牙之间的贸易；法国鼓励私掠船，是因为英国和北美殖民地之间的贸易。
大顺是脑子有坑吗？大顺是最大的货源地和出口国，去鼓励私掠船，阻碍本国出口？
不要说什么私掠船只劫外国船、不劫本国船之类的幻想世界才存在的理想主义的屁话。
且不说看不到的时候你知道他劫不劫，只说他们劫英国船也好、劫荷兰船也罢，船上的货不是绸布就是瓷器，劫完了之后再卖给欧洲商人，这对大顺的出口有什么好处？
苏禄前几年上表，希望做朝鲜那样的朝贡国，其目的也是出于找个大靠山。
大顺现在下南洋了，既不搞奴隶贸易、也一点都不喜欢海盗……如果真的做成了，南洋就是大顺的内海，谁家会在自己的内海里鼓励海盗？
至于大顺不喜欢奴隶贸易，那是因为大顺的“多余”人口有的是，奴隶岂不是抢了大顺“多余”人口的工作？
北美可以搞奴隶贸易，因为本地缺劳动力；锡兰可以搞奴隶贸易，因为僧伽罗人有佛教凝聚和两千年国家的历史惯性产生的民族萌醒，需要泰米尔人。
大顺在南洋，搞什么奴隶贸易？
大顺缺便宜的劳动力吗？
大灾之年，卖儿卖女，十两银子。一个北美的黑奴，好点的40英镑，120两银子，大顺的劳动力比黑奴便宜多了，搞奴隶贸易，那不是脑子有病吗？
苏禄土地贫瘠，如今靠的就是“区位优势”，搞奴隶贸易和“东方巴巴里海盗”维持生活，以至于葡萄牙人给这些人起了个很阿尔及尔的名字“摩洛人”，和北非靠海盗和奴隶贸易出名的摩尔人词源一致。
要说苏禄能支持大顺下南洋，刘钰第一个不信。
不说别的，大顺下南洋之后要做的头几件事之一，就是剿灭“南洋巴巴里海盗”，连同老窝一起毁灭。
这苏禄还是能在称贡表文中写出“天无烈风淫雨，海不扬波，知中国必有圣人……”这一套标准词汇的东南亚国家。
其余国家对大顺的态度，也就可想而知——如果他们知道大顺要实行的政策后。
今天这场对马六甲的“表演战”，也就至关重要。至少前期能让大顺站稳脚跟、后期等到大顺重拳出击的时候，各国能做到心里有点数。
偌大的南洋，在刘钰看来，大顺短时间内是做不到改土归流的。莫说南洋，先把西南地区和川藏地区改明白了，比什么都强，哪有这么多精力在这边搞？
但一方面大顺摧毁了葡萄牙——荷兰营造的贸易体系；一方面又绝对的反对海盗和奴隶贸易，这就让大顺要担负起比荷兰、葡萄牙更沉重的统治压力，也需要更高超的统治技巧。
此时因着在这些南洋小国眼里坚不可摧的圣地亚哥堡，被大顺以几乎无伤的战术虽催婚，产生出来的种种歌功颂德之词，在刘钰听来只能算是稍微有那么一点用。
借着苏禄国使节的话，刘钰冲着北边拱拱手道：“圣天子早知尔等心慕王化。是以十年造船、十年练兵、二十年下南洋。”
“所为者何？不就是为了赶走西洋人吗？”
“天朝武力之盛，却不以势压人。孟子曰：以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心悦诚服也如七十子之服孔子也。”
“如今面对诸位，我亦可说一句，天朝必不同于葡萄牙人之强制改信、荷兰人之贪婪无厌。”
说罢，又指着远处已成废墟的圣地亚哥堡上飘着的大顺旗帜道：“天朝之军威，尔等已所见十之一二。以此强军，东征西讨，谁人能挡？只是天朝对于朝贡国，一项宽容。”
“古人云，王者不治夷狄，来者不拒、去者不追。朝贡与否，也是一样态度。”
“来者不拒、去者不追。”
话虽是这么说，听起来好像很讲道理。
所谓来者不拒、去者不追，也就是所谓的“不主动、不拒绝”。
你愿意朝贡呢，你就朝；你不愿意朝贡呢，你就不朝，爱来不来。
可这话得分时候说。
弱宋时候，这么说自己听起来非常自我安慰。
但现在嘛，圣地亚哥堡刚刚被炸毁，几千陆战队在此集结、海面上还飘荡着这些小国使节自出生以来见过的规模最庞大的舰队。
朝贡与否，说是什么来者不拒去者不追，可谁敢不朝？
东南亚和印度地区不一样，这些小国对朝贡并不陌生。这玩意就跟养孩子似的，即便隔了许久，再养一个，也能驾轻熟就。
东南亚诸国朝贡天朝，和朝鲜朝贡天朝可不是一回事。
朝鲜朝贡天朝，那是有重要的贸易利益考虑的，每年往日本卖的丝绸瓷器，都是朝贡的时候买的。
扭曲魔改后的朝鲜特色儒家种姓制度，使得朝鲜完全控制着对外贸易，私人不能进行贸易，李氏掌控者对外贸易垄断，中朝日的中转贸易，可谓是朝鲜王族和两班贵族的钱袋子。
东南亚诸国朝贡天朝，就和贸易关系不大了。
华人海商到处跑，华人都能在各国包税、包矿。华人海商都能像在蒙古一样，能在东南亚留下“唐人奸诈不可信”的名声，哪还有什么官营垄断的贸易需求？
现在刘钰借着倒塌的圣地亚哥堡，提及朝贡之事，这可比在锡兰还要“送十头大象假装两国平等”简单多了。
苏禄国的使节带了头，其余人余光扫过倒塌的圣地亚哥堡，也都表示过些日子便要往神京派遣贡使团。
即便本国地贫国瘠，亦要向天子献上贡品云云。
刘钰再度向北方拱手道：“天朝地大物博、无所不有；圣天子仁德轻利，非重财货。”
“昔者，楚以苞茅为贡，天子又岂嫌弃苞茅之价廉？尔等便是不地贫国瘠，难不成圣天子竟要让你们贡献许多财物？”
“朝鲜国为了防止贡献白银，便关闭了本国银矿，只说朝鲜国穷，不产金银，以免贡献。此真以小人之心、度君子之腹矣。”
这虽然是一番非常“场面话”的场面话，可实际上若这些小国有高人的话，便能听出来刘钰这番话的意思。
封建的朝贡体系，宗主国考虑经济利益与否先不说。但要是考虑经济利益的话，标志性的就是“献贡”，这是很封建时代的特征。
但大顺实际上对南洋的统治，试图走一条和之前不一样的路线，尝试一种新型的朝贡关系。