作者：望舒慕羲和
陈青海陪同着谭甄到了那，公司的人对漕米倒是不怎么上心，而是都忙着在那整理今年北上要携带的货物。
朝廷省了钱，商人得了利，这些免税的货物利润极大。
几个公司管事做决策的，见了谭甄，赶忙跪拜，跪拜之后，又是一顿猛拍马屁。
“我等商贾，无不感念大人。若非大人提出的试行松江、苏州漕米走海运，我等哪里有这等为国尽力的机会？”
这话说的漂亮，谭甄心里也明白这只是场面话。狗屁的为国尽力，还不是有利可图？
但这事，确实是一个三赢的局面。
朝廷省了一大笔钱。
松江和苏州，粮米将近百万石，若是走运河，得照着原来两倍的损耗，这里面有真的沉没、有假的沉没，有克扣，有意外，有民夫的消耗，这些都要钱。
民众也省了运粮之苦。
粮食不可能自己走到运河，也不可能从运河走到京城。虽说朝廷理论上延续和继承了一条鞭法并且有所发展，理论上修河堤、运粮食都是要给钱的，但给的这点钱着实不够。要是一个月三两银子，肯定趋之若鹜，但……但没钱，就不要提什么仁政。
商人又能借此机会得利。
确实三赢，商人们非说自己“为国尽力”，那也不好说不对。赢了里子，也想要个面子。
几个管事的又道：“大人有所不知。以往运往京城的货物，走运河，虽说朝廷规定只有几处税关，可是沿途吃拿卡要，我等商贾也实在有些承受不住。”
“如今运送漕米，可以携带十分之一的货物免税，这是省了许多的钱啊。回来时候，又正巧可以运输辽东的大豆，一来一回，获利极多，股东们也都高兴。”
“大人在这，也不是我等说什么胡话。只是松江、苏州的漕米，实在不值一提。若是要把所有的漕米都走海运，只要提前说一声，这入股的人必是趋之若鹜。”
“威海的船厂，更是能造大船。就算不用威海新造的船，也有诸多沙船船主带船入股而求之不得。若是将来朝廷将漕米全都海运，我们公司这门槛，就要被踩坏了呢。”
看得出这样参与者的兴奋，谭甄内心也放松下来，似乎有些理解陈青海为什么之前会如此轻狂了。
商人求利，船沉了，商人就会有损失。到底行不行，商人是心里最有数的。
若真的如一些朝廷人所说的风险极大，这些商人如此精明，怎么可能往这里面钻？
商人的态度，可比陈青海的自信更让谭甄放心。
陈青海对此次海运的自信，或许还能归结为威海那群海军的德行一贯如此；商人也如此，那就真是没有什么可担心的了。
商人们的自信自然是有各种原因的。
除了早就有船主经常跑辽东贩卖大豆之外，一些广东福建那边来入股的船主也是常跑南洋的，什么吕宋、巴达维亚等地也都去过。
当然，还有就是股份制的风险均摊和保险公司的成立。缴纳一定的保险费，真要是出了事这个新城里的海运保险公司可是会赔的。
如果是从前，这种新鲜事物要被接受，怕是需要很长一段时间。
可这个新成立的海运保险公司，有刘钰站台，凭着这份信誉和这些年在商人圈子里的名头，自然是足够可信。
隔壁的贸易公司本来也有从南洋贩米的业务，漕米真要是出了事，随时可以补充，根本不用担忧。
一人承运，可能担不起风险。现在这种形式，风险均摊，这就容易接受的多。
朝廷也放心这群人配得起、这群人也确信根本就是有赚无赔……早就有人算过，运河的过关税和吃拿卡要太多，这批海运过去十分之一容量免税的货，只要一两年时间，就能让那些沿着运河带货的，赔的妈都认不出来。
到时候，才是海运和河运集团针尖对麦芒的时候。
只可惜大顺的商人，拼的不是资本，不是技术，不是成本，而是看谁在官场的关系深、看谁在朝堂的代言人嗓门大、谁的后台在皇帝面前跪的勤。无可奈何，却无可改变。
第285章 黄淮患
眼见商人如此，对运粮一事，谭甄也没有了之前的担忧。
海运既无问题，苏南的事倒可无虑，便剩下苏北了。
江苏不大，可苏南和苏北完全就是两个完全不同的世界。
松江的繁华之下，是苏北黄河沿岸的贫困，几乎年年都要小规模决口带来的灾荒，使得苏北土地兼并的速度远胜别处。
谭甄很清楚这意味着什么，而且在他这一次巡抚苏北的途中，听到了一些极为细思恐极的传闻。
在黄河泛滥的苏北，现如今流传着这么一个“奇怪”的故事。
这个故事的主角，叫范丹。
单说这个名字，谭甄当然是知道的。
北方小曲和一些莲花落中常唱：石崇豪富范丹穷，运早甘罗晚太公。彭祖寿高颜命短，六人俱在五行中。
他也知道此人是历史上的人物，汉时的名士，因为党锢之祸，不愿同流合污，以乞讨为生，被视作乞丐的守护神。
然而……苏北、安徽等地传唱的范丹，却不是这个范丹。
而是借用范丹要饭的典故，扭曲了另外一个故事：孔子困于陈蔡、借粮。
这个故事里，孔子派人公冶长去借粮，而公冶长找的是当乞丐的范丹借粮。
东汉时候的名人，化用到春秋时候，就像是李靖成为了托塔天王一样，历史太悠久，乱了朝代，民间也分不清。
这个故事的真正恐怖之处，在于借粮之后的对话：孔子说，我借了你的粮，日后一定还你，要是找不到你，就还给你的家人；范丹说，我是要饭的叫花子，天底下没饭吃的人都是我的家人。
这个故事在要饭人很多的黄淮水患区流传极广，故事里最后的这段对话，谭甄太清楚这里面所蕴含的力量了。
这句话，让穷人吃大户……有了合法性。虽然只是穷人自认为的合法性，但却减轻了道德束缚。
但凡大户，家里都有读经书的，所以都是孔子的弟子。
但凡乞丐，都说是范丹的家人，所以当年陈蔡借粮时候的诺言，是有效的，因为故事里孔子没还范丹粮食，所以这个欠债得孔子的弟子们偿还给范丹的家人们。
但凡读圣贤书，就是夫子的弟子，这是谁也不敢否认的。
那孔夫子欠的粮，找你们还，难道不应该吗？
遭灾了、决口了、黄河又开了，没饭吃，成群结队去大户人家吃大户，难道不是欠债还钱、祖债孙偿、天经地义的吗？
人民群众的智慧是无穷的，不过此时谭甄并未感慨这一点，而是在感慨一旦有一日淮上遭了大灾，很可能就是一场大规模的起义。
明末时候创立的罗教、还是一天不造反浑身难受的白莲教、亦或是罗教演化出的一贯道，在淮上都有庞大的群众基础。
而这个“孔夫子问范丹借粮没还”的故事，更是为将来活不下去的时候造反找到了合理性。
大顺是靠什么起家的，在大顺朝廷里当官的哪个不清楚？
吃他娘、和他娘，闯王来了不纳粮。
单单这个口号，还有点像是“匪寇”。
但人家这个“孔子欠债不还、我们不是抢大户、我们只是要债”的口号，那就极其合理了，把最后一点“道德”上的愧疚感都弄没了。
现在苏北、安徽、鲁南地区，一切都已经准备就绪。
口号有了，合理性有了，组织有罗教、一贯道和白莲教，领袖人物更是直接有宗教领袖都现成的，连年小规模水灾和运河修缮征调民夫导致的土地兼并远胜别地……满满的柴草都泼了油，现在就差一场大的天灾了。
这等危机和松江的繁华形成了鲜明的对比，谭甄是在西南搞改土归流而升迁的，更是明白这种事不能拖，拖的越晚，越容易出大事。
朝廷，得拿出剜肉的决心，解决运河和黄河问题，如此才能永保太平。
他想做忠臣，正臣，为王朝的长治久安着想，做一些功在当代、利在千秋的事。
可反过来……谭甄也清楚，如果起义恰好在废漕改海的阶段爆发，或者废漕改海的短痛加速了当地的矛盾……
这责任，是不是这些废漕改海的人得担着？
自己这个身板，是否担得起？
思虑许久，谭甄还是留了一手。
在第一批运粮船起航之前，谭甄装作无意地又和陈青海谈起来淮上的事。
算是借题发挥，他确信陈青海会把这些事转传给刘钰。
刘钰和他虽然都是节度使，但两个人还不一样。刘钰是勋贵出镇，他是节度一方。
谭甄觉得，有些事，还是刘钰说更好一些。
毕竟这废漕改海的诸多利益，和刘钰息息相关。
得利的人不出来站台、抗事，谁来抗？反正是吃定了刘钰肯定支持，不如自己就打个前锋，引个头，再掀起一次漕运海运的廷议。
……
运粮船抵达刘公岛后，军舰就不再护航了。
陈青海将谭甄的口信传给了刘钰，又将谭甄似乎“无意”的临行前的那番话复述一遍。
只听陈青海转述了那个“范丹和孔子”的故事后，刘钰知道，这淮北的事，可能积压太久了，从宋朝之后一直积压到了现在，已经形成了一种特色文化了。
元末淮上出过大事，明末这里也不安稳，造反常态化的结果，就是塑造出了这么一个“名正言顺”吃大户求生的正当理由。
倒是那些白莲教之类的宗教战斗力不太行，朝廷也抓的很紧，这一次禁绝天主教，对内部的罗教、白莲等也是严查了一番。
起义想要有战斗力，得有当过兵的参加。而废漕改海，裁撤旧军，每一步都会加剧这种起义的战斗力。
事物是普遍联系的。
海运、军改、废漕、海外贸易、松江口岸化……这些和黄河看似八竿子打不着关系，实则每一项都关系巨大。
这个事对于刘钰想做的事，到底是好事还是坏事，很值得仔细考虑。
谭甄的意思是节度使入京奏事的时候，谭甄作为江苏节度使，名正言顺地提出来漕运、河防的问题，这是分内之事。
可后来又和陈青海无意的说了关于淮北隐藏的危机的事，肯定是有深意的，是不是需要自己配合一番？
这该怎么配合？
找到了康不怠，将谭甄的担忧一说，又提到了淮上的危机，康不怠笑道：“这位江苏节度使谭大人倒是好眼光。”
“公子请看，这天下之大，无非也就分为东南西北、东北东南西北西南共八处。取天下之中，本朝起家于西北，成事于中原。本朝的危机，还真就如这位谭大人所言，唯有淮上是最为危险的。”
“中原平坦，凡起事者，未有于中原而成事的。皆起于八方，待势力成而霸中原，成大事。”
“西北，西域平定，河套收复，均可移民，垦殖蒙古。公子借刀杀人，留准部与黄教，隔绝苏菲派与哈乃斐派，西北无忧。”
“东南富庶，自不必提。”
“东北，地广人稀，异族已灭，蒙古臣服，棱堡驿站，罗刹挤压，亦无危险。”
“西南，各族杂居，难成大事。改土归流，皆为小乱，汉人与小族难以站在一起。”
“南方，土客之争，自明就有。只是朝廷开放海禁，出海谋生者多矣，公子一心经略南洋，若南洋定，此地亦无大患。”
“故而，若真有天下震动的大乱，本朝若乱，必起于淮上。”
“不过，只看淮上，倒也没什么。毕竟，淮上乱，也是最容易平息的。”