作者：玩蛇怪
郑勇回答道：“官府对这些没有地的佃户都优先考虑，没有钱也没有关系，官府会把他们雇佣去修河、修路、开垦荒地，一年下来就能买那么三四亩。”
“很好，这才是朝廷希望看到的事情。”
赵骏愈发满意，虽然庆历元年之后，大宋几乎大部分财政全都补贴进农业了，但效果显著，这些钱没有白花。
随即他又说道：“那你们农会平日里都在做些什么？每天的工作又做哪些？”
“就是传达一下县里的政令，再四处收集一下乡里田地、丁口数量，哪些人家里有几亩地，几间房之类，有时候遇到各村有争执，也会帮忙劝说一下。”
说着郑勇鼓起勇气，苦笑道：“说起来不怕知院笑话，这农会就是个苦差事。咱们没什么人想干，俺也是被乡邻推举上来的，要不是处事公道，乡邻信任，早就不想做了。”
“这差事确实不好办，没什么好处不说，上面有任务就只是发给你们，又不体谅你们的难处。下面的人想让你们帮忙，不帮忙还埋怨你们。”
赵骏想了想，自然也就迅速明白了原因，说道：“甚至他们还会觉得你们在里面捞好处，我说的对吗？”
“可不是吗！”
郑勇一拍手诉苦道：“那些家里有十多亩地，不符合要求的，就希望我们帮忙瞒报。那些没有地的，就希望我们尽快帮忙把地批下来。我们哪有这能耐？县衙又给了任务，两头不讨好。”
“朝廷让农民组建农会的本意是希望有人帮扶农民，能够直接与官府对话，解决农民的困难。现在看来虽然有一定帮助，但确实让农会比较辛苦。”
赵骏沉吟片刻，说道：“你说的问题我知道了，朝廷会进行一定的变动，让农会能够更好地成为连通官府与农民之间的桥梁。”
“多谢知院，多谢知院。”
郑勇千恩万谢。
“嗯，我注意到如今农村里有很多陈规陋习，就像今天遇到的这吃绝户，你觉得这是对的吗？”
直到此时，赵骏才开始正题，目光望向远处。
就看到远处的东阳村骚乱已经平息，不明所以的村民都被释放，主谋的刘家老二、老四，以及瞒报的老大都被官府抓走。
家家户户都躲进了自己屋里，现在整个东阳村都是一片风声鹤唳，很多人连门都不敢出来。
虽然这事与他们无关，可本质上来说，他们就是吃人血馒头。
即便吃绝户是传统陋习，但在这种潜规则下，刘家老二、老四办这种宴会本身就是在堵他们的口，哪怕他们隐隐猜到刘老三的死不同寻常，可吃人最短，他们同样在默许这种陋习出现。
所以赵骏亦是对村民的愚昧无知感觉到难过，一时间也切身体会到了为什么当年鲁迅先生能写《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《祝福》这样的名篇巨作。
“这肯定不对啊。”
郑勇作为农民，具体心里怎么想的不知道，但他用脚指头想都知道，如果这个时候他说对，那么这农会会长肯定是干到头了。
哪怕他其实不一定想做这个农会会长。
“不错，乡间多有陋习，残害人的尊严，践踏人的精神，如此长久以往，我大宋如何能谈得上礼仪之邦？因而更需要德化，需要朝廷来引导。”
赵骏点点头道：“今乡民愚昧无知，我希望农会以后要担起教化乡民的责任，配合地方教育局、县衙，宣传教育，废除诸多陋习，如这吃绝户、配女儿骨等等，皆为恶风恶俗，当为人不齿。”
“是。”
郑勇连连点头：“草民以后多在乡里宣传。”
赵骏继续道：“农会不应该只是辅助县衙，而应该成为县衙的下属机构，增设官吏，组建人员。以后如果当地出现人员死亡，不能等报官才由人勘验，而应该由农会第一时间前去调查，看是否为非正常死亡，再由官府进一步勘验，开具证明方可正常入殓下葬，否则切不能草草了事。”
“是是是。”
郑勇先是本能地连连点头，但片刻后就猛地抬头露出愕然的表情，随后一脸惊喜，又知道这时不能太兴奋，便强忍了下去。
因为赵骏的话已经透露出，以后可能要把农会从原来的半官方机构，直接变成官方机构。
而且里面还有官吏，吃朝廷的皇粮。
那到时候他作为会长，岂不是就直接能当差了？简直是天大的喜事。
“嗯，好了，你们先去忙吧。”
赵骏说道。
“是。”
郑勇随即退下。
与他沟通结束之后，赵骏又看向黄安文道：“黄县令。”
“下官在。”
黄安文连忙走过来拱手道。
“作为县令有一方教导的责任，这解决温饱，让百姓有土地的事情要抓，但移除恶风恶俗的事情，也要抓。”
赵骏说道：“还有乡间野祭淫祀，也要一一捣毁，若有犯者，必须严重惩治，明白了吗？”
“是。”
黄安文应下。
赵骏双手背负在身后，抬起头看了眼天空。
如今他已经整治了朝堂，肃清了大部分贪官污吏，政治也得以短暂清明，朝廷的政令通畅，下达和执行的速度很快。
这是好事。
但同样的现在对基层掌握不足，而一个国家，基层才是最重要的东西，因此现在也是时候开始对基层进行大范围治理。
其中包括解决各地陈规陋习，祭邪神祀恶鬼的各种习俗。
因为大宋现在这种问题非常严重，根据王安石他们的说法，北方算好的，南方才是重灾区。
如邕州“俗好淫祀”；蜀地“尚淫祀，病不疗治，听于巫觋”；荆湖南北路“归峡信巫鬼，重淫祀”；扬州“信鬼神，喜淫祀”；吴俗“信鬼神，好淫祀”；洪州“俗信巫，有疾辄屏去亲属，饮食衣药悉听于神，死者甚众”；“湖南北两路风俗，每遇闰月之年，前期盗杀小儿，以祭淫祠，谓之‘采生’。”等等。
这些还是史料记载，像祥林嫂遇到的那种改嫁有罪，捐门槛赎罪的恶风恶俗还不知道多少。
所以赵骏现在只觉得肩上的担子很重。
看到民间这些百姓的愚昧，又见识到了大量百姓心灵无法寄托，只能将各种疾病、发财、天灾等因素，求救于神灵，甚至不惜杀人祭祀邪神和恶鬼。
他就觉得要想澄清玉宇，把整个社会的风气往好的方向引导，实在是太困难。
“如今才明白伟人的艰辛，看来，是时候该扫除牛鬼蛇神，哪怕不能让百姓坚定唯物主义，也要让他们信仰正统的佛教和道教，而不是把希望寄托于这些妖魔鬼怪身上。”
赵骏心里想着。
第438章 刚入幽燕就抓人
赵骏其实知道，百姓迷信、封建等思想观念不是一时半会就能改变。
就像科技不是短短几年几十年就能迭代。
但正如大宋举国之力，先发展蒸汽、电力等能创造出来的尖端科技，再慢慢普及基础，积累其余科技一样。
有些事情你首先得去做，做了才有未来。
如果你抱着“哦，做这件事太困难了，我还是不做了，听之任之吧”的想法。
那么即便击败了辽国和西夏，大宋也只是个与其余王朝没什么不同的封建社会，永远也不能走向文明。
所以赵骏的想法很简单，他不想去谈做这件事的难度有多大，也不想知道做了有多少坏处。
他只在意要去做，怎么去做，如何制定一个较为完整的方案，解决各种问题弊端。
因为不管坏处有多少，阻力有多大，一定是利大于弊。
因而这不仅是对国家发展负责，同样也是对大宋的中华汉人子民负责！
当然。
除此之外还有另外一个因素，那就是加强对基层的掌控力度。
后世衡量国家实力除了经济、军事、教育等众人熟知的几个条件之外，还有另外四条。
1993年，国家出具过一份报告书，叫做《中国能力报告书》。
这份报告书中指出，中国的发展离不开国家能力，而国家能力包括“汲取财政能力”“宏观调控能力”“合法化能力”以及“强制能力”。
根据这個报告书的理论基础，我国完善了分税制改革，社会保障制度以及加强宏观调控能力等诸多革新。
里面很多政策一直延伸到2020年以后。
再想想早在1992年钱老就已经向国家写信建议，我国的汽车工业应该跳过汽油、柴油，直接发展新能源。
就可以想象，从90年代开始，我国对未来发展规划，就已经很长远，考虑的是几十年后的事情。
本质上来说，所谓的国家能力，就是国家将自己的意志、目标转化为现实的能力。
其中汲取财政能力、合法化能力以及强制能力，都离不开对基层的掌握。
那么趁着这个机会，步步打破封建地主、乡绅对农村的垄断，进一步加强中央集权，就是最好的选择。
因此总的来说，赵骏要做的事情，一是目光长远，把科技发展，普及基础教育，改变人的思想观念，当作未来的百年计划。
二是树立农会这个与地主乡绅阶级对立面的组织，通过官府的扶持和帮助，加强农会对农村的掌握，朝廷再通过农会，让农会贯彻朝廷的意志。
如此环环相扣，就能把曾经远离中央控制，所谓皇权不下乡的民间基层与上层联络起来。
中间唯一要考虑的问题，就是官府能否与农会紧密联系在一起，而不是官府被地主乡绅贿赂，造成农会形同虚设。
这就考验监管力度。
对于这一点赵骏不担心，监管力度大小往往在于最高掌权者。
明朝朱元璋时期监管力度就极大，之后的皇帝慢慢开始松懈，才造成了明朝中后期的政治腐败。
而赵骏现在才35岁，不出意外的话，他还能执政至少30-40年，甚至50年也说不定。
如此漫长的时间，足够他把政治监管完善，并且常态化。也足够培养几个一直能贯彻他意志，把他的思想传承下去的接班人。
所以赵骏对大宋的未来发展还是非常乐观。
他在三月二十九日离开了临城，继续北上，每到一地，先在地方上暗访一日，若发现贪官污吏、乡匪恶霸、压迫陋习，都要进行严惩。
若是地方官吏做得不错，他就会进行表扬。然后召集当地官员以及农会成员，一一讲解破除陈规陋习的思想。
虽然他也可以以后回到中央再直接发布政令，但这中间毕竟隔了很多层，中央的意志不一定能贯彻落实到位，比起赵骏亲自讲解，效果会差许多。
唯一的问题是，由于每到一地就要在当地开展这方面的思想工作，导致耽误了不少时间。
原定是直接北上到幽燕，以平均每天20-30公里的速度，横跨整个河北平原，行程约六百多公里，一个月内就能抵达。
但现在每在一县就要多耽误一天，行程自然也慢了不少，等他到幽燕的时候，基本上也已经是四月下旬。
四月二十二日，赵骏就抵达了容城。