作者：大脑被掏空
李启一路拉着沈水碧，走出了城，一路走到野外，走进山岭森林之中，进入了十万大山的非人类聚居地。
吹了个口哨。
沈水碧捂着耳朵，浑身发抖，不停的扭动，表情变成了痛苦面具，一阵青一阵紫的。
她非常受不了这种尖锐的声音，可能这就是兔子听力灵敏的代价吧。
但只有这种声音能传播的比较广。
很快，一阵律律声传来，老马在远处发出嘶鸣，应和着。
没过多久，一匹俊逸的帅马疾驰而来，脚下生风，云气相随，在林中如飞一般，以极快的速度冲到了李启的面前，用马脸蹭了蹭李启。
“好了，你们先在这里过一下夜，我去买点其他野外出行要用的，还有地图，老马你想吃什么？豆子？燕麦？”李启对着老马说道。
老马嘶鸣了一声，跳了跳蹄子。
沈水碧这时候开始翻译：“他说要燕麦，最好掺一些甜菜。”
“要求还挺多，行，到时候给你带。”李启拍了拍马背，然后又对沈水碧说道：“你们暂时在这附近待一下，有老马在，应该没什么东西追得上你们，我大概晚上回来，如果晚上回不来的话，那明早一定到，我得处理一下那个金子，对了，老马的鬃毛，再给我一束。”李启说道，用刀割了一束老马的鬃毛，惹得老马不悦的晃头。
他总感觉自己过段时间，漂亮的鬃毛会被李启割秃掉，“恩，好，我和老马就在这里等你回来。”沈水碧点了点头。
她从来都是这么干脆。
虽然呆呆的，但毕竟是能自废功体的狠人啊。
李启有时候也会扪心自问，自己修炼个几百上千年，好不容易到了五品之后，他能轻易废掉功体吗？
不好说，但肯定没有沈水碧这么释然就是了。
迄今为止，他还没看见过沈水碧因为没了功体而变得气馁过，她好像一直心情都很好，偶尔不开心也能很快调整回来。
好像那失去的千年修为不是她的一样。
好像从高高在上的神仙中人，变成现在这个手无缚鸡之力，还得倚靠自己这个凡人的才能生存的羸弱女性，一点都不值得悲伤一样。
真是心志坚定啊。
当然，也有可能是因为她呆呆的，没有意识到而已。
但李启觉得不太可能。
沈水碧虽然性格有点呆呆萌萌的，可那深不见底的阅历和知识底蕴都是看得见的。
呆不代表智商低，能记住这么多东西的怎么可能是蠢人？
所以李启其实相当佩服沈水碧的。
嘱咐完这些事情之后，李启就收拾了一下钱，然后把行李给了沈水碧保管。
接着，他自己回城里去了。
他还得去解决一下金子的事情。
他想到的，解决这块金子，又不让自己亏损，更不会承担风险，还不需要嫁祸给别人的方法，就是拿这钱去做祭祀。
他准备狠点心，花点钱，举办一场小型的祭祀。
祭什么呢？
祭他最熟悉的地祇。
青华宫中，澧水之神。
他最熟悉的，每年都会参与大祭的地祇，至此已经祭祀过三次的澧水河神！
……
“来，对，就这么摆着。”
“祭坛就放在这里，没错，就摆在这。”
“等会，你就负责在这里击鼓，就拍这个小鼓就行了。”
李启安排着一些力工。
他用每个人十钱的工钱，请这些人帮自己布置祭祀河神的小型道场。
包括了一些木头，肉类的祭品，小纸船和香料，以及老马的鬃毛。
纯色龙驹，好用的批爆。
这些一共画了李启两千三百钱，包括人工在内。
老实说，心在滴血。
但是，本来他其实也有这个打算的，只是这个金子帮他下了这个决心而已。
作为一个祝人，他还从来没有举行过单人以上的祭祀，这次算是开了头了。
这种多人的祭祀，才是真正能获取到足够多的力量的办法。
现在李启光是想一想开河的规模……就忍不住颤抖。
每年开河，十来万人为之奔走，无数礼仪，祭品。
仪式的主持者，也就是澧州太守，能得到多少东西？
算了，不想那些，还是专注于自己的这个祭场吧。
准备好这些东西，李启走上前，贡上祭品，将折叠好的纸船送入澧水河。
祭品之中，赫然就包括了那块金子！
以金奉神，本来就是祭祀的传统，有什么问题吗？
肉食，酒水，金子，龙驹鬃毛，一切都按照礼仪完成。
妈的，管他这东西有什么灾祸，诅咒，有本事去找澧水之神！
李启不信了，这种东西能碰的过这位大佬？
第66章 青华宫
最常祭祀的神祇，其实就是天，地，水，三种神祇。
天是四时天神，地和水则当地的山神，土地，水神之类的，都属于地祇。
因为，四时和山水，是万民生产、生活的必要条件，没有它们，人无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。
如《祝》书中的仪礼就有记载：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”
水者，地之血气，如筋脉之通流者也。
水者，万物之准，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生。
意思是，水便是万物的“根据”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基础。所以，没有谁不可以被它充满的东西，也没有不可以让它停留的地方，它可以聚集在天空和地上，包藏在万物的内部，产生于金石之中，却又充满在众生的体内，所以承载了如同大地血液一样的职责。
水的这个性质，就决定了水神这一种类神祇的性质。
水神，是需要负责运输天与地的资粮，如同血脉一样，将调节各个不同地方的气，以此来维持天与地的活力。
这些都是《祝》书上说的。
李启自己的理解的话，就是说，水循环很重要。
这点在两个世界都是通用的。
而祭祀水神，就应该歌颂水在这方面的功德，歌颂水将陈旧的气带走，然后带来新鲜的气，使得万物运转，生生不息。
李启所安排的祭祀，就是这么一个东西。
鼓打鱼皮鼓，十人高声歌颂，李启作为祝人则上前献上祝词，主持仪式。
周围有人路过，都觉得好奇，有的围观，有些边走边看。
李启却不在乎那些，专心主持仪式。
燃烧香料。
击打鱼皮鼓。
放下纸船，纸船上承载着祭品。
一艘纸船上是肉，一艘纸船上是金，一艘纸船上是龙驹牺畜的鬃毛，一艘纸船上是一杯黄酒，然后，将第五艘纸船上摆放上蜡烛，点燃，引路，送向河中。
白蜡烛这东西，非常贵，一枚就一百钱。
送出去的时候，李启心都在滴血。
但不能表现出来。
等到一切完成，确认仪式的进度条完满的达到了100%。
李启从头到尾都非常小心，这一场小型祭祀仪式，可是他花了三千多钱才举办的，除去两千三百钱的成本之外，还有那一枚价值千钱的金子。
确认一切完成之后，李启喝下属于祝人的那一份酒。
闭上眼睛，开始运使祝人独有的法门。
是的，这样的祭祀，单纯的祭祀是没有效果的，那只是单纯的供奉神祇罢了。
可祝人，不是供奉神祇的人。
李启看了接近3%的祝书，已经深刻的理解到了这点。
祝人，是和负责和神祇谈条件的人，是神祇之间的掮客，是人和神对话的桥梁，用祭祀当成对话和交易的手段，来和神祇们沟通，互通有无。
巫神山的祝人们，可从来不是神祇的仆人，不会做纯粹奉献这种事。
再喝第二杯酒，随着鼓声，他瞪大眼睛，看着纸船。
只见河流之中，突兀的出现了一个小小的漩涡。
这个水漩涡，将有蜡烛的纸船吞入其中，然后是其他四个纸船，逐渐以此吞没进漩涡。
有些人看着金子，有些眼馋。
还有的人在旁边嘲笑李启，说他傻子，竟然把金子丢进河里。
竟然还有人直接跳下河，准备下河把金子捞起来。
毕竟这是一场在澧水河边上的公开祭祀，而且不是官方的，而是出于私人目的的祭祀，有这些无知围观群众也很正常。