作者：大脑被掏空
李启静下心，在魔气所形成的无间地狱中一点点的反思过去。
于是，忘彼是，浑成毁，平尊隶，均物我，外形骸，遗生死，求其真宰，照以本明，游心于无穷。
很快，无间地狱被迫中断。
因为，无间地狱不再生效，甚至还在一遍一遍的帮助李启确认自己的道心，审视自己的行为，端正他的态度。
李启也看见了一些自己做得不对的事情，譬如殴打山神，在广阳滥杀江湖人士之类的事，这些确实是错事，但也不至于让李启“悔恨”。
只能说，当时还有更好的处理方法，但李启没把握住而已。
眼见自己的术法成为了淬炼李启道心的东西，太学丞毫不犹豫的撤下了无间地狱，然后马上再度改换手段！
这一次的手段则更加针对！
天魔最擅长攻人道心。
这一次，李启眼前并非是幻境，而是出现了另一个李启。
李启面色一紧，知道这是魔念所化。
这魔念开口，郑重的对李启说道：“天心即人心，天道即人道，天理即人理，道不虚谈，道贵实效，如何？”
这是修行人道之法的李启！
他在试图对李启传道，拷问李启的道心。
若是李启认可了人道之法，那之前李启刚刚稳固的道心，就得重新审视一遍。
因为符合巫道的做法，未必符合人道。
这一丝魔念，是想在李启体内引发人巫道争，进而让李启道心互斗。
这可不是什么嘴硬不承认就不存在的东西，只要起了一丝冲突，马上就会体现在人身小天地身上。
因为人身小天地，本身就是依赖于李启的道而运行的。
李启深吸一口气。
他无法完全反驳人道。
因为炼化广阳的时候，他采取了一部分人道，这也导致了他对圣焰界态度的变化。
在采取对圣焰界的措施的时候，他的做法实际上是偏向人道的。
用巫道可以解释李启在圣焰界的做法，那李启真的完全遵从了巫道吗？
要知道，李启可是同时运用巫道和人道两者来构筑人身小天地的！
天魔抓住了他这个道心弱点，直接用人道和巫道的冲突来喝问他！
李启的人身小天地，开始因为道争而紊乱！
这就是沈水碧所说的，八品就试图容纳道途的弊端，此刻被天魔利用了！
第293章 体内争道
和太学丞的斗法，远比李启想象的艰难。
他很了解李启，比李启自以为的还要了解的多。
如果对方能够全力施为，那么李启恐怕一秒钟都撑不到。
李启能够完成现在的战果，这还是因为对方难以透过混乱宙光施加额外影响的结果。
甚至这位太学丞还没有试图用其他手段。
对方束手束脚，这样的对抗完全不是公平的交战。
作为这场斗法发起者的太学丞，不仅在动手之前就遭到了混乱宙光的剧烈反噬，导致一身修为十成去掉了五成。
而且，他主动操纵天魔魔气，必须克服混乱宙光的影响，需要镇压李启身周那一层鸡蛋壳的反噬，事倍功半，一百分力量使出来，最多五分能落到实处，其他的全部浪费在路途之中，以及抵抗反噬了。
李启觉得对方肯定有别的招数，但不知道他为什么非得用天魔魔气来打。
这就像是两军打仗，一边需要跋山涉水，远渡重洋，派出一百个人，九十五个要死在路上，拿出一百斤粮草，九十五斤会在路上吃完。
然而另一边的自己，却以逸待劳，十成力量发挥圆满，优势无比巨大。
正常来说，不会有人选择这样蛮横的正面对峙，即使对上了，也只不过自讨苦吃罢了。
但太学丞偏偏就这么做了，因为他足够强，强到哪怕只有半成力量也足以碾压李启。
六品，哪怕束手束脚，只拿半成力操纵天魔魔气和他对抗，也不是那么好相与的。
比如现在。
在圣焰界的所作所为，如果以巫道的方式来看，那就是有一部分违背了巫道的准则的。
所以，对方用魔气幻化以人道的李启，喝问李启，是否认同人道。
不需要嘴上说“是”或者“否”，那不重要。
人可以骗别人，但骗不了自己。
只要李启被这喝问撼动了道心，那么他用来约束体内无数缕气的“道”就会陷入互相冲突的地步。
他的人身小天地将会陷入人巫之争。
太学丞对他的道途太了解了，李启的跟脚被他看的一清二楚，所以他直接直指根源，通过天魔魔气的一声喝问，就想让李启陷入道争之中。
人，还是巫？
亦或者……有个更简单的方法。
陷入魔道。
只要进入了魔道，那这些争执都不再对他有任何作用。
魔道随心所欲，根本不需要在乎这些准则。
这也是最常见的堕入魔道的原因，那就是陷入了道的冲突，最终直接摆烂，选择魔道，这样就可以解决一切纷争。
这也是太学丞的目的！
李启堕入魔道之后，他出手就顺理成章了。
凶险！
被人窥破了跟脚，就是这般被动！
李启被这一声喝问，再度陷入了沉思。
他现在的道途，是以巫道为主，结合了一部分人道的方法，以此来炼化了广阳，成为了他修为的基础。
修为是体内人身小天地积累的气，道则是支持这些气运转的最终规则。
道乱了，气也就乱了，修为就会自行冲突，后果不堪设想。
如果找不到解决的办法，那最干脆的方法就是堕入魔道，以魔道来统御这些气。
但使用魔道不是说说那么简单，那是代表你认可了魔道的价值观，因为价值观本身也是道的体现，如果不认可魔道，那你想用也用不了。
道不是一种方法。
术才是方法，道是由内而外你认可并践行的规则，可不是说改就改的东西。
所以才麻烦。
李启被喝问之后，陷入了沉默。
人？巫？
以人道的角度来看，掠夺域外这些世界简直是天经地义，人需要木头来烧火做饭，那出门砍柴还需要问吗？没有人会觉得这是错事。
没有资源了就去拿，矿脉生在地底就是要拿来用的，森林长出来要么砍了烧柴，要么留着抵挡风沙，河流必须用来建设水利工程，动植物当然是有用的就养殖，没用的就不管，有害的就灭除。
一切事物以“人”为最高优先级，如果要提保护之类的，那一定是因为保护对人来说更有利，本质上还是为了维护人的利益，哪怕是自然也是如此。
河流自然流淌当然是对的，但在上面修水利就修了，有什么问题？你说那不自然？自然也得为人而改变！
但从巫的角度来看，就应该只取所需，人，以及其他万物，都是自然的一部分。
之前说过了，这个自然并非是什么花草树木之类的东西，而是世间万物的所有位置，是这个宇宙的所有事物应当处于的地方。
必须要维持整个大环境的稳定，世间万物都有自己的位置，你可以改变自身的位置，但你不能毁灭某个位置，因为那样会让早已稳定的世界重新发生变动。
这个世界最初就是一团乱麻，唯有“道”是不变的，经过了这么久的时间，世间万物在“道”的指引下都已经磨合到了完美的地步，就好像已经搭好的积木。
可以替换部件，但没必要去掀翻整个积木，因为那只会导致混乱重新来临。
巫维持的是整个世界的稳定，他们所追求的是完美的亘古长存。
天、地、人、神、鬼各司其职，各在其位，道之为命，万物自正。
一个人或者别的生命，可以改变自身的状态，将自己提升到另一个位置，但位置本身不能变，这积木本身就是完美的，任何对其的修改都是在破坏。
这代表了两种完全不同的价值观，而李启在圣焰界的做法是在这中间横跳。
就好像他现在的道途一样。
如何兼容？
李启陷入了沉思，说出了当初自己炼化广阳之时想出的答案：“天之道，以生万物，春夏生长．秋冬衰败，壮时力盛，老而力衰，较量力气，互争君长，异气而同功，皆天之所以成岁也。”
“人之道，以治万物，春耕夏耘，秋收冬藏，斩木穿山，冶炼金属，制定礼法，分别长幼，异事而同功，皆人之所以成形也。”
“天之能，人则不能；人之能，天也有所不能。”
李启如此说道。
闻言，外面的太学丞面色一变。
李启这是在尝试解释天之道与人之道，然后试图在其中找到自己的位置！
他才八品！他怎么敢的？
这若是弄错了，一身修为当即崩溃，道争直接进入到不可逆转的程度！
不过，虽然出人意料，太学丞还是迅速冷静下来。
这实际上正符合太学丞的安排，李启所为，若是失败了，那么魔道几乎是他唯一的退路了。
李启所说的话，他也听得懂。