作者：大英柱石梅中堂
“我们学派的人喜欢研究历史，因为从历史中能看出很多规律。《春秋》里的贤人经常能做出很准确的预言，不是神鬼之类玄乎的原因，只是因为他们知识渊博。”钱程忧心忡忡地说：“我现在也担心，陛下继续这样下去，早晚会被人和秦始皇放在一起谈论的。”
赵飞雁依旧沉默，不知在思考什么。
“算了，不说这个了。”钱程摇了摇头：“总之，今后哪里有需要帮忙的，可以来找我。勘订书籍之类的工作，我能找到靠谱的人帮忙。如果需要印书，我和书商也熟悉……”
“你有什么条件么？”赵飞雁马上问道，似乎对此颇为在意。
“是建议。”钱程纠正道：“你不听也行，但我还是希望你能好好考虑下。”
“我看过你们的典籍。”他回想了下：“作《节用》、《节葬》反对礼，作《非乐》反对乐，作《兼爱》反对亲疏，作《非命》反对天命，作《明鬼》反对远鬼神，作《非儒》直接点明本意。你看，一本书里，除了讲述守城的部分，基本都在一项一项地对应着来。”
“诸子之间互相抨击指责的很多，但开山之作却全篇都在针对另一家的，也只有你们了。”钱程说：“我觉得，至少把非儒那种标题改的委婉些。否则，就算我不计较，你们也会惹上其他麻烦的。”
赵飞雁摇摇头。
钱程苦笑了下。
“你知道，我不可能同意的。”她毫不犹豫地说。
“我也能猜出来。只是不说的话，总觉得不太好。”钱程转头看向帐帘：“其实，我一直在思考一个问题。”
“孔子一边推崇秉笔直书的史官，一边用春秋笔法写作。这其实是种妥协，我们没法要求所有人都像齐太史那样，而且，天下也承担不起如此代价——你们应该知道，墨家当年遭受重创的原因吧。”
“可如果不这样，我们还是我们么？”赵飞雁反问。
这回，钱程也默然不语。
“而且，你说的这个办法，真的有用么？”她继续问：“这不是给阿谀、怯懦之人，专门提供了空间么？如果一直这样，你们的学说很容易就会被人曲解了。”
钱程长长叹了口气。
“我也知道。”他回答：“孔子去世后，微言就断绝了；七十二贤人相继离世后，大义也渐渐歪曲了。说实话，我也很担心，今后的典籍究竟会传成什么样子。”
“当初我刚见你时，有句话是真心的。我担心你们会变成教会那样。”他顿了下：“——就像担心我们自己一样。”
“不过这有什么用呢？”他无奈地说：“要么是速死，要么是慢慢完蛋。大势如此，我也没什么办法，只能拖一点是一点吧。”
“不能这么说。”赵飞雁否定道：“墨子说过，如果指出别人有什么不对，就必须得有办法去替代它。如果只说别人不对，却没有代替的办法，那就像用水去救水一样，这种说法肯定是有问题的。”
“你说大势如此，其实还是给自己找借口。把问题都归于天命，无异于纵容懈怠。”她直截了当地说：“当今的君王，并不昏庸；当今的世道，也算不上黑暗；当今有本领的人，明明可以有一展身手的机会。”
“如果明知问题在哪，却连现在这种时候，都不愿意努力改变些什么，那么，难道要让后人在面对危机时，付出更大的代价去拼命？”
她摇了摇头。
“我们不能找借口。”她认真地说：“这时候懈怠，是对天下不负责任。我不知你当时遇到了什么，让你这段时间越思考越瞻前顾后。但如果有机会，你就该牢牢把握。”
“你这人……”她显得有些无奈：“你原本也知道天下人都是一样的，甚至还想规范天子的行为，但自己却放不下傲气；知道天地的规律都是可以被人合理利用的，遇到问题时，却还是会莫名其妙地退缩；胆量明明不小，却经常在奇怪的时候瞻前顾后起来……离墨子的时代都几百年了，你也是儒生中有本领的人，为何还有这种问题啊？”
“我还是有放不下的顾虑啊。”钱程长吁了口气，说道。
“什么顾虑？”对方有些好奇：“两个人合作思考比一个人好些。告诉我，或许我可以帮你想办法解决。”
“不，这个你真解决不了。”钱程尴尬地摇摇头。
赵飞雁奇怪地看着他。
“不过，之前那次……辩论，你怎么没给我说这些啊？”钱程岔开话题：“我觉得会认真想想的。”
“你牙尖嘴利，我又没有墨子先生的本事。被你堵得没法还口，怎么给你说啊？”赵飞雁没好气地回答。
“呃……”
两人又安静下来，各自思考着。
过了一会儿，钱程站起身。
“有时间再讨论吧。这几天我还有的忙，不过今后你如果还有需要，我会尽力相助的。”
他说着，向出口迈出两步，又停了下来，回头道：“这世间，还在坚持理想的人，恐怕也没多少了。不相互帮助下，是不行的啊。”
说完，他掀开帐帘。
“外面还下雨呢。”赵飞雁说：“你去哪里？这个时间还有事？”
“我要是有柳下惠的名望，也不用出去找麻烦。谁让我还是不行啊。”钱程笑道：“我去外面转转，看有没有其他地方躲躲雨。”
“这时候了还想着自己的虚名。”赵飞雁无语地说：“战场上哪有这么多讲究，守城的时候，也没见你在乎这些。”
“现在打完了啊。再说，我的名声？我还想着自污来自保呢。”钱程不在意地回答：“但把你扯进来，总不是好事。”
“我在边障时，比这糟糕的都见多了，早无所谓了。”他摆摆手：“你好好休息吧。”
钱程说着，走了出去。
PS：
昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。——《汉书·艺文志》
本章里墨子的话引自《墨子》，孟子的话引自《孟子》（废话）
PS1：按尹湾汉简的记录，西汉末年，整个东海郡的官员，少吏（低级官员）因为才能被提升的占86.75%，因为儒学素养提升的占6.02%；长吏（高级官员）因为才能被提升的占73.08%，因为儒学素养被提升的只有3.85%
压根就没有尊儒。从头到尾都是事功……
PS2：今文派认为天子是种爵位，公羊学对此有论证。“天子一位/天子一爵”算是他们一个主要观点了，不过当时属于大家估计知道、但讲的人不太多的那种……
（今文、古文是两种来源的典籍，彼此说对方是伪经，争论很久。不过现代考古证据是支持今文经的。
）
（不准确地简述下的话……大概就是为了一千年前典籍的真伪又吵了两千年。）
PS3：儒家经典被篡改的很多。现代出土的战国竹简，有一篇和传世的《曾子立孝》很接近。但古简里写了六种要求，分别对应君臣父子兄弟。但后世传下的文章里，君、父、兄的义务都被删掉，只剩下三个了。
还有些细节，比如曾子说的“君子之立孝，爱是用”，被人改成“忠之用”了。也不知道是什么时候被篡改的。
然后明明是讲孝的，简牍里“孝而不谏，不成孝”整句都没了。
墨家更惨。
《墨子》本身都差点失传，现在我们看到的《墨子》是后世儒生从《道藏》里扒出来的……
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PS4：汉儒真正完蛋要到东汉党锢（虽然和西汉已经是两个风格了）。之后，出头的人基本扑街，苟下来的人都是比较灵活的。早期还有些遗风，到了西晋时，压力更大。再提之前那些基本属于找死了，大家清谈吧……
再之后其实就没儒家什么事了。直到唐朝，韩愈提出要复兴儒学，不过也没什么效果。真正重新出现是在两宋，但那基本是另一种东西了。
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第149节 第一百一十六章 钱程的名单（上）
钱程坐在府衙里自己的官署中，伏案记录着。
从都护府附近经过的人越来越多，各支队伍依次经过，几天都没走完。除了军队，还有大量迁徙的人。
他们的行进和补给，都已经规划好，不用残破的都护府帮忙。钱程暂时反而没什么公务，可以沉下心忙着自己的事情。
桌上放着一堆竹片和纸张。他写了一会儿，旁边有人走了过来。
钱程回过头，怔了下。
他放下笔，缓缓站起身。
白芷扑上来，径直抱住了他。
钱程愣愣地站着，伸了伸手，又缩了回来。
“我还没去沐浴过……”他说。
钱程的头发乱糟糟的，随手束在一起，明显很久没打理过。脸上虽然草草擦洗了一番，但依旧显得脏兮兮。衣服也破破烂烂，上面还有长期没清洗干净，残留下的异味。换做平时，白芷一定会把他赶去洗澡，再埋怨他太脏。
只是她看到钱程放在一旁的甲胄，盯着上面的划痕和豁口，一时说不出话来。
“没事就好。”她嗫喏道：“没事就好……”
钱程拍了拍她，她才放开手。
白芷自顾自地坐在旁边。
“终于结束了。”她感慨道。
“是啊，终于结束了。”钱程回答：“把善后处理完，就算彻底完成任务了。”
白芷点点头，继续看着他。
两人都想说些什么，但又不知说些什么能表达心情。到最后，只是无言地对视了一会儿。
末了，还是钱程打破了沉默。
“最近过的如何？”他问：“有什么重要的事么？”
“没什么，还是老样子。”白芷回答：“不过我之前回了次涂山，然后去参加考试。也就这一件值得一提吧。”
“又去？”钱程大惊。
“是啊，我的法力似乎又提升了。后面这段时间，大概要经常在外面忙，索性先把升格的资格考下来。”白芷说。
“我也不喜欢这个规矩，但是一直都是这样，我也没办法——你那是什么表情，这不是好事么？”
“啊，是，是好事。”钱程急忙说。
白芷瞅了他一眼，将视线转向钱程的书案。
“在写什么呢？”她说着凑了过去。
“哎，别弄乱了。”钱程急忙说：“那两个名单别搞混了……”
“这是什么啊？”白芷有些好奇。
其中一张纸上写了不少字母的名字，旁边画着歪歪斜斜的图案。有些名字已经被划掉。
另一张也差不多，只是上面没有标记。
“这是名单。”钱程说：“我们费了不少功夫，审问了很多人，才把这定下来。”
“什么名单？”白芷追问道。
“长的那个是作乱蛮酋的名单和旗号。我们准备按这个名单，逐个惩处。”钱程沉声说：“短的那个，是我们特别准备的。”