作者：烧火锅
赵偃此刻有点儿发怵，他当年可是亲眼见过他爹被公孙龙喷成啥样的，就因为敷衍了公孙龙。
但因为公孙龙乃是宗师，还是名家掌门人，他爹也只能咽下这口气，转而喷他。
他看向文化人郭开。
郭开当然知道赵偃这是在求助。
但他虽然是文化人，但都是人情世故上的文化，对于这些弯弯绕绕，证明无聊无用的东西，根本没有一丁点概念。
韩仓淡笑道：“王上，相国大人一向急智，不如让郭相国替大王与公孙龙子相言。”
赵偃刚想说“好”，管他郭开会不会，只要不让他丢脸就成。
郭开心中骂了韩仓八百遍，这不是让他在诸子百家面前丢人吗？
虽说诸子百家的整体实力一般般，打不过各国的数十万兵马。
但论起影响力，特别是在学问上的影响力，把七国丞相摞起来都不行。
更别说不少丞相都是百家出身。
他郭开作为大赵之能臣，让赵国再次伟大的希望，怎么能留有不好的名声。
到时候来一句不学无术郭相国，他这相国还当不当了？
郭开眼神的余光扫到在闭目养神，怡然自得的曹泽，心中一动。
赵偃想甩他锅，他为什么不继续甩出去呢。
“咳，大王，臣一直为我大赵思虑民生，对这些白马黑马不甚了解。”
“不过，想必作为公子迁之师，作出《六国论》《千字文》等佳作，还被儒家大儒孔穿盛赞过的曹泽先生，应该对此等学问精深非常，大王不如让曹泽先生……”
赵偃揉了揉头，“相国说的有道理，寡人也是糊涂了，竟忘了我大赵还有这样的人才。”
公孙龙眉头直皱，今天可是他讲学的第一天。
赵偃说好了过来捧场，这个时候不吭声是几个意思，耍他呢？
郭开掀开帘帐，对着公孙龙拱手道：“公孙先生，大王身体不太舒服，关于是否明白，有什么建言，就让曹泽先生代为表达。”
曹泽睁开眼睛，看向似笑非笑的郭开。
好家伙，真是时刻不忘给他穿小鞋。
他一个晚辈，给名家公认的三代目，公孙龙这样的一代宗师建言提建议。
这里面一个把握不好，没大没小自不量力等等总有一个适合安在他身上的。
不过，也不看看他是谁。
背后靠着两千年来的无数大佬，他无所畏惧！
郭开看向曹泽道：“曹泽先生，你可愿为大王分担？”
曹泽起身道：“当然愿意。”
这个时候，他哪怕啥也不懂，也得答应下来，替赵偃丢脸。
要是不答应，上纲上线起来，他也别想在邯郸混了。
公孙龙道：“如此也好，老夫也想知道，我这白马之论，还有什么不足。”
曹泽一笑道：“当然有，而且问题很大。”
此言一出，哪怕是孔穿都觉得曹泽有些狂傲了。
百家弟子张口结舌，同为年轻人，你咋这么勇呢。
阴阳家少司命·白，眼神里对曹泽尽是欣赏，很合她的口味。
就是不知道妹妹怎么看。
公孙龙能够著书立说，修炼到宗师，当然有自己的气度。
换做同辈的孔穿，他早就一巴掌招呼了过去。
装啥呢！
“哼！老夫就听听，到底是什么问题！”
“你要是说不出来，或者说的不对不好，就别怪老夫当着百家面前，与你好好说上一说！”
第91章 何谓名家
纵观古今，被人说死的不多。
但被人说的狗血喷头之辈，那是数不胜数。
公孙龙这话一出口，所有人都对曹泽报以同情。
想当年名家一代目邓析，因不满当时的律法，自编了一套法律，名为“竹刑”。
把死的说成活的，把活的说成死的，把主审官喷的脑子成一团浆糊。
以至于当年郑国搞主审的，见到此人，跟见了鬼一样。
郑国被邓析的嘴遁搞得乱了套，郑王坐不住了，拉着百官和邓析对线，结果被邓析一个人说的哑口无言，被打击的体无完肤。
然后……就没有然后了。
邓析被恼羞成怒的郑王拉出去咔嚓了。
各国吸取邓析的经验，开始重视律法的编纂，一个字一个字的琢磨。
而邓析的两可说，即——以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可曰变——则就是公孙龙引出白马非马之根本。
面对众人报以同情的目光，曹泽丝毫不以为意。
扬名嘛，就是讲究个气场，不能堕了声势。
别说公孙龙了，就是不通拳脚的文宗荀夫子过来，他也得拿出该有的气势。
要是谦虚，真以晚辈身份自居，不以平等平辈的姿态来看。
哪怕他说的有理有据，做的不错，也不过是让别人饭后说一句，此子不错，有礼貌……
而不是，生子当如他老曹。
不张扬，何以扬名！
韬光养晦，不是这个时候玩的。
“白马之论，非常精妙。”
“我所言之大问题，乃是公孙先生，把一个简单的问题，搞得太过复杂，以至于少有人能领会其精义。”
“很容易在流传的时候，被人说成巧言诡辩之说。
“公孙先生，可认为这个问题可大否？”
公孙龙目光扫了一圈，见不少百家弟子露出引以为然的表情，不由来气，都是一群笨货。
“你是说，老夫的白马之论是错的？”
曹泽道：“非也，不但不错，在公孙先生的意思中，还非常正确，只是我认为还可以更精确更简洁一些，让道理更加明白，让大多数有学之士，甚至识字之人，都能够听懂。”
公孙龙愣住，孔穿愣住，李斯愣住，百家讲坛上的百家代表，以及百家讲坛之下的百家弟子，无一不愣。
甚至连刚打盹醒来的赵偃，刚把锅甩给曹泽的郭开都愣住。
要说精确简洁一些，只要听懂白马论的人，花些功夫都能做到。
但要达到曹泽这般地步，把名家二代目，曾和庄子对线的惠施搬过来，也得摇头。
鸡同鸭讲，对牛弹琴。
人和人之间的差异，自古以来都没变过，每往下递进一步，越接近“文盲”越艰难，比之宗师突破天人还要艰难。
至少上古突破天人的有。
但若如老子所言“治大国如烹小鲜”，但凡会做糖醋鱼的都能治国，也就理论上有可能罢了。
公孙龙深吸一口气，“你说，老夫听！”
百家弟子佩服死曹泽了。
能让善说的名家掌门说出“你说我听”，这简直就是一绝，怕是荀子都没这个面子。
当然这是因为荀子喷过名家祖师爷和二代目惠施的缘故。
曹泽没想到公孙龙这么给面子。
这糟老头子不会是看在他孙女的面子上吧。
“首先，在此之前，我想问一下诸位，何谓名家？”
公孙龙道：“正名实，名辩也！”
儒家大儒孔穿道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。正名，名家也。”
道家人宗长老木虚子道：“道可道，非常道，名，可名，非，常名。名之常变，因此，需以常名。”
李斯缄默不言，在场的大都是大佬，轮不到他发言。
他很想说，道家和儒家只重视了“名”，而忽略了“实”。
所谓名家，全称则为名实之家，正如公孙龙所言，以正名实。
名，乃语言名称之谓也。
实，乃实物事实之谓也。
正名实，则就是要把“言语”和“事实”分离开来，消解其间的确定关系，进行重新组合，定义事物的真实存在。
如此，也就不难怪为何公孙龙会提出“白马非马”之说。
可以说，名家与法家几乎息息相关，一字之差，一意之变，就是生与死，就是公与不公，动摇律法之根本。
这也是他为什么路过邯郸，耽搁去秦国的时间，也要过来听公孙龙讲学的缘故。
曹泽轻吸一口气，后有大诸葛舌战群儒，今有他小诸葛舌战百家。
从现代人角度来看，名家就是以精准定义概念为主的一个学派。
白马非马，就是名词与定义产生歧义的漏洞。
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