作者：式模式
在达刹面前，湿婆一只手抱住昏睡的萨蒂，一只手如同想要捧起自指缝间滑落的流水一般，竭力伸手抓向已失去的事物。
“啊啊啊啊！”
伴随着怒吼，不仅仅是宇宙万物的恐惧以及本身的毁灭。
更是——
唰！
达刹的头颅被砍落在地上，之后愤怒的湿婆望着还在哭泣的弗栗多，放弃了毁灭一切的念头，他收起手，抱起昏睡的萨蒂，面色犹如呆滞一般，转身离去。
“……萨蒂，我带你去迦维亚的喜马拉雅山，我们在那里一直等他回来……”
迦摩Jpg。
第304章三分时代，迦摩大不敬，以下犯上。
“请吧，你所跨越的地方便归你了。”
在一旁的魔王钵利的注视之下，毗湿奴的第五化身侏筏摩那缓缓起步。
魔王钵利是一名阿修罗，是水持之后的又一名仁慈的阿修罗王，曾被因陀罗使用金刚杵击杀，后被苏羯罗复活，又在祭火中取得了金战车，狮子旗，神铠甲，神弓和箭囊，将诸天神杀得落花流水，集体逃到毗湿奴那里求保护。
值得一提的是钵利没有靠赐福，纯实力带领阿修罗攻占三界，同时也是毗湿奴的信徒。
但受到诸神恳求，毗湿奴也不得不站出来解决这一事态。
于是第五化身侏儒筏摩那出现，他参谒钵利宫廷，请钵利将他跨三步之地赠予他。
钵利大笑并同意他的请求，也就是此刻。
然后在钵利的诧异之中，筏摩那迅速变成了一个巨大无比的巨人，他立足于三界，望着宽阔的宇宙之间的蓝色星河。
这都过去多少年了啊……
毗湿奴如此心想。
有些担心，明明迦说了转世却过去那么多年毫无消息。
无论又是怎样的危害或是惊天动地的大战，抑或是怎样的危机，毗湿奴感觉靠自己勉强还是能解决的，毕竟梵天不管事，湿婆仍旧位于喜马拉雅山上苦修等待……迦的回归。
那是毗湿奴所认识的重要朋友，自创世之初以来，对方常保开朗的声音与笑起来的表情，他都很熟悉。
不过就在那一天，萨蒂沉睡，迦维亚转世，湿婆怒而斩杀达刹……
神圣的里拉似乎没有变化，又似乎有了些许变化。
不过如迦所说那样，他会在三分时代回归的吧，带着大数朵刻有自己的花。
尽管这是否能算是一种安慰，毗湿奴至今仍不清楚。
不知是心累，抑或不得不再次对自己敬奉的信徒做出这种事导致的，毗湿奴久违地有些难受。
早在迦维亚离去，阿修罗王钵利之前，毗湿奴就已经和一个苦修的达博巴哈瓦大战了999000年了。
这个叫达博巴哈瓦苦行的人所得到的是太阳神苏利耶的赐福，苏利耶赐予他千层铠甲，想要打破一层需要苦行1000年，每打破一层，打破者就要死去，达博巴哈瓦依靠无敌的铠甲征服了三界，毗湿奴为此化身为那罗和那罗延，通过交替作战互相复活的方式，与其大战999000年。
达博巴哈瓦察觉到自己就要被杀，遂躲回苏利耶处，苏利耶令其带着最后一层铠甲转世，其转世身就是后来的迦尔纳。
对那次，毗湿奴真的觉得好累啊。
要是迦在可能会稍微好点了……要是有迦就好了，迦啊，你现在到底在哪啊。
在心里如此喃喃之余，毗湿奴所化身的侏儒筏摩那已经开始了钵利所见证的‘三步’——
第一步跨大地。
第二步跨大地与天界之间的中间世界。
此时再无前进余地，这个时候钵利突然说道:
“礼赞喜马拉雅之主，我已然知晓您的真实身份了，我主那罗延，既然如此，就请您踏在我的身上以充第三步之数吧，礼赞那罗延。”
闻言，筏摩那也叹了口气:
“钵利你会在某个由迦之中你将再度成为三界之王，因为你是即使失去荣耀，也依旧受到诸神敬佩的存在。”
“礼赞梵天，礼赞大天，礼赞那罗延，礼赞喜马拉雅之主。”
钵利没有怨言，接受了自己的命运。
然后筏摩那把钵利踏入地下。
也就是在这一瞬间，毗湿奴他感知到某种开关喀的一声开启了。
毗湿奴从未感到这种‘开关’，就仿佛是时代瞬间进入到某个地步的提示，对相神而言是某种堪称本能的部分。
“……”
毗湿奴看见从太阳射出的光，仿佛预示世界新的时代的诞生。
发生什么了？
圆满时结束了，黄金时代结束了。
三分时开始了，阿修罗和天神之间的争执将转移到来到白银时代，开始逐渐走向衰落，开始更加注重物质享受，精神追求逐渐减弱的人类身上了。
没错，就是如此自己才会听到那个声音。
只是这样吗？真的仅此而已？
毗湿奴不太清楚。但是强烈地感觉到，发生了一件和时代变化等同的大事。
“……迦？”
并没有感觉到熟悉的身影，但毗湿奴的喉咙还是自动发出了声音。
不知何时，毗湿奴将头望着太阳，看着太阳的光。
明明从未有什么改变的光辉，但这次却似乎有什么不同了。
为什么会有这样的感觉呢？不太清楚，可是……很相像。
这一瞬间——
毗湿奴理解了，自己感受到的东西是什么。
恐怕就在刚才，随着时代的更迭，迦的转世诞生了。
“欢迎回来，迦。”
毗湿奴的声音有些哑，脸颊已经被沾湿了，明明他并没有在掉眼泪的感觉。
然后，正当毗湿奴想要去看看之时，这个时候天帝因陀罗又出现在他面前，双手合十并诚挚地说道:
“不好了，上主，又有阿修罗成为阿修罗王打上来了！救救我们啊！”
“……哈？”
这一次的阿修罗王名为多罗迦，他在冰天雪地中脱光衣服锤炼身体，又把自己放在火堆上炙烤，还把自己的肉一块块削下来扔到火堆里，直到变成一副骨架，在苦修的同时他还不断地向上天祈祷梵天的祝福，以至于每时每刻都念诵着梵天的名字，一刻不停。
因此梵天便如他所愿降临了，多罗迦便祈求自己永不战败，百战百胜。
虽说梵天是个什么都给的相神，但想起自己以前赐福导致的一些事，因此也就技巧性地回答:
“除了湿婆的儿子，你可以百战不败。”
对梵天来说他是知晓萨蒂已经苏醒并改名为帕尔瓦蒂，以此作为她是迦维亚女儿的证明，所以在梵天看来自己可是推动两人发展，算是相当不错的赐福了。
其实毗湿奴也知道这萨蒂苏醒之事，但明明如此简单，可为什么天帝因陀罗还要寻求毗湿奴的帮助，而非湿婆呢？
这是因为，帕尔瓦蒂和湿婆都坚信他们要按着里拉的进程来，这样才可以让迦维亚早日回归。
因此改名为帕尔瓦蒂的萨蒂在苏醒过后按着里拉的进程在喜马拉雅山苦修，而湿婆也坚定地没有多看一眼，就是在等迦维亚的转世出现，自己才可去向帕尔瓦蒂的父亲，喜马拉雅之主提亲。
梵天千算万算没算到这点，因此诸神无奈只能请求毗湿奴先去抵抗打上来的多罗迦一下。
毗湿奴算是人都麻了，但谁叫这种事一旦发生他就不得不去维护。
“行吧，我这就去。”
……
人界，某处山。
太阳射出的阳光，就仿佛一束束上升的光芒一样染上彼方大地上的花朵们，被温暖的阳光所照耀的花蕾在浅浅的睡眠中接受这份喜悦，在大地上浮现出的树叶间隙射出的光芒的对比度。
虽然太阳其实在哪里都一样，但是无疑只有此刻的阳光是非常的强烈。
而作为爱Yu之神的迦摩在勤勤恳恳辛苦了那么多年后，也终于受不了了。
“可恶，好烦啊，怎么一个个谈的恋爱都那么奇怪啊，一点都不好，气死我了居然敢三心二意……”
爱神刚从床上起来就发起了牢骚。
怎么说呢，迦摩感觉到最近几万年间人类以及万物之间的爱Yu变得有些污秽了。
事实上这是圆满时走向三分时的前奏，也就是万物更加注重物质享受，精神追求逐渐减弱的表现。
迦摩自然难以发觉这种联系，爱神只是觉得和最开始的那些恋爱比起来实在是太让令人讨厌了……但又没办法，谁叫迦摩是爱Yu之神，这种事是职责，不想做也得做，只是耐心被磨损得差不多了。
唉，好累啊，真的一点都不想出门啊，好想多躺躺啊……
脑海里虽浮现这种想法，但迦摩还是走出了门——
爱神看着手和地面，轻吁一口白白的气，明明太阳都快爬到最顶端了，但空气依然冷冰冰，从天空透来的阳光也感觉不到丝毫暖意。
随后迦摩随意向周围扫视一眼，此刻这座山的屋子就只有一座了，就连原先在山苍郁茂盛的绿丛底下许多鲜花，此刻也差不多都快枯萎了。
之所以如此，答案很简单。
因为迦摩的‘爱人’罗蒂离开了。
在达刹那场火祭之上，达刹被愤怒的湿婆砍下了头，之后梵天复活了达刹并给其换了一个羊头，并说这是迦维亚让他这样做的，达刹的所作所为不是他转世的原因，可以让达刹继续负责火祭，复活之后达刹可算是收起了曾对湿婆的怒火，不仅每场火祭都供奉四位相神，更是对所有人都施以善意，以及在火祭没有举行之时前往喜马拉雅山，跪在雪地里进行苦修。
不过虽达刹有了悔意，但有着诸多信奉迦维亚的仙人之类的存在倒是快把他诅咒跟死人没区别了，不如说活着比死亡还要难受，对此达刹全盘接受，也不祈求寻找别的相神原谅，接受之余继续在喜马拉雅山苦修。
见达刹如此，诸多仙人也稍微减轻了诅咒的危害，但也不是没有，总之达刹若要不再受到诅咒的危害则必须被喜马拉雅之主亲口说出口的原谅。
看见自家父亲变成这样，虽说是罪有应得，而且如今的达刹也不像从前那样刚愎自用了，所以罗蒂还是和一些达刹的女儿回去维持那个家了，迦摩倒是无所谓，就是感觉罗蒂走了自己一个人有些无聊了起来。
好歹自己以前还能看看罗蒂养的花呢……
之所以不养花倒不是迦摩太懒，而是爱神的职责让迦摩太累了，没什么多余的时间去照顾这些有的没的东西，举个例子迦摩感觉自己那么多年还是没什么变化绝对是太累导致的……
爱神真的是这样想的，认为自己要是没有这些破事的话，一定可以长大。