作者：花皮的皮
“长野君你确定要插入这样的背景音乐？”栗源和子一脸古怪说道，国际歌变成摇滚，没有长辈会喜欢吧。
长野直男赶紧说道：“我只是刚从音像店买的，不是这一版的，和子请稍等一下，我重新去买。”
“哦，只是原版的话电视台就有呢！请稍等一下，我去找找。
不多久。
栗源和子拿着一张唱片走了进来。
演播室什么设备都有，直接放到上面播放了起来。
权贵们没有任何义务，
工人权益被压榨一空。
抗议声受到压迫已久，
平等地位需要抗争。
没有无义务的权利，
......
剥削劳动者的豪富，
稳坐在高楼大厦中。
我们辛苦获得的财富，
被掠夺充实他的金库。
在这些人的保险柜里，
放的是我们的成果。
....
......
无产阶级的快乐要靠双手去争取。
长野直男紧紧抓住国际歌的两个腰点，持续深入到了核心深处，还要考虑可能带来的影响，结合栗源和子的想法，一份优秀的作业才算是完成出来。
不得不说。
栗源和子的政治洞察力很强。
bGm植入到了底层采访的那一段，效果显得非常棒。
被采访的人说着因为高房价而让自己无法结婚，眼神带着绝望和迷茫，而背景音乐却在唱着国际歌。
用这个，应该有点帮助的吧？！！！
拿到制作好的录像带，长野直男不是很确定。
文化，政治，经济，商业，家庭，任何人在这种领域有堤清二的单一经历就足以让人生畏，自己的这点小心思人家恐怕一眼就能看出来。
搞这种动作来说服一个心智绝顶得存在，恐怕不会太容易啊……
……
希望。
池田的判断正确吧！
第198章 203你背叛了工人阶级
拜访过美国总统，被池田勇人和佐藤荣左一致看好的政治新星，六十年代却再次做了一个违背祖宗的决定，辞去政府工作，选择下海经商。
经商只是短短十几年，就将一家快倒闭的超市搞成了现在的西武流通集团，却又做了一个违背祖宗的决定，退出商业圈，全心搞文学创作。
辻井乔。
一个思想深邃的作家。
对拜金主义的批判深入骨髓，在大学时代是很多人的偶像级文学家，并且十分高产，获得过全球多个文学大奖。
一个人在任何领域能够有这种成就，都足以在历史上留下一笔。
然而这些人却竟然都是一个人！
拿着植入了BGM的录影带，打听了堤清二现在身在东京，长野直男却踌躇起来。
堤清二的前半生一直都在背叛祖宗，写的那些书，字里字行间都充斥着对这个资本国度的不满和批判，对拜金主义消费的痛恨和厌恶。
要是用个比喻的话，辻井乔这个人有点像当代曰本鲁迅。
可以从《消费主义批判》等等作品中看到，不少内容都是在讥讽，抨击拜金主义歪风邪气，让大和民族道德沦丧，让社会变得不公。
庆应呢！
一直都是拜金主义根据地，有钱人的托儿所，曰本形态犹太聚集区，资本主义的源头。
东大和庆大在政治上的对立，很大一部分原因也是因为意识形态不同，去拜访一个意识形态完全不同的人，还要让人家搞自己一家人，怎么想都觉得非常奇怪。
啪！
长野直男给了自己一个耳光。
怕什么
继承革命先辈的光荣传统，
爱祖国、爱人民，
鲜艳的红领巾飘扬在前胸，
不怕困难，不怕敌人，
顽强学习，坚决斗争，
向着胜利勇敢前进......
......
哼着歌。
长野直男感觉找到了力量和勇气...但想到拜访堤清二时该怎么打招呼，却又犯难起来。
称呼堤大人？
堤桑？
堤殿下？
还是称呼同志？
......
与此同时。
东京。
西武流通集团总部。
又是月底的原因，关于本月的统筹会议因此而召开。
西武百货，西友超市，PARCO，无印良品等等足足一百多家会社，齐聚在一起前后左右围了四层人，导致空气都有些二氧化碳排量超标起来。
按照惯例。
各家会社担当回报了当月的销售总额和业绩利润。
正直泡沫消费时代，业绩报告和销售总额自然是相当的不错，大小会社业绩都很漂亮，正是良好的上升势头。
西武百货进账两百亿，西游超市进账一百二十亿，PARCO......担当社长们分别汇报着企业的盈利，脸上带着红润和喜色，却很少有人注意到首席位置上的堤清二并不开心。
月会结束后。
陪着堤清二走过十几年的几个老同事和好友留了下来。
堤清二招呼道：“米娜桑们今晚一起去我家聚下吧。”
“太好了，说起来最近工作太忙很久都没有和堤君一起喝酒了呢！”
“......”
就这样。
到了晚上下班。
一行人鱼贯到了堤清二的家中。
有二十年前从迪奥离开跟着堤清二发展的伊夫——圣罗兰，有当今名头非常大的三宅一生，还有名不经吃却在百货零售方面被誉为鬼才的宣传部小池一子。
都是老朋友了，堤清二也没有客气，招呼大家入座，几人便坐在一起吃吃菜，喝喝酒。
等到酒过三巡，菜过五味，就轮到中年男人抱怨社会。
堤清二脸上喝的熏醉说道：“诸位有没有看到，百货的销售曲线，说明现在这个社会的情况越来越糟糕了。”
“是无印良品销售额的上升吗？”三宅一生接过话问道，一直以来无印良品都是走低端，去标签，大众，优质化，廉价，节俭路线，但无印良品的销售额持续攀升，在这个泡沫经济时代就代表着人们的消费力在下滑。
堤清二点点说道：“是啊！年轻人们的消费观念一直没有改变，但无印良品的销售额却快速上升，只能说明消费潜力被大大地透支，不得不走进无印良品。”
“这不是很好吗？我们创立无印良品就是希望去掉品牌概念，做到了这个规模不正是堤君你希望看到的吗？”
七十年代，随着经济的飞速发展，西方消费主义思潮也开始泛滥，表现在商品的毫无必要的频繁的更新换代，随意抛弃仍然有使用价值的物品。
长期以来的节俭传统被抛弃，米饭吃一碗倒一碗，鱼肉只吃中间部分丢掉鱼头和尾巴。
来自欧洲的名牌奢侈品的盲目崇拜，争奇斗艳的豪华包装，超前透支，超前消费……生产商为了吸引消费者的注意，在包装广告宣传设计上，绞尽脑汁，消耗了大量资源和能源，但实际上并没有给顾客带来真正的价值和实惠。
这种浮华的消费风气，扭曲了商品的本质。身为经济学家、企业家，流通领域的巨头，堤清二就对以百货店为中心的时尚消费模式产生了怀疑。
香奈儿，路易威登等等品牌先在他的超市租下门店试营，确认经营模式后就会开设专卖店，而一个明明是代工生产的商品打上了LOGO价格就几百倍上涨，却又有无数人为此买单。
痛恨这种盲目拜金主义消费，也痛恨这种智商税的缴纳。
“同一质量的商品，因为没有品牌，就便宜很多，是没有道理的。比如松茸，因为伞盖上有缺口，或颈部不直，就被视为不良品，不合格，廉价处理，但其汤汁与高价松茸没有任何区别。”
那时堤清二与《妇女公论》著名主编、后来主持《商品科学研究所》的三枝佐枝子讨论如何开发“主妇之眼”、“故乡名品”等新商品，如何由西友连锁超市提供销售场地等问题时，突然冒出的“无印良品”这四个字。
即——没有品牌的品牌。
派人走访顾客，进行社会调查，大部分消费者认为，农副产品不是看的，而是吃的，没有必要要求大小粗细长短都一样，只要质量好，标明产地和农场即可。
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