作者：朱之月
不像是他，虽然是韩国九公子，但现在真是一穷二白，不能说钱包比脸干净吧，反正是在这样下去，他就真要卖一些身上的饰品换钱了。
他呼了口气，笑道：“……这样最好，那师弟咱们赶紧过去，今天就要不醉不归。”
嬴未与他一同并行而走，说道：“……这次我请师兄喝酒，下次该是师兄请我喝酒了。”
韩非立刻点头道：“……下次一定！”
见他那随意的态度，似是深得白嫖之道。
嬴未这时突然笑道：“……我听闻新郑两年前开了一家紫兰轩，里面的姑娘春兰秋菊各有胜场。”
“自从这紫兰轩开了后，新郑的各家老板都是苦不堪言。”
“若我有闲去了新郑，师兄还不请我去紫兰轩醉上一场？”
韩非惊奇道：“……师弟这远在桑海，竟然对新郑的消息也如此灵通。”
“我也是才听说了这紫兰轩，只想着求学结束回去时，一定要去那里逛逛。”
嬴未摆了摆手道：“……我自有自己的渠道了解，赵女善舞，我还听闻赵国那位舞蹈大家收了一位弟子名为雪女。”
“那雪女虽然年龄尚小，但也得了几分真传，妃雪阁正在筹备她的首次演出呢。”
“可惜赵人深恨秦人，我却是去不了了，若有机会，得让那妃雪阁来我咸阳演出。”
韩非笑道：“……这个却也不难，以师弟的身份，想来妃雪阁也不会拒绝。”
嬴未虽然现在无权无职，但是他秦国长安君这层身份，就让任何人不敢小觑。
这可是真正的秦国王室，有封地的封君。
“师弟可还有这样的消息，不如与我说说？”
韩非来了兴趣，就跟后世之人男人间的八卦一样，他也想听听这各国风流的花边消息。
嬴未看了韩非一眼，那一眼让韩非眼皮子直跳，只听嬴未道：“……我还知道师兄有一妹妹名为红莲。”
“据说红莲公主亭亭玉立，琼花玉貌，新郑之人皆是赞其美丽，无数人心向往之。”
韩非这一刻神情瞬间变了，他连忙说道：“……不行不行，你这听的都是谬言。”
“红莲是真不行，你可不要听信那些坊间传言，她人可刁蛮任性的很，我这个哥哥深知其脾性，苦不堪言。”
嬴未若有所思：“……原来是这样，那等有机会见到红莲公主，我一定和她说说，原来在她九哥心中，她是这样的一个人。”
韩非呼吸一窒，只觉得自己和嬴未上辈子是不是仇人，自己这个师兄怎么天天被他欺负。
他可不敢把自己的妹妹介绍给嬴未，男人才了解男人，他太明白嬴未并不是良配。
不是因为嬴未风花雪月，这个年代的王公贵族风花雪月再正常不过。
而是因为韩非知道，嬴未深得法家之道，而这种人有的时候相当现实，甚至可以说是薄情寡性。
虽说这话韩非把自己也给骂了，但是韩非也明白，他这个人其实也不是什么良配。
韩非其实一片通透，法家之人的结局都好不到哪去，绝大部分最后都祸及亲属，被夷三族者不知凡几。
想要‘一断于法’，那就必须要有这样冷酷的心思，不为亲情外物所动。
这正是韩非的诉求与人生抱负，他也只能逼着自己去变成这样的人。
当然，韩非也希望自己是看差了眼，嬴未并不是这样的人。
毕竟嬴未推崇的是‘德刑并施’，他推崇部分儒家之道，他的结局或许要比那些纯粹的法家之人要好。
否则像是商鞅当年所做的那些事，哪怕是由一位秦国王室去推行，下场也好不到哪去。
所以秦孝公死后，商鞅全族被杀。
韩非是为了自己的国家不得不变成这样，但是他自己也明白，这其实并不是什么好事。
嬴未也并没有在这个话题上多聊，现在提一嘴就是，以后再深入探讨。
他话锋一转，说道：“……咱们再次谈回紫兰轩，等我到新郑，师兄一定要请我去紫兰轩玩乐一番，咱们一言为定？”
韩非见嬴未转了话题，他也不再多想，忙道：“……一言为定！”
就在这时，有一幼童气喘吁吁的小跑了过来，见到嬴未他神色一喜，连忙行礼道：“……师叔，师叔祖让您过去他那里一趟。”
嬴未闻言无奈对韩非道：“……也不知道老师找我有什么事，看来咱们的行乐楼之旅，要晚上一些时候了。”
韩非抬头看了看天上的太阳，道：“……时候还早，倒也不急。”
“好，那师兄暂且等我一下，我去老师那里一趟。”嬴未对着韩非拱了拱手，韩非亦是回礼。
第十六章 《道德》
一片竹林之中有着一座不大的木屋，这里正是荀子所住之地。
作为现在儒家身份地位最高之人，荀子已经很少出现在人们面前了。
尤其是教导了韩非、嬴未、李斯几人后，荀子更是大部分时候闭门不出，闲云野鹤，犹如世外高人。
而除了几位自己的弟子外，就连伏念等人，他也是几乎不见。
嬴未随着童子嬴未来到木屋前，只见院落里有一条小溪流淌而过，里面种植着花草与蔬菜，他拱手高声喊道：
“……老师，弟子到了！”
“进来吧。”荀子矍铄的声音从屋中传来。
嬴未推门走了进去，就见到老师正坐在一张棋桌前，旁边的陶瓷壶正冒着热气。
“坐，与我手谈一局。”
荀子抬手指了指对面。
嬴未不言不语走了过去，跪坐在荀子对面，拿起了黑棋。
两人下棋速度都是极快，看起来更像是娱乐，没有多少的胜负心。
实际上嬴未的棋艺很一般，在他看来下棋当做闲暇时候的消遣可以，倒也不必为此过多钻研。
至于荀子，其实他棋艺也挺一般，不过毕竟年龄在这里摆着，经验丰富，下起棋来到比嬴未强了几筹。
“老师找我来是有何事？”
嬴未将棋子落下问道。
“你这一段时间一直都去藏书楼中？”
荀子一边与嬴未对弈，一边问道。
“是。”
这件事大部分儒家弟子都知道，没什么好隐瞒的。
荀子手拿白棋，他看了一眼嬴未，说道：“……但你在藏书楼中，看的都是道家书籍。”
“看你的样子，到是对道家颇为推崇。”
荀子的话让嬴未神色一僵，他讪笑道：“……这个，老师……”
荀子见此难得的大笑道：“……不必如此，你有什么想说的就直接说，老师我并不介意。”
“我都已经教出了韩非、李斯这样的法家之徒，就算再教出一个道家之徒又怎样呢？”
说到这里，荀子到是自己有些莞尔。
嬴未神色一正，他斟酌了一番语句，缓缓开口道：“……儒家讲究修身齐家治国平天下。”
“不管自我修养如何，追根究底，其实目的都在于治国与平天下上。”
“儒家弟子虽众，看似研究学问，但他们所求的都是想要利用自己的学问求得一官半职。”
“所谓一展胸中抱负，与想要封侯拜将并不矛盾，唯有深居高位才能展现自己的治国理念。”
“甚至就连老师您，不也在楚国当过兰陵令？”
这样说着，嬴未还看了荀子一眼。
曾经的荀子就曾被楚国春申君委派为兰陵令，最后又被赵国拜为上卿。
荀子微微点头，没有出声，继续听着嬴未话语。
“所以不管是儒家还是法家，都喜欢进言君主，因为只有君主才能实现他们的治国思想。”
“甚至儒家与法家，还有一些详细的要求君主去做什么的行为准则。”
“但是在我看来，君王又怎能因为他人之言就完全听从，到底是君王治国，还是儒家或法家治国？”
“治大国若烹小鲜，君王当有自己的思虑与考量，正如执今之道，以御今之有！”
嬴未来到这先秦时代，看到了真正的原版《道德经》，才明白自己在后世所看到的《道德经》改动到底有多大。
比如这句‘执今之道，以御今之有’就是这个时代的道德经里的内容。
但是在嬴未所看过的未来道德经里，这句话却是‘执古之道，以御今之有’。
这两句话改了一个字，意思已经是大相径庭了。
‘执今之道’从字面意思就能看出来，这是一种类似实事求是的态度理念。
而‘执古之道’虽然可以解释成是遵循古老的道，但字面意思给人的印象，就是要遵循古法。
所以嬴未猜测，这句话没准就是后代哪个儒家人改的，毕竟儒家最遵循古礼。
先秦时期所有的文书都是用竹简所书，书写昂贵，因此必须要言语简洁。
但这造成的后果就是这些简洁的话语，其实可以理解成许多不同的意思，这才有未来的‘做注’这一说。
每个人都可以用自己的理解，去给这些经典做注，也因此才有了篡改原文经义的可能。
如果是在现代，我写一句话，然后用一篇论文去解释我这句话，你们谁都特么的别想改了我的真实意思！
“不管是法家还是儒家，虽有许多治国的具体理念和方法，但是这都需要一个更上层的统筹概念。”
“而在弟子看来，道家学说最适合成为这个概念。”
“因为它无为而无不为，并不是要求君王必须去做什么，而是让君王以一种超然物外的姿态，来治理国家。”
“因此君王当行道家之学，臣子当学儒家之法，下民则以法家治之，这才是学生的治国理念。”
嬴未话语铿锵有力，一字一顿，在荀子面前诉说着自己的真正理念。
这正是，儒皮法骨道家心！
上一篇：霍格沃茨：我真是模范巫师
下一篇：返回列表