作者：红雀咸鱼
我要生气了！！！
然后，就在愤怒的崽子发泄不满之前，阿尔托莉雅轻车熟路的将手摆在了她的脑袋上，然后轻轻揉了揉。
“Master现在有事呢。”她开口说道
然后，莫德雷德那本来炸毛的毛就此被顺平了。
在这个时候，她心底的那丝不满都小了下去。
“什么啊……”她嘟着嘴，但却没有继续多反驳什么。
而与此同时，立香也打开了对外的通讯。
“我觉得你应该误会了我们来这里的目的，我们来这里是有很重要的事情‘商谈’。”他开口说道，“是有关圣城的事情……总之，能让我们见一下这里的统治者吗？”
然后，尼托克丽丝略微思索了一番。
她的确搞错了对方来这里的目的，而且仔细想想，自己这里也的确有些想当然了。
那些山之民在明知道根本无力抗衡、甚至死亡的情况下都不会变更自己的信仰。
甚至，劝说他们的人还是被他们奉为‘先知’的人物。
他们就是如此的固执。
但也正因为这样，尼托克丽丝才不理解。
因为与她所见到的那个态度有些散漫的希伯来人完全不同，在尼托克丽丝看来，那些山之民对信仰的态度已经魔怔了。
“那位圣人、那位先知是为了消除世间的不幸才不断的思考，但你们又是为了什么呢？”
想到这里，尼托克丽丝下意识的就用晚期埃及语将这番话表露了出来。
虽然语速有些快，但立香毕竟对一些关键词有所了解。
罗曼教导的工地埃及语知识在这一刻终于发挥了作用，所以在此刻，立香不由皱眉。
尼托克丽丝听起来好像对山之民的信仰有所了解？
一个看上去并不通晓此地的阿拉伯语的女人，她会对这里的信仰有所了解么？
如果仅仅是一个普通的埃及女王的话，她会吗？
不，并不会，至少不该会。
说起来，静谧之前也说过，来劝说他们的人似乎并不是一个褐肤之人，也就是说，他的形象并不符合一个正统的埃及人应当具备的样子。
尼托克丽丝通晓晚期埃及语，这意味着她至少知晓新埃及语流传的时期的事情。
那么，是否可以假定此处的法老王也是生活在那个时代的人？
让我想想，新埃及语流传的时候究竟是什么时代？
如果我没记错的话，应该是公元前14、13世纪到公元前7世纪没错，而这段时间，能作为从者四处走动的非埃及人应该是。
“请问，您口中的那位‘先知’是否是希伯来人？”
“嗯？当然。”
也许立香的问题听起来着实有些突兀了，不过在这个时候，尼托克丽丝倒并不生气。
虽然有些无理甚至、甚至可以说是不敬，但架不住对方在气势上稳压了她一头，所以尼托克丽丝就此下意识的跟着对方的步伐走了。
“那么，请问他的名字是否是……摩西？”
“嗯，没错，他是自水中而来的人，是王室中人收养的。”
然后，尼托克丽丝那轻飘飘的回答就像是一柄锤子一样砸在立香的大脑上。
一时之间，他有些懵。
摩西啊！
十诫啊！
如果藤丸立香没记错的话，这可是一神教的起源人物啊！无论是曾经打的不可开交的天主、东正还是后来在这片土地上崛起的、由穆圣发源的宗教。
这些宗教都要对这最为源流的人物表示尊敬。
他现在就在埃及么？
在这一刻，立香不由开始深深呼吸。
毕竟作为一神教之中最为重要的‘牧羊人’与‘先知’，他本身就有着崇高的地位。
但在此刻，恐怕由不得他在此多惊讶什么了。
因为对如今的立香一行人来说，摩西顶多是一个值得关注的‘彩蛋人物’，他从来都不是迦勒底一行人此行的重要目标。
但是，他的存在却能给予立香一个重要的思考道标！
时代！
对，这就是最重要的。
虽然不知道摩西为什么会出现在这片土地上，但理论上来说，他应该与法老王关系匪浅。
那么问题来了，一个能与摩西关系匪浅的法老王，这位法老王究竟是什么人？
顺着典籍中记载的时间，立香从漫长的埃及‘时间’之中翻找出了一个名讳：图特摩斯一世。
第一百三十二章：埃及的保护者
事实上，关于先知摩西的身世，一直以来都有着不同的看法与见解。
至少从表面上来看，摩西所处的时代理论上来说一直在变换，其中甚至可能跨越了数百年。
所以对根据表面的典籍、文献之中记载的那些时间，立香自己都不敢抱有什么确信的态度。
当然了，如果当初立香肯钻研这方面的事情，甚至闲着没事去圣堂教会这种地方找神父们闲聊一下，应该能获得一个相对正确的答案。
不过立香可能这么无脑吗？！
那是什么地方？
圣堂教会诶！
而他是谁？
魔术师啊！
魔术师会跑到圣堂教会那种地方去吗？
他到底是脑子被门挤了还是怎么样才会做出这种破事情。
教会的事情毕竟只有教会自己清楚，而作为魔术师，立香在没有接触到实质上的证据之前，他也只能从文献方面找答案了。
而就表面上的那些文献之中，对比犹太人还有埃及历史的记载，与摩西对应的法老王应当是图特摩斯一世。
至于捡到摩西的那位‘法老的女儿’，实际上大家都觉得那应该是未来的埃及历史上出现过的唯一女法老：哈特谢普苏特。
但是，单单凭借摩西那很可能无比混乱、甚至记载都有所偏差的文献记载，想要直接断定此处的统治者还是有些困难。
紧接着，立香不由将目光摆在了静谧的身上。
此刻的静谧并没有像之前那样缩在角落里，也许是因为能更方便的与立香对话的缘故，她稍稍的挪出来了一点。
不过事实上，她的这番作为也并不是为了和他人亲近。
因为看得出来，她距离其他的从者们仍然有一段距离。
不过没关系，立香还有问题要问她，所以，他很快关闭了外部的通讯。
“静谧，虽然之前没有刻意的询问你们，但你们知道埃及的统治者的名讳么？”御主就此开口问着
不过，比起所谓的询问，立香的这番作为其实更像是在确认什么事实。
但无论他在确认什么，这都不妨碍静谧给予一个最为优质的解答：
“不知道……那位信使并没有说出真名。”静谧就此说着
这个答案并不令立香多意外，毕竟一方面是埃及人与他们语言不通。
虽然不知道摩西为什么不曾说出自己的名字，也不知道为什么他究竟是怎么与当地人沟通的。
但山之民本身不喜埃及的法老王也是事实，他们甚至只喜欢‘苏丹’。
另外，由于沟通的问题，摩西也不可能向他们解释埃及的命名文化，最多就是用法老王诸多名字中的几个比较正式的去称呼他。
而且，他也算是正面经历了与尼托克丽丝那‘艰难’的对话过程，他理解了尼托克丽丝的那个‘沟通魔术’的运作原理。
如果摩西使用的是近似的力量的话，那么他与山之民直接的沟通甚至连名字都省略了。
而就在立香对此感慨并思索的时刻
静谧也正翻找着自己的记忆的原因，她此刻也不免陷入了沉思之中。
“他的态度并没有多尊敬，看上去反而相当随意，也许他们是朋友吧。”
和法老王是朋友么……
得到了这一条讯息之后，立香不由开始深思。
出埃及记原文记载之中，摩西是被法老的女儿收养的，就这层身份上来说，法老应当是他的祖父。
而就埃及的传统与生活习惯来说，摩西再怎么样都不会用随意的态度与口吻对待法老。
至于朋友……
法老的女儿毕竟是在很年轻的情况下收养摩西的，在这种情况下，摩西能与其为友的法老，恐怕是法老的女儿的孩子，再不济也该是同一辈的人物。
然后，顺着这个思路，立香不由再次想到了一个人：图特摩斯一世的女儿：哈特谢普苏特。
假设收养摩西的人物是这位日后将登基为法老的公主，那么和他关系很好、甚至能用随意的口吻说话的法老王必然是她的后辈。
那么哈特谢普苏特的继任者是谁？
毫无疑问，是她的女婿与继子，号称埃及的拿破仑、对外战绩最为强大的图特摩斯三世！
而且，如果是图特摩斯三世的话，他能驾驭如此广褒的沙漠、甚至让尼托克丽丝这样一位古老的天空、冥界的女王为他而战，这也是很正常的。
因为他是不败的法老，对外的战争完全胜利，他的战略甚至让他之后的几位法老都收获颇丰。
但是，这里有一个最大的问题是，图特摩斯三世就记载上来说似乎并不是在宫廷内长大的。
在他年幼的时候，当时的实权者：埃及女王哈特谢普苏特就已经将他流放到了边境。
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