作者：红雀咸鱼
所以在最后，她就会表现出激动的情绪。
无助、不安……
平时坚强的她在完全放松下来后就会展露出这种宛如小女孩……不，应该说是宛如新生儿般的脆弱。
而对于这种脆弱，应当做的并不是什么批评，而是鼓励。
当然了，这也不是绝对的，毕竟玛修也不是熊孩子。
她的纯净建立在她的善良之上，像她这样的女孩，鼓励才是最好的动力。
如果要仔细分析的话，实际上还是因为她心底对此有所懊悔，本身脸皮又薄。
她不像是黑胡子那样是什么老油条，对她来说，前辈的那句‘你做的够好了’绝对不是什么‘甩锅’的对象。
她不会承认这就是自己的极限所在。
不过不管小茄子心底究竟是怎么想的，她现在总归是平静了下来。
她就跟在立香的身后，一步一个脚印，将荒漠的地面踩出了一个个小坑。
然后立香一行人便走到了人群之中。
看得出来，贞德与玛尔达这些人或多或少都有些许狼狈。
这也是正常的，毕竟再怎么说，他们面对的都是那个家伙：拥有太阳加持着、‘圣者数字’这一特殊能力几乎全开的高文。
在动用了圣者数字的前提之下，高文就状态上来说当然会比这些人好的多。
这并不是说武艺什么的高超，仅仅是圣者数字带来的增益实在是太大了。
如果不出意外的话，拥有被‘圣者数字’加持着的高文应当是除去狮子王本人外最强大的正面战力。
如果不想办法解决他身上的所谓‘狮子王的祝福’的话，他就像是一座高山那样永远阻挡在迦勒底一行人的面前。
毕竟他除去三倍力量之外，身上还有‘柏希雷克腰带’的那条腰带。
不过，应当庆幸的是他终究没有将那有着‘欢喜五端’概念的圣母像盾牌拿出来吧。
也许是没有，也许是基于某种限制无法使用。
而这便是高文的弱点。
在进攻能力强大的同时，他的防御能力说实话也就那样了。
‘柏希雷克腰带’的作用是抵御利刃的劈砍，所以用钝器就能解决。
实在不行的话，还能想办法破了他‘柏希雷克腰带’使用的资格。
而这点，立香也很擅长，毕竟圆桌骑士的传说实在是如雷贯耳。
能解决……
想起对方那与传说几乎无二的冲动易怒的性格，立香最后还是让自己一颗躁动的内心放了下来。
“先生（Imam）！”
“御主（Master）！”
就在这个时候，呼唤他的声音就此响起。
与此同时，汇集在泰坦那里的从者还有鲁世德向他招呼着。
萨莉亚女士虽然并没有说什么，她的礼仪不会允许她惊慌失措的大喊大叫，但她终究也是松了口气。
立香的目光也是扫过了他们，不过并没有说什么，他的目光最后则摆在了贞德与玛尔达这两名女士的身上。
“贞德、玛尔达，你们问问这里的人，他们想要去哪里，我们会负责将他们送过去的。”
将这份工作交给这两名拥有‘启示’的女性并没有问题，她们虽然没办法学习现代存在着的各种高深的学习科目。
但唯独在语言方面格外的有天赋，不过根据贞德的说法是‘神启’的效果，但鬼知道是怎么回事。
不过着也是一件好事就是了，毕竟有她们去询问，立香这里也能腾出手来做其他事。
“去东之村吧，妈妈。”
就在这个时候，鲁世德开口说出了一个地名。
这个孩子在将这个名讳报出来之后，只是将希冀的目光投向了自己的母亲。
“妈妈，你不是说过吗，如果你不在了，我又有解决不了的困难，就去东之村！那里还是妈妈的故乡呢！”
鲁世德这个孩子可能是从前被保护的太好了，他虽然接受了一些最基本的教育，但却连‘不在了’这个词意味着什么都不知道。
所以他才能毫无负担的说出这番话。
而在看到鲁世德这孩子一脸天真的那种模样，周边的从者心底不由浮现出莫名的感慨。
他们都不太敢看他的那种模样。
他真的太小了，甚至可能都没意识到这里已经少了很多人。
不过没关系，立香只是伸手拍了拍他的肩膀，接着便将目光投向了萨莉亚女士。
“女士，东之村在什么地方？”
“圣城以西便是山地。”
“了解了。”
所谓‘山’必定是庞大之物，而修筑在山中的村落在现代看来基本与穷苦这个词分不开。
甚至，这个词在这个时期也是差不多的，因为交通同样不方便。
“看起来应该是不能使用马匹通行的山洼吧？”
“是，那里需要走很长的山路。”
也许是因为扯到了有关故乡的话题吧，本来有些沉默寡言的萨莉亚一下子被打开了话匣子一样。
不过，她也不会说的太长，她甚至都没有说些童年往事，只是概括了一番自己的经历。
“我小的时候在那里长大，长大后……”她稍稍停顿了一会儿，可能是想到了些什么。
也许是人、也许是物。
“我嫁给了富商，接着离开了那里。”
这便是萨莉亚的人生，听起来好像相当的平凡。
“也不知道那里究竟在不在……”她开口说道
虽然最后的这番叹息听起来相当的合理，但当她看到了藤丸立香那兜帽下的视线后，她心底不由有些发慌。
“肯定是在的。”
“我想也是……”
看着立香那温和的笑意，萨莉亚最终还是低下了自己的脑袋。
她还是撒谎了，所谓的不知道那里在不在什么的，这种话纯粹是在放屁。
没有比她更清楚那里究竟怎么样了，因为那里宛如一个独立的村庄那样，虽然有来往贸易，但却被一个组织直接控制着。
那是一个即便是教徒们自己听了都闻风丧胆的组织：阿萨辛。
~
第三十八章：换个地方说话
阿萨辛（Hashshashin）……
实际上这是一个教派，而且还不是什么大教派，而是某个分支之中诞生出的异端。
这么说吧，如果从宗教层面的角度去思考，一般人首先得知道什叶派，其次你得知道伊斯玛仪派，你还得尼查里派，最后才能知晓一直秘密行动的阿萨辛派。
而且值得一提的是，阿萨辛派内部其实不这么说，阿萨辛这个词其实是西方人以讹传讹说出来的。
不过现实毕竟不是这种需要单一的思考线路的链条，铸就名声的方法也不一定要依靠宗教思想本身。
阿萨辛派就是典型的代表。
他们是以暗杀政敌出名的，曾经震慑了许多人。
因为其从事的活动，高官政要甚至是将军就连外出见面、家里睡觉都要穿着锁子甲、不然的话阿萨辛派的那些暗杀者便会将刀子送到他们的衣服里。
这种震慑甚至延伸出了某种听起来挺好玩、仔细想想却一点都笑不出来的毒咒：愿你的敌人已经寻找到了阿拉穆特。
阿拉穆特便是鹰巢起源，鹰巢便是阿萨辛派的大本营。
这个极端好战的激进组织毫无疑问影响了历史，甚至其词汇已经延伸出了一个现代词汇：刺客（assassin）。
至少西方的Asssassin一词便源自这个极端教派。
而现代已经没有多少人理解这个曾经存在过的大组织的构成，不过可以确认的是，他们并没有完全消失。
立香也知道这点。
现代他不知道，因为没去了解过，但现在毕竟是1273年，距离阿萨辛教派被彻底摧毁、教派众人四散奔跑仅仅过去了二十年不到。
阿萨辛派众人四散奔跑，这个时代存在也是很正常的。
虽说因为各种传闻的缘故，立香本人并不怎么想与这个恶评极多的极端信仰组织有所交集。
但是，现在也没有其他办法。
不知道被蒙古人踏平鹰巢大本营从而变得四分五裂的‘山之民’好不好沟通吧。
如果可以的话，真希望他们能像是将近四十多年前那样有点‘开明’的人物吧。
在没有办法的情况下，立香也只能如此祈祷了。
毕竟再怎么说，阿萨辛派也不全是极端分子，他们曾经在1238年派遣使者前往基督世界与两位基督徒国王商谈，要求结盟共同抵御蒙古人。
立香听说过这方面的事情，不知道真假，但在某种程度上也应该能看出来，这个组织应该不全是恐怖分子。
实在不行的话，强行控制住那里做大本营呢？
想到这里，立香将目光投向了周边的从者。
他不知道西边的那些山脉中的‘东之村’究竟是什么样的状况，但凭借手头上的这些从者，如果察觉到那片土地苗头不对的话，强行镇压也不是做不到。
“姑且就这样吧，看看那些难民的想法，没问题的话我们就去东之村投靠那些‘山之民（阿萨辛）’。”
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