下次还填非常简单 第600章

作者:苹果味咖啡

“等我天台宗来人,非得揍你不可!”

“你这秃驴竟敢动手打人!还有没有王法,我们不过是在化缘!”

紧接着就是一声佛门狮子吼,龙吟虎啸,震耳欲聋。

“滚!”

一名体态威猛的僧人瞠目怒眉:“再不滚,我今天就打断尔等慧根!”

几个和尚夹紧双腿,似乎体会到了某种不可承受的痛苦,转头便跑。

样貌俊美但孔武有力的和尚表情渐渐松懈,而后回头看向一户普通人家。

“没事了,老人家,这群泼皮已经被我赶走了。”

老人家面露难色:“怎得说是泼皮呢?人家是大师,有法力的,来投宿,我也给点钱祈福也是应该的。”

大和尚耐心的说:“老人家,不该的……他们有手有脚,可以自己去打工挣钱,您心善收留他们,还给他们钱,哪来的这种道理呢?”

“可是,大师说……”

“那不是大师,连我都打不过,算什么大师?贫僧这点修为只算是一般般呐,白玉京的仙人都比这群泼皮厉害到不知哪里去了,这些青痞的话,万万不可信。”

和尚握着老人家的手,和善的说:“这钱,您自己留着买点好的吃,调理调理身体,根本不必要在意那些歪理邪说。”

连说带哄的将老人家送了回去。

和尚走出门外的时候,抬起手擦了擦额头的汗水:“劝人可比打架都难。”

他走过拐角位置,白维对着他背影阴恻恻的冷笑道:“和尚,想不到吧,今日会在这里碰到我!”

和尚疑惑的回过头一看,顿时惊讶又欣喜道:“白施主!幸会幸会啊!”

快步走上来,握住白维的手晃了晃:“好久不见,甚是想念呐!”

白维:“……”

他歪了歪头:“我刚刚演得不像反派?不对,你怎么认出我的?”

圆真和尚哈哈大笑:“我可是唯识宗,贫僧看人不看皮相,只看人心。”

白维:“焯,忘了你会天眼通了。”

圆真说:“能见到熟人真是高兴,关于万妖国的事我也听说了,俱是皆大欢喜,故人重逢,便是喜上加喜,再加上方才处理了几个泼皮无赖,更是三喜临门,这等好事,非得你我好好吃一顿才是。”

白维问:“你又去工地上挣钱了?”

“没有。”圆真老脸一红:“最近没找到工地……贫僧也就能做点力气活,超度法事也顺带做了,不过只顺带吃个席,不收钱,算是一路穷游,到这儿终究是没了盘缠了。”

白维懂了:“原来你是蹭饭。”

圆真摸着光头尬笑:“实不相瞒,已经三日没吃米饭了,贫僧修为不差,但不吃饭胃疼啊。”

“行吧行吧,带你去吃饭。”白维随口一问:“为什么不在刚刚老人家里蹭口饭吃?”

“方才赶跑了几个故意展示点神通来收钱化缘的恶僧,贫僧怎么好意思继续跟老人家化缘?况且老人家也给了贫僧一颗糖,已是足够。”

“你对老人家真客气。”

“尊老爱幼,自当如此。”

“那你对我能客气点吗?”

“施主这是哪里话?白施主和白泽公主相恋,助毕方公主复国,早该是腰缠万贯,化缘当然得找您这种狗大户……哦不对,我是说有钱且善良的好人。”

“你给我闭嘴,居然敢威胁我。”白维瞪了一眼这坏心眼的和尚:“你敢透露出去,我就打断你慧根!”

“贫僧可是金刚,断不了。”圆真一本正经的反驳。

“我已经是武圣了,你确定?”白维视线下移。

“咳咳……不必了。”圆真双手合十:“阿弥陀佛,出家人不打诳语,贫僧绝对守口如瓶。”

“希望白米饭能堵住你嘴巴。”

领着圆真来到小饭馆吃饭,这儿也是人满为患的情况,菜上的慢,但是好在米饭足够多。

圆真和尚确是饿了,就着一点腌菜吃了三碗饭。

白维看着这和尚觉得好笑又觉得敬佩,一名堂堂金刚境界的修行者,护法金身罗汉,背有佛门刺青,放在哪一边不是被当宝贝供着,他倒好,打工搬砖挣钱,还因为最近找不到工地而饿了三天饿到胃疼的情况,能开口跟自己蹭饭吃,都算是厚着脸皮了。

不过,唯识宗,却是如此……唯识宗是玄奘法师创建,而玄奘法师是何等人物,为辨明佛教分歧,独自西行五万里,抵达印度那烂陀寺取得真经,尽得佛法真谛,曲女城辩经,与十几个国王,三千多高僧进行辩论,最终满座皆服,大乘佛教称之为大乘天,小乘佛教称之为解脱天,回到大唐后创建佛教八大宗之一的唯识宗。

无支祁是孙悟空的原型;

玄奘法师就是唐三藏的原型。

放在硬核狠人里,玄奘法师甚至不需要悟道,他一生都在求道。

圆真和尚想来也是尽得唯识宗真谛,敢于去万妖国走一趟还能安然归来的人可没有几个。

白维倒了一杯水慢慢的喝:“你也是来参与论道大会的?”

“自是如此。”圆真放下碗筷,认真道:“佛门中出了波旬,此乃佛敌,波旬信徒穿着僧袍,却乱我佛法,我亦不能坐视不理,须得提醒天下人!”

第六百七十四章 佛,然后,剑

波旬,佛敌。

佛教中,波旬就是魔王,又称之为魔罗。

传闻,佛在菩提树下修行的时候,有波旬前来干扰它修行,甚至女装勾引,佛不为所动。

故而波旬恼羞成怒,大声叱责,道:“将来有一日,吾之信众,必将着尔僧袍,乱你戒律,坏你清规,让这世间再无佛法!”

圆真口里的波旬,未必是真的魔罗,指的是那些假借传播佛法为借口,实则坏了佛门规矩修行的佛门僧人,因为波旬信徒也是穿着僧袍的。

“简单来说……敌我同源?”白维问,他眼角跳了跳,总觉得自己又被内涵道。

“佛法乃修行,我唯识宗觉得修佛便是修心,神通和佛法必须兼修。否则得其一便是心术不正,奈何如今天下宗派只懂得修行神通,却忘了戒律和佛法的真谛,路是越走越窄了。”

圆真叹道:“说一声末法时代也不为过,天下人皆不知佛法,僧众亦如此。”

白维道:“佛门的事,我不是很懂,但你说起波旬,我最近倒是有所耳闻……关于魔道之事。”

“魔道?”圆真吃了两口饭,囫囵咽下,捏着嘴角的米粒放入嘴里:“明国魔道不是早已诛灭了?”

“并不是所有。”白维说:“或许其中不少魔道都是假借了身份潜伏在各个宗派里,利用这些作为掩盖。”

“名门正宗也会有这种事?”

“什么地方都有,只是或大或小,成不成气候,以及报不报团的区别。”白维说:“如果魔道真的打算做些什么,大概没有比论道更合适的舞台了。”

圆真和尚点头:“原来施主是为了此事而来,果真是侠骨铮铮。”

“别拍我马屁,我来白玉京是来揍人的,或许打完就走。”白维否认:“跟你提一声,因为看你顺眼,免得你什么时候被暗算死在外面。”

“生死之事,贫僧早已看破了。”圆真说。

白维伸手准备抢走饭碗:“那你别吃了。”

和尚立刻护着碗筷说:“贫僧情愿被人打死,也不愿饿死。”

“这次真说不定会打死人。”白维低声道:“一旦流血,论道大会的性质就会发生变化。”

“贫僧可不杀人,出家人不能随意杀生。”圆真想了想说:“贫僧只要去和他们说说道理,最多也只是废掉波旬信众的修为罢了。”

“就像刚刚那两个?”

“方才不过几个顽劣的僧众,废不废区别都不大。”大和尚吐槽道:“如果僧众里的修行者也就是这个水平,我一人就足以踏平天台宗了。”

白维不置可否:“少林最厉害的是扫地僧,天台宗、净土宗等等最厉害的几个应该还没到场,不过明天也该陆续来了,你要去挨个挑战吗?佛门内斗会让人看笑话。”

“肃清佛敌,算什么内斗?”圆真摸着头顶说:“反正丢人的会是天台宗,自己内部出了问题,贫僧把他们指出错误,他们难道不该谢谢贫僧?”

“的确,你的滴水之恩,对方肯定会用拳相报。”白维摇头,真是太理想了。

圆真肯定不笨,主动做这种事就意味着风险,可唯识宗的僧人便是如此性格,他觉得优势在我道理在我,那还有什么可犹豫的?碾过去就得了,不必考虑得失和场面话。

“你也不清楚谁才是波旬,就打算去挑战所有佛门宗派?”

“亦不是所有,谁是波旬,辩一辩就知道了。”圆真用筷子比划道:“贫僧走五万里回大明,也没有什么传教的念头。但凑到论道大会这种事,自然也想让天下人看看真正的佛法该是如何。”

和尚和白维简单的说起区别。

佛门的区别很大,修行的方式也根据宗派不同而有所不同。

唯识宗的修行方式就和天台宗、净土宗这类是截然不同的。

小乘佛法渡自己,大乘佛法渡众生。

禅宗认为修行看悟性,什么时候开悟了什么时候就能成佛,这就是所谓的一念成佛,放下屠刀立地成佛的来源,对悟性要求极高,也不讲究拜佛,讲究自身的修行,于是与武集合,自成一派。

净土宗则是找到了灵山,希望能够通过修行让自己进入佛陀所在的极乐净土,让自身成佛,为此树立了菩萨和诸佛,引领世人,宣扬来世之说,普度众生。

对他们来说,修行就是为了去往极乐世界,死后抵达极乐世界就等于成了佛,为此必须口中念佛,张口闭口都是阿弥陀佛。

所以这一派的修行根本在于「拜佛」,而忽略了自身的修行。

而唯识宗的修行,讲究一个灵台三寸。

玄奘法师认为人人都可以成为觉者都可以开悟,并且以自己实践出了一条行之有效的道路,继往开来。

但这就动了宗教的根基,宗教是什么?是信仰,如果人人都信仰自己,不信仰佛了,钱怎么来?权怎么来?

玄奘法师晚年很凄惨,因为一个人无法对抗整个佛门,他尽得了佛法真谛。

但僧众不想要这种佛法,他们想要的是众生「拜佛」,缔造一个虚拟形象让众生朝拜,自己也就成了佛在地表上的代言人。

当然,佛门也自有其存在价值,拜佛可以给普通人提供心安。可以让人找到一个心灵依靠,也有和尚修行后游历天下做了好事。但这些都是结果论,拜佛并不意味着放弃修行。

但意味着放弃了大脑,放弃了唯我独尊之真意,恰恰和释迦摩尼定下的佛法本意冲突。

只懂得吃斋念佛,忽略了真正修行,导致僧人成了机械,导致佛法真意失传。

然而那些佛门大师是真的不懂吗?

非也,他们不但懂,而且非常聪明,否则就不会推行拜佛了。

看看圆真,一身衣服穿了多少年,洗到发白洗到变色,吃饭都得自己打工挣钱;

再看看净土宗的那批和尚,留在寺庙里待着,等着香火钱送上门,守着佛像就有收入,吃的白白胖胖,放在过去甚至还有寺庙下名正言顺的田亩,让僧人和佃户耕种。

如此一对比,谁懂真的佛法,重要吗?

活得体面活的舒服才更重要。