作者：漱梦实
……
……
8日前——
江户，“神木”之下——
绪方紧紧地抱着阿町。
阿町的双臂也紧紧箍住了绪方的后背。
绪方有些记不清刚才都发生什么了。
只知道刚才阿町在听到他的声音后，回眸望向他，与绪方一起相互凝望着彼此。
等回过神来时，他已把阿町紧抱在怀中。
二人虽然全程没有说半句话，但气氛却格外地安逸、宁静。
互拥多久了？绪方也同样记不清了。
一直到不知何时，一个想法缓缓地在绪方的脑海中浮现。
“……阿町。”
绪方决定将他的这个想法全盘托出。
“嗯？”
“在离开江户之前，我们举办个婚礼怎么样？”
淡淡的笑意缓缓在绪方的脸上浮现。
“这是我刚刚才发现的——现在刚好是最适合办婚礼的时候呢。”
“庆叔、你我的朋友现在恰好都在江户，能请很多人来参加我们的婚礼。”
“错过这个时候，就不知何时才能碰到这么好的举办婚礼的机会了。”
日本一直有着“注重仪式”的文化。
一些鸡毛蒜皮的小事，也要弄得很有仪式感。
因注重仪式的缘故，古代日本一直很看重婚礼。
“连婚礼都没有，怎能算结婚”、“这对夫妻如果连婚礼都没办过，那这对夫妻有实无名”——这是这个时代的绝大部分人的观念。
婚礼再怎么简陋都可以，总之就是要有一个婚礼。
其实早在当初于尾张的葫芦屋本部与阿町结合后，绪方便有过要与阿町举办婚礼的想法了。
当因为那时有不知火里这个大敌在，迟迟不能安定下来，所以“与阿町举办婚礼”的计划只能一再搁置。
现在不知火里这个大敌已亡，绪方、阿町的亲友现在刚好都在江户——就如绪方所说的那样，现在的确是举办婚礼的最好时候。
绪方的话音刚落，阿町便抬起头朝绪方投去讶异的目光。
凝视着绪方好一会后，这抹讶异缓缓转化为喜悦。
阿町收回目光，把下巴靠在绪方的肩膀上，微笑着。
“好啊。”
阿町一边说着，一边将自己的腮靠向绪方的腮。
“得回去好好看看哪一天是良辰吉日呢。”绪方打趣道。
“还得买衣服。”阿町补充道。
“阿町，你是想办神前式，还是佛前式或是人前式？”
“人前式就可以啦。”阿町立即道，“神前式和佛前式都太复杂了。”
……
……
时间回到现在——
江户，日本桥，品川宿。
以土下座的姿势跪在地上的高晴，将额头紧紧地贴在榻榻米上。
“还没有……查清不知火里到底是遭到了谁的袭击吗？”
一道不掺杂任何悲喜之内在内的平静华语自高晴的头顶幽幽地响起，然后飘进高晴的耳中。
在听到这句话的下一瞬间，高晴的身子不受可控制地抖了一下。
滴滴冷汗在高晴的额头间浮现。
这名质问高晴的人，自然正是高晴的主公——丰臣。
在得知不知火里遇袭后，丰臣便立即下令调查事情的真相。
现在已经过去半个多月的时间。
他来确认调查结果如何了。
丰臣右手提着他的那柄紫色刀柄的打刀，站在高晴的跟前。
垂下眼眸，看着跪在其身前的高晴。
他的双眼就像冰块一般，冷冰冰的，眼瞳中没有掺杂蕴藏半点感情色彩。
丰臣此时正背对着窗户。
户外的阳光透过窗户打在丰臣的身上，拉出一条长长的影子。
影子如山一般压在高晴的身上。
“丰、丰臣大人……”高晴因紧张，导致说话都有些不顺畅起来，“我等已一所悬命……”
“别说这些没用的废话。”高晴的话还没说完，丰臣便直接出声将其打断，“直接告诉我有没有查到什么新结果。”
丰臣的话音落下，高晴额头处的冷汗变得更多了。
深吸了一口气，露出像是要奔赴刑场的表情后，鼓起勇气说道：
“没有……”
“那幕府那边有查到谁是毁灭不知火里的犯人吗？”丰臣接着问。
“据我等所知，幕府那边也还未查清是谁毁灭了不知火里。”
“在幕府得知不知火里遇袭，派出官差赶赴不知火里调查时，毁了不知火里的人已经不见踪影了。”
“信息实在太少，所以幕府那边也还未有任何结果。”
说罢，高晴闭上了双眼。
不论如何，他们到现在都没有查清楚不知火里到底是遭到了谁的进攻——这是铁的事实。
高晴跟随丰臣多年，清楚丰臣的脾性：赏罚分明。从不亏待有功之人，同时也绝不轻饶无能之人。
紧闭双眼的高晴，已经做好了被丰臣处罚的心理准备。
可谁知——想象中的处罚并没有降临。
“……罢了。”丰臣轻声道，“让你们在线索那么少的情况下去查清到底是谁毁了不知火里，的确是有些强人所难了。”
“所以我就不对你们进行追究了。”
丰臣的这句话，让高晴感觉如蒙大赦，原本紧闭着的双眼猛地睁开，额头的冷汗也终于止住了。
丰臣缓步走到窗边。
望了眼窗外的景色后，用仍旧平静的口吻说道：
“我本是为了方便指挥那些潜伏在不知火里的部下们、顺利完成对不知火里的掌控，才来到江户的。”
“既然现在不知火里被毁，那我们继续留在江户也没有什么意义了。”
高晴挑了下眉：“丰臣大人，您打算回去了吗？”
“嗯，是有这个打算。”
“不过——”丰臣话锋一转。
“难得来一趟江户。”
“如果什么都不做的话，那不就白来一趟了吗？”
说罢，丰臣扭过头，朝高晴微笑着。
只不过他脸上的这抹笑容看上去丝毫没有暖意。
第437章 绪方的新婚之日
古代日本的婚礼主要分成3种：神前式婚礼、佛前式婚礼、人前式婚礼。
这3种类型的婚礼，光看它们的名字也能大致推断出他们之间的差别。
神前式婚礼，顾名思义便是在神社里面举行的婚礼。是三种类型的婚礼中程序最复杂的那一个。
而佛前式婚礼则是在佛堂中进行的婚礼，是3种类型的婚礼中，最少人使用的婚礼。
不论是神前式婚礼还是佛前式婚礼，其环节都相当地复杂。
就以最复杂的神前式婚礼举例——若是要举办神前式婚礼的话，光是将那复杂的程序走完一遍，可能都要花上半天的时间。
首先是参进仪式。
在雅乐的伴奏下，主持祭典的斋主、巫女在前方引导新娘喝其他人进到神社的本殿。
在巫女和陪嫁者的引导之下，进到神殿的内部后，新郎的亲戚坐在面向神明时的右侧，而新娘的亲自则坐在面向神明的左侧，亲戚们按照血缘关系的亲近度依序由最靠近祭祀神明的地方开始入座。
接着是修祓仪式。“修祓”意为洗净身心的除讳仪式，新郎、新娘和所有与会者都会受到由斋主进行的除秽祝福。
再接着是斋主宣礼，由斋主进行典礼开始的宣礼。所有与会者都要跟着斋主一同向神明鞠躬，然后斋主斩开“祝词上禀”仪式，向神明报告新郎和新娘将要结婚一事。
直到这个时候，婚礼才算正式开始，新郎新娘接下来则要举行三献意识、诵读誓词、巫女跳祈福舞、玉串奉尊……等一系列复杂的活动。
论婚礼的复杂程度，佛前式婚礼和神前式婚礼相比也不遑多让。
因为神前式婚礼和佛前式婚礼的环节相当多、阵仗相当大，所以只有那种家里稍有余财的人才有那个能力在神社、佛堂中举办婚礼。
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