作者：八八三
“怎么？是还不信任我吗？”
“不、我们没有……”
最先憋不住的是阿苟，这孩子是海岛少年团里比较开朗的一个，和自己同乡抱团之余，也有和一些志趣相投的本地孩子交朋友，跟卢德也比较亲近。
所以他刚一开口，卢德就知道有戏了。
“阿苟，你信任老师我吗？老师是坏人吗？”
“不！卢德老师你是好人，但我们……”
“别担心，这里只有我们师生三个，我在过来前有特意让门外的保安离远一点了。老师我虽然还不清楚你们在顾虑些什么，但我相信你们不是坏孩子。”
凭借多年的经验，卢德给两个孩子交起了心，他知道阿苟心灵手巧，对木工专业表现出极佳的兴趣与天赋，而查耶则是海岛少年团里的老大哥，为人富有正义感也很讲义气，入校这半年来打过好几次架，但每一次都是为了保护他人，从未欺凌过弱小。
一番推心置腹的谈话下来，卢德把两个小伙子说的是眼圈泛红，心理防线已经处于崩溃边缘。
“老师，我们……我们真的没有信奉邪魔。”
“这我知道，你们身上有没有沾染邪魔气息，老师我一眼就能看的出来。关于你们的身世，我其实多少知道那么一点点，我猜……你们的族人应该是在神战期间去了外海上的岛屿避难，留下祖训告诫后人，其他教派都是具有威胁的敌人，不能暴露自己的身份，对不对？放在三百年前那个纷争不断的时代，有这种担忧很正常，但你们在历史课上应该学过，神战早就已经结束了。”
卢德的话让两个少年一时间面面相觑，他们接触外界的时日尚短，但在松树镇的这几个月，对于这些一度身陷魔窟的少年少女而言，毫无疑问是一段安逸而又平和的生活，查耶和阿苟都觉得卢德老师是个好人，当地的镇民也都十分友善，跟那些凶神恶煞的走私贩子截然不同。
于是两人对视了一眼，默默的点了点头。
“老师，我们相信你。”
“我也愿意相信你们。”
“我、我和阿苟的故乡叫帕蒂岛。我们族人在几百年前就一直信奉着灶火女神玛丽吉斯，祂是司掌饮食的烹饪之神，真的不是邪魔，老师你要相信我们啊！”
本章完
查耶和阿苟自报了家门，而卢德则迅速在记忆中检索有关灶火女神玛丽吉斯的相关讯息。
还别说，他真的在某些宗教典籍上见过！
灶火女神是神代时期诞生的早期神明，其历史最早可以追溯到千年之前，在某些神学家的著作中，被定义为第二代神明，而卢德则根据其司掌的神位，又细分为“概念神祗”。
最早的第一代神明可以追溯到远古时期，凡人的自然崇拜孕育了诸如太阳神、四季女神姐妹等自然神祗，以及像战神这样的早期概念神祗。
后来随着时代进步，凡人的文明水平从原始社会进步到古典封建，社会发展催生出许多新事物，并由此诞生出新的新神便是神学家认为的第二代神明。大批神明在这一时代诞生，直到神战爆发为止。
值得一提的是，按照卢德的类型划分，神战之后的御三家以及其他战胜神，因为司掌的神位增加，因此这些神明又被卢德定义为“复合型神明”。
灶火女神玛丽吉斯在诞生之初，源自于凡人对食物的喜爱，而那时期的神明多有拉帮结派，所以玛丽吉斯隶属于火神阵营。玛丽吉斯理论上的信众极多，只要是还要吃饭的，多多少少都得和她沾点，但无奈她的教区太小，不过一城之地，信仰收不上来，所以混成了三流神明。
神战爆发后，火神教被战神教给扬了，连神位也在战后被分给了当时还是太阳神的光明圣主。而灶火女神作为彻头彻尾的小角色，和很多低阶神明一样，纯粹是被殃及的池鱼，在这段历史里只是一笔带过。
大家都以为她的教派也和火神一样被灭了，却不想有那么一小撮“漏网之鱼”躲到了外海。
不过虽说是幸存了下来，但这些流亡者在外海岛屿上的日子却并不好过。苟延残喘了两百多年，恶略的生存环境严重遏制了他们的发展，人口始终只有不到两千，连文明程度也退化了许多，混的跟原始部落差不多。
一年前，一艘偏航的走私船误入了这支部族所在的帕蒂岛，船只搁浅在近海，受到岛民们的热心救助。
因为岛民们的先祖留下遗训，需要等到大陆上的神战结束，才可以离开帕蒂岛，因此他们救助船员除了淳朴的善意，还希望跟对方打听一下大陆上的战况如何，却不想自己救了一群白眼狼。
走私船的船长误以为岛上这些都是土人，于是便起了歹心，假借送酒报恩的名义，给这些岛民下毒，然后率领自己手下的人渣水手突袭了村庄。
许多岛民被他们抓住，当成奴隶卖到了一个叫金银岛的地方，在岛上受尽了各种折磨。而查耶和阿苟这一批小孩子则因为皮肤白皙、相貌清秀，被奴隶商人当成了可以卖出高价的“俏货”，因此没受多少苦。
再后来的事情，就是卢德都知道的了，他们被走私船带到牡蛎港，顺利得到解救，辗转来到松树镇上学。
不过有趣的是，这些孩子颠沛流离却依旧没有放弃他们对灶火女神玛丽吉斯的信仰，甚至还在学校里搞“地下教会”，连他的“火眼金睛”都没能发现。
卢德最好奇的，是他没有从这些孩子身上看到哪怕一丝信仰产出，而这在这个世界几乎是不可能的。
因为只要你有在认知中将“神是存在的”当做是一种常识，那么哪怕你不是任何神明的信徒，平日里也会不自觉的产出少量信仰。
这些孩子既然自称是灶火女神的信徒，甚至还大半夜的跑去厨房拜大锅，那总归是会冒一点出来的。
然而好奇归好奇，卢德却不能照实去问，他不想在旁人面前暴露自己能够看到信仰的小秘密。所以卢德在表示了对他们保持信仰的认可后，打算和这些孩子当中带头的那个见面聊聊。
“组织你们进行祭拜仪式的人是谁？”
“这个……”
“不用那么紧张，没别的意思。学校尊重每个学生的宗教自由，只要学习不落下、不影响到他人就好，祷告不用偷偷摸摸的，你们昨晚上可是把保安吓的不轻啊！”
“……”x2
卢德很明确的告诉二人，只要他们跟校方报备，那么以后他们便可以光明正大的进行祷告，并且帮他们准备一间活动室，但仅限于在课余时间进行活动，并且必须遵守相关的规章制度。
这也算是卢德在面对现实环境做出的让步与妥协，他最开始是不希望宗教进入校园的，这里应该是未成年人专心进行学习的地方，越干净越纯粹越好。
但问题在于，这个世界本身就是多教林立，而卢德自己就是“宗教人士”，他又经常对外宣称尊重个人信仰自由，他不能搬起石头砸自己的脚。
而随着学生的人数增加，来源也更加广泛。在信仰问题上图省事一刀切，最后只会激起不必要的矛盾。
所以卢德退而求其次，他首先规定，学校里是学习的地方，上课期间无论学生还是老师，不得进行与课程无关的活动，这是底线所在。但在课余时间，师生可以进行涉及一定宗教内容的社团活动，需要向学校申请，批准之后还能得到专属的活动室和设施使用许可。
比方说学校里信战神的学生，他们就合伙搞一个武技社团，那你们信灶神的也可以办厨艺社团嘛！
以后到了社团活动时间，男生们一起击击剑、女生们一起磨磨豆腐，丰富课余生活，寓教于乐还能涨姿势，这不也挺好的吗不是？
不过纯粹的祭祀活动是在校园内被明令禁止的，所以说查耶和阿苟他们触犯校规，倒也没有说错。
为了公平公正，罚是肯定要罚的，卢德就很明确的告诉查耶和阿苟，他们这一票人，接下来的一周将负责清洁学校正门的卫生区，以作为他们违反校规搞地下宗教活动的惩罚。
功过分开算，在这上面没得商量！
本章完
以一种大家都能接受的方式，卢德妥善处理好了这次事件。岛民少年团随后被叫到一起，卢德在他们面众宣布了对他们的处置方案，这让本以为要倒大霉的孩子们都惊讶的瞪大了眼睛。
“不、不处罚我们吗？”
“罚啊！打扫卫生不算吗？你们要是嫌时间短，为师可以给你们来个超级加倍……”
“别别别！七天够了、真的够了！”
问话的女生顿时头摇的跟拨浪鼓一样，学校正门的卫生区是包括操场在内的，而眼下又正值秋季，学校里的景观树就跟二十五岁程序员一样，疯狂掉“头发”，十二个孩子负责这么大一片，工作量的确不算小了。
这时，一个有着米黄色长发的少女越众而出，主动站到卢德的面前。
事先查阅过所有海岛少年的卢德知道，这个女生的名字叫法兰，应该是海岛少年团的头头，也最有可能是昨夜祭祀活动的组织者。
另外从学生档案来看，这孩子非常聪明，属于那种真正的天才儿童，无论学什么都特别快，虽然来学校才一个学期，但已经能够熟练掌握大陆通用语的读写，学习速度快到让卢德不得不考虑在下学期让她跳级。
值得一提的是，这女孩也是海岛少年团当中，心理状态保持最为健康的一个。
要知道这些孩子在被解救之前，可是落在奴隶贩子手上长达一年之久，哪怕是被当做上等货，没受过多少肉体上的虐待，但精神上必然是饱受折磨，每天提心吊胆的生活在恐惧之中。
所以这些孩子在被带到松树镇后，卢德并没有马上安排他们入学，而是先进行了一番心理疏导。
主动站出来的法兰，向卢德深深鞠了一躬，然后落落大方的说道。
“谢谢您的宽宏大量，卢德老师。”
“不客气，说起来，法兰同学，你应该算是灶火女神教的神职人员吧？已经是神官了吗？”
“是的，不过我并不是神官，而是神子，目前还不会使用神术。”
“神子？听着怎么有点像是圣女。”
“应该差不多吧。”
面对卢德的询问，法兰大大方方的予以承认，并且从衣领里拽出一枚象征神子身份的吊坠展示给他过目，以此来证明自己的身份。
这个小丫头在面对卢德时，表现的不卑不亢，眼中始终洋溢着镇定自若的神采，反而是一旁的查耶和阿苟异常紧张，在法兰自爆生后，下意识的想要挡在她身前，在被法兰拽开后，目光依旧不断的在两人间逡巡，从这不难看出法兰这个神子的地位。
出于尊重和好奇，卢德拿出了对等的态度，邀请法兰到会客室坐下来慢慢聊，还让沙妮思准备了待客用的茶水和小点心。他现在可是有不少问题，希望从这个灶火女神教的神子这里得到解答。
小姑娘落座后，接过沙妮思递来的茶水，然后捏了一块小点心放进嘴里，脸上流露出十分享受的表情。
“曲奇的味道如何？”
“稍微烤大了一点点，不过脆脆的也很好吃，美中不足是糖放的太多了，盖住了奶香。”
“你……就一点都不紧张吗？”
“老师您是好人，我为什么要紧张呢？”
随手发给卢德一张“好人卡”，法兰的反问让卢德微微一愣，随后不禁有些哑然失笑。他发现自己之前有些小看这女孩了，看似天真无邪的话语，实则在心理层面上比自己预想的要更成熟。
“法兰同学，介意和我聊聊灶火女神吗？”
“卢德老师您是药神教的神官，为什么会想了解我们这样一个已经完全没落了的教派？”
“一方面是个人的兴趣使然，我很喜欢研究历史，想要了解那些曾在神代时期存在过的教派。二则是想要对你们进行一下评估，看是否有帮你们的必要。”
以卢德之前翻阅史料和找休谟侃大山得到的讯息，灶火女神的信仰最初源自于凡人对食物的感情，后期渐渐演变为对美食的追求，是一个相对比较温和的教派，本身规模也小，所以很少和其他教派起冲突。
有趣的是，这个人丁并不怎么兴旺的教派，在历史上也曾出现过一位圣徒，是一位名叫格林顿·贝西的修士。
这人出身于贵族家庭，但却因为喜爱美食而选择当了一名厨师，后来加入灶火女神教，为了追求美食之道，这老哥穷极后半生，走遍三大洲搜寻各种食材，最后整理成册，编写成一部《寻味指录》，一直流传至今。
然而这本美食界的“圣经”虽然留下了，但灶火女神教却因为自身的弱小，明明没有主动参与神战，最后还是在战火波及下被毁灭，仅有少数人逃到外海的岛屿上，勉强将这一支信仰延续至今。
卢德很想知道，在与世隔绝的这二百多年间，这一支信众到底是怎么熬过来的，而他们的信仰又是否在这段时期，因为自身生存环境而发生了某些变化。
毕竟追求饮食享受，首先你得衣食无忧，而以海岛的生存环境和物产，恐怕光是让这个近两千人的部落维持生存就已经相当勉强。
面对卢德的疑问，法兰首先表示，帕蒂岛是一座面积有数百平方公里的大岛，他们的先祖当年迁徙过去时，也带来了种子和牲畜，在岛上开辟了农田和牧场，日子过的虽不富裕，但也还算凑合。
而在宗教信仰方面，岛民依旧虔诚信仰着灶火女神玛丽吉斯，每年的秋收过后都会欢度“丰食节”，大家尽享美食，并将当日最好的菜肴祭献给女神。
如果法兰所言属实，那灶火女神教的信仰，的确是被这一支信徒很好的保留了下来。
听到这里，卢德问了一个很关键的问题，那就是在过去两百年间，灶火女神玛丽吉斯有没有在他们这些信徒面前显露过神迹？
法兰听后点了点头，摸着自己的胸口说道。
“神迹当然是有的，因为女神大人，一直都与我们同在！”
本章完
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