作者：收敛域
第二天千反田成玉就送爱瑠去对岸的水梨神社闭门。
“闭门”有两种说法。
第一种就是在祭祀准备阶段的闭门。
就是在祭祀的前几天里，神职人员和信奉者为了在**上和精神上达到适合迎接神灵的状态，必须要和世俗社会简单的隔离，过清净的生活。
也可以理解为调整祭祀前的身心准备。
第二种闭门，则算是指代伴随着各种忌讳的祭祀本身。
日本古代的大多祭祀都是天刚黑时迎神，然后举行祭祀，在供奉神的同时和神一起进餐，吃相同的食物，侍奉于神前，灯火彻夜通明，直至次日清晨。
从祭祀的前一天或前几天开始就住进被称作斋馆或斋戒屋的地方，另外用洁净的火来煮饭吃。
为了制作供神的食品和甜酒，许多神社都用古老的钻木取火法生火。在斋戒期间，包括鱼肉在内，禁食所有的肉类，而且也不能吃韭菜、大蒜等味道很冲的食物。
而水梨神社的女儿雏偶祭典虽然不算特别盛大，但必要的规矩还是有的，主要神职和雏偶侍奉者的闭门自然免不了。
总而言之这就是说：这些天，千反田成玉是见不到做为雏偶皇后的爱瑠了。
走进水梨神社，千反田成玉有点遗憾，负责执伞的人手臂受伤，这两年都无法来打伞。
虽然他有心一试，但按照日本通行的礼仪，兄妹穿着西式衣装时候还可以随意并行，但如果换上了正式的和服古装，妹妹永远只能亦步亦趋地跟在兄长身后。
所以千反田成玉如果跟在爱瑠后面执伞，恐怕会让整个地区的乡人震动……
每每想到这里，千反田成玉也只能无奈放弃，全世界的社会都在进步，但封建残余依旧是根深蒂固，甚至被顶礼膜拜。
“爱瑠，游行的前一天我再来看你。”
“嗯。”
“嘿嘿，我会记得帮你拍照的。”
“唔……讨厌。”
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第一百三十四章 雏人偶游行
虽然说好了再来的时间，但就这么离开也是不可能的。作为千反田家的孩子总是要去各种场合露脸。
神社的祭典活动一贯都是日本社区群众交流的核心活动，参与人数众多，甚至就算是大城市里也同样如此。
也有中美学者研究说，正是这种每个人都从小参与的大规模的、复杂的、动员广泛的祭典活动，很大程度上锻炼了日本人的组织性、协调性和纪律性。
因此一旦征召，彼此熟悉的以同地域为核心的具有高度纪律性和协调性同时也信仰共同神明的士兵，就有着更加强大的凝聚力和战斗力。
当然，现在很多人说，那已经是所谓昭和男儿的过往了。更多人认为现在的日本是为“低欲望社会”。
在一个奋斗不再能改变命运的社会里，作为奋斗主力的年轻人群，漠视一切传统的习惯，同时开始对周围的一切丧失兴趣。
因此，无论物价如何降低，消费都无法得到刺激；安倍经济学下，不管银行信贷利率如何一再调低，购房人数依然逐年下降；大多数年轻人完全不愿意背负房贷，或创业失败的风险。
等什么时候中国社会阶层基本固化，奋斗不再能改变命运，中国的年轻人也差不多就都这样了。
在日本低欲望社会的时代，日本的年轻人已经基本没有炒房的欲望、没有炒股的欲望、没有结婚的欲望、没有购物的欲望。
真正的宅男宅女越来越多，和社会人说话心累，谈恋爱什么的更是超麻烦，上超市买东西觉得多余，一部手机就可以陪伴自己度过生活的所有温暖和心酸。
至于一个死宅还跑去参于神社祭典活动，锻炼组织协调能力什么的……
嘛……四月的春祭，不应该是在东京国际展览中心的COMIC1吗！？
不过也就是开个玩笑了，其实就算在日本，御宅文化也同样不是主流，能够在神社祭典中露脸也是寻常人家可望不可即的事情。
在传统的价值观里，能参与大大小小的神社祭典可是一种荣耀。甚至于说，在参与闭门的神职人员和信奉者里，信奉者的地位一般都高于神职人员。
根本原因是——他们大多都负责赞助出资……
就算在日本死宅看来，《月色真美》里安昙小太郎在神社祭典上的“尬舞”，也完全是最终彻底碾压情敌的大大的加分项。
（中国死宅：小太郎不觉得尬舞丢人吗？答：比说一百句月色真美有用。）
emmm……狗粮真甜，现充也是真讨厌。
就算在神山市这种还保留大量江户时代古韵，并努力借以发展旅游业的地方，参与神社祭典的露面机会，某种意义上也同样一直被垄断着。
比如和爱瑠搭档的，扮演天皇雏偶的入须冬实，家里便是市内经营综合医院的当地名族。
在社务所，千反田兄妹很快见到了这位“女帝”，冷酷严肃的气场，看起来比真的天皇还要威严的美丽少女。
“入须妹妹，好久不见。”
千反田爱瑠的生日在十月十四日，而公元纪年上与她相差一岁的千反田成玉，他的生日在年初的一月二号。
所以同岁的同龄人里，千反田成玉一般都可以放心地当着大哥哥。（注：就算是面对生日在一月三号的雪之下雪乃也一样。）
“千反田，爱瑠妹妹，好久不见。”
“入须姐姐好久不见。”
“这次也麻烦你对爱瑠多多照料了。”
又简单的说了几句，千反田成玉就计划着告辞，不过出乎预料的，入须居然问起了他的升学。
没什么可隐瞒的，千反田成玉老实回答：“最后还是选了千叶总武高的国际教养科……”
“这么说，大学会出国进修吗？”
虽然千反田成玉尚且没有想好，不过还是点点头，“十有八九吧。”
女帝眨眨眼笑了，也不知道想起了什么，“那么计划会去哪里留学呢？美国、英国、法国、中国，还是说——德国？”
“呃……目前可能德国的概率比较大吧。”
这种事情千反田成玉只能先敷衍了，他也好奇的反问：“怎么突然想起问这个？”
“有点觉得神山太小了。”
“这样啊……有时候确实会这么觉得。”
千反田成玉小声应和着，却丝毫没有注意到，爱瑠那微微变动的脸色。
………
四月春暖，日本南北的樱花都在次第开放。可惜，距离神山市的樱花花期还差些时候。
转眼就到了雏偶祭游行的时候，千反田成玉也穿着号衣，待在水梨神社的社务所，跟着宫司协调处理事物。
虽然他前些天送过爱瑠后就想着躲回家，但父亲大人却告诉他，既然春祭因为高中学业不能参加，作为补偿就要做好雏偶祭的工作。
他也只能是振奋精神再次回到水梨神社。
与荒楠神社规模不同，水梨神社不仅鸟居很小，石阶也很狭窄，社殿与其说历史悠久，不如说确实是颇为老旧。
虽说本就不应该拿它跟做为观光胜地的荒楠神社相提并论，不过在这样特殊的日子，水梨神社也同样散发出勃勃生机。
游行后酒饭的准备，各项物资的管理、报社摄影之类的宣传安排、祭典用的道具、衣着、鞋履、还有雏偶的装扮等等工作可以说是千头万绪。
而千反田成玉的具体职责更接近于“行事预定检查执事”之一，一方面查漏补缺向宫司报告，另一方面也负责一些具体的事务。
事实上，千反田成玉已经不是稚嫩的新手，在水梨神社里利落地四下确认过应该张贴的公告、招牌，就安之若素的返回社务所。
返回和年长的宫司报备一声，千反田就选择匆匆离开。虽然说满头白发的宫司对他也很亲切，但毕竟不是当年娇羞可爱的十文字香穗不是。
一边和各色身着号衣的年长人士打着招呼，一边直奔侧厅。
雏人偶游行从十一点半开始。千反田成玉要在侧厅最后确认演奏队伍的人手和他们所用的乐器。
游行的队伍很庞大。
一皇一后左右大臣和三女官雏偶的雏偶扮演虽然是至关重要，但从客观数量讲，也只是游行队伍里很小的局部。人数甚至没有千反田成玉负责的演奏队伍多。
运气不错的是，演奏队的成员按时到齐，各自的乐器也都没什么问题。
千反田成玉松了口气，算下来他已经基本上没什么担子。
千反田成玉悄然返回储物间，从自己的柜子里取出了早就放好的照相机和各色镜头。
十一点二十分整。
已经到了雏偶集合的时候。
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番外（一）——初见纱雾
因特殊社会背景而被搁置的纱雾剧情和留美剧情线补完，时间线为九十章与九十一章之间。
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“才……才没有呢！”
第一次经历千反田成玉倒打一耙的套路的和泉纱雾有点眼晕，露出微妙的生气的表情。
“那你怎么会躲在这里？很奇怪吧……！难不成是……偷听？”
坏心的千反田成玉可算找到了纱雾酱的把柄，当下就戳破了她小小的西洋镜。
呜哇，纱雾头一下子低下去，冷汗直流，这明显是一副心虚的样子啊。
看到这一幕，就算是和泉正宗、安艺伦也他们也总算是确信了千反田成玉大概也不完全是施害者。
之所以说不完全……千反田你这明摆着就是在欺负可爱的小萝莉啊！
“嘛，不过也没什么，就原谅你了……咱们一笔勾销怎么样。”
千反田成玉胡搅蛮缠的套路核心不在于变被动为主动，而在于适可而止，太过咄咄逼人只会让人讨厌的很。
“我……我才没有偷听！”
纱雾一脸不满地把头偏向一边，一副计划要把牢底坐穿的样子，简而言之，就是死不承认。
千反田成玉还指望这次刷一刷好感度呢，当然不能让局面僵持下去。机会难得，他总不能经常来和泉家敲纱雾的房门吧，和泉正宗会暴走的。
想到这里，他给和泉正宗传递了一个真诚的求救眼神，大概就和爆豪少年递给绿谷少年的那个差不多，总之是这种老好人怎么都无法拒绝的眼神。
千反田家家传的。
“纱雾，真是好久不见啊，有快一年吧。”
和泉正宗带着些许感慨转移了话题，毕竟大家都心里有数，千反田成玉也说了没什么关系，自然没必要纠缠下去。
纱雾本来就是个怕生模式全开的家伙。