某综漫的神圣右方 第767章

“大汉异闻是在西汉王朝的高皇帝没有死去的情况下，发展了两千年来到这个时代的；希腊异闻则是在公元前的神代，希腊主神本体尚在的情况下发展的。”

“……俄国异闻变化最小，大概是在公元1900年，罗曼诺夫王朝没有毁灭的情况下发展出的异闻。”

“也就是说，这个异闻正常情况下应该现在也是公元2018年，但是偏偏现在却是1311年。”

“……这种时间与泛人类史不同的情况是属于特异点，而异闻带出现在地球表层的情况属于异闻带，所以这里才是异闻与特异点的糅杂体。”

听到罗曼的解释，立香等人恍然大悟。

而兰斯洛特则是深吸口气，沉声道：“……这位罗曼先生说的对，这里的异闻带特质，亦是从公元500年偏离了轨道。”

“……这个异闻就是亚瑟王在卡姆兰战役后没有死，她的圣剑没有归还湖中妖精的‘异闻’！”

“而现在位于圣城耶路撒冷的狮子王，正是那位没有死去，以‘神’的身份活了八百年，统治这个异闻的异闻带之王！”

……

罗伊走过深山，在群山最深处，见到了一座庙宇。

这座庙宇叫做‘吉卜利勒神庙’，这是伊斯兰的称呼，而如果以十字教的含义来称呼它，其应该叫做‘加百列神庙’。又.

第二百七十一章 神的右手是慈爱的，但左手是可怕的

幽暗的峡谷深处，有着一座沧桑神秘的庙宇。

其隐在昏暗之中，仿若这里就是通往幽冥地狱的门扉。

庙宇从外表看去很有年代感，但是在1311年的现在若是进行考古，会发现这座庙宇最多也就只有百年的历史。

庙宇周围空无一物，仿佛就连昆虫的鸣叫声都无法在这里回响，淡淡的晚风刮来，似是从地狱最深处吹拂，令人从身体到灵魂都是感到战栗。

罗伊就这样踏进了庙宇中。

他穿着这个时代中东式的服装，头戴宽厚的圆帽，脖颈间戴着柔软的披风一角，阻挡着风沙。

白色长袍拖曳在地，行走间有着淡淡的香气，与这荒漠里留下浅淡的脚印。

进入庙宇的大门，见到的就是一座如山洞般阴暗的大厅，大厅的墙壁上有着篝火，直面就是一座石质的门扉，门扉的两旁亦“一三七”是有着两座雕像。

那正是告死的天使吉卜利勒，亦是十字教中的加百列。

“轰————”

石门洞开，露出了里面狭长幽暗的道路，在道路的尽头是高高的台阶，上面还有着一座石座。

一位身材高大，头戴骷髅面具的雄伟之人就站在台阶下，他手持一把大剑伫在身前，仿若是随着罗伊的到来，就算是他亦是不敢站于高处一样。

哈桑.本.萨巴赫，从公元1311年算起，大概是迄今两百多年前的人物，自创伊斯兰尼查里派，是一位极其虔诚的信徒。

他曾占据山中之城阿拉姆特要塞，在那里培养了教团，也就是著名的阿萨辛教团，以此护卫山中之民的信仰以及暗杀信仰之敌。

幽暗之风刮来，吹过那身材高大的山中老人。

这位创建了阿萨辛教团的初代哈桑，突然深深的叹了口气。

“不敲响你的晚钟吗？”

罗伊从身材高大的暗杀者身旁走过，迈上高高的台阶，站在那最高的石座前。

这位初代哈桑威名赫赫，在其活跃的年代里，让许多国家的君主都战战兢兢，同时也造成了十字军与诸多教会神职人员的恐惧。

作为一位虔诚信徒，其与十字教自然是势不两立，为了守护自己的信仰以及守护信仰的圣地，从而带来无边的杀戮。

罗伊的力量正是来自十字教，在理论上来说，这位初代的暗杀者在见到他时，必然会敲响晚钟，宣告其死亡——成不成功另说。

作为一大教派的首领，哈桑.萨巴赫在作为暗杀者的同时，其也被教派当做一位大先知。

虽没有穆萨（摩西），穆罕穆德等那样有名，但其先知的身份却也是真的。

也因此，作为先知的他有着天启，自然能够看到罗伊在十字教的教义下显露出的另一面。

那正是其所信仰的唯一之神，与雅威一体两面之存在。

不过罗伊现在的本质依然是彻底的十字教之力，作为真主的那一面非常的浅淡，在罗伊完成最后的仪式前，其代表的都是十字教，而不是犹太与伊斯兰。

这也是名为哈桑.萨巴赫的山中老人所犹豫的地方。

若罗伊仅仅只有十字教之力，那么哪怕明知不敌，他亦会挥舞手中之剑告知死亡，这正是阿萨辛教派存在的意义。

但那真主的气息却又让他为之颤动，不敢做出渎神之举。

其乃虔诚信徒，阿萨辛教派的目的就是维护信仰，如果背弃自己的信仰，那么整个阿萨辛教派都会为之崩溃。

果断无畏的暗杀者也终归只是凡人，在所信仰的神面前亦是会心神动摇。

整个阿萨辛教派培育暗杀者的手段，就是以天堂为引。

所有教派成员皆是狂信徒，相信自己死后必将升上天堂。

所以他们才会心甘情愿为教派做事，暗杀时往往不畏死亡，也因此成功率极高，让各国君主都是为之恐惧。

“看来，你终归不敢动手，哈桑.本.萨巴赫……”

罗伊笑了一声，并没有什么鄙夷或者是玩味，仅仅只是在诉说一个事实。

“你无畏死亡，你监视教团不让其腐败，你以教团守护山中之民，最终的目的只是维护自己那坚忍不拔的信仰。”

“……人必须有信仰，而你的信仰之强烈、之坚韧，足以媲美所有的伊斯兰伟大人物。”

“万事万物皆有因果，有因就有果，有果亦有因，这就是我如今的状态……你既然也会为之矛盾，那么就不要去做选择。”

“……你也终归只是一介凡人，是凡人就会有愁绪，就会有犹豫，没有把握自己的信仰崩塌，就从一开始远离。”

“信仰之战不分对错，你不是应该最了解吗？”

整个伊斯兰内部本就分成诸多教派，在对抗十字教的入侵，守护圣城的时候团结一致..........

但其内部本也是分裂状态，亦是会互相敌视，并且对待同袍的手段更加残酷。

这就如同罗马正教、俄国成教与不列颠清教一样，面对异教徒会团结，但是没有了异教徒，他们也会互相攻讦。

这就是信仰之战，哈桑.萨巴赫信仰的是自己的教派，但不管是什么教派，最终的信终要归于唯一神。

他不可能背离自己的信仰。

“吾会亲自取走哈桑之首级，不让他们玷污山中之信仰。”

那个之前叹息的山中老人，终于做出了决断。

相比于整个教派的存在意义，后代的哈桑.萨巴赫反而只不过是一个符号。

其乃斩杀哈桑之哈桑，当教团出现腐败之时，他就会出现将其清除干净。

而若是教团背弃了信仰，那就是从根出现了腐败，初代的哈桑甚至需要将整个教团清理干净。

在外界的哈桑们，他们在阻止狮子王。

或许那些哈桑看不透幕后，但是初代哈桑却是知道，其所应信仰的主在支持着狮子王，那么教团所做之事就是在背离信仰。

“不必如此，哈桑.本.萨巴赫，这个世界所展现的乃是《启示录》，而不是《引支勒》，那是十字教的福音，不是伊斯兰的福音。”

“……这里也只不过是一个异闻，你智慧的双眼理应看透这一切，你是先知，真主的天启为你带来理智的决断。”

“尔等皆是放牧于地的羔羊，3.3你们应是兄弟，是手心与手背的肉。”

“……正如神的右手是慈爱的，但祂的左手却是可怕的！”

罗伊看向了那身材高大，一动不动的暗杀者，说着似是预言，又如同天启的话语，“……但不管是左手还是右手，那皆是神的旨意。”

“你们在大地上逗留了几年？”

罗伊突然问道。

哈桑.萨巴赫近乎是于本能的答道：“……我们逗留了一天，或者不足一天……”

那正是伊斯兰经文中的内容。

刹那之间，这位初代的暗杀者什么都懂了。

今生是极短的人生，直到末日审判来临之时仍不信教之人，那他们的降生也只不过是一天或者不足一天。

罗伊只是在告诫他，在这末日审判时，不要背离自己的信仰。.

第二百七十二章 与神谈论人性，无异痴人说梦

“吾之晚钟终为神所响起，唯一真实的主宰安拉，望能于吾天启，告知吾等山之民未来所应行之路。”

烛火晃动，站在那幽暗地域的山中老人，用他低沉沙哑又恭敬的嗓音，寻求着启示。

这正是亚伯拉罕神系被称作天启教的原因，因三大教派所有的先知与义人，都是因天启而行动，因天启而完成自己的使命。

“山之民的未来不在这里，而在有神所在的人类史中。”

“……山之翁啊，不要去过多理会此异闻之事，否则你擅自的主意只可能会给山之民带来不幸的结局。”

“所有的罪都早已定下，在最后的审判中应由神去裁定，而不是由人去裁定。”

罗伊深深的注视着那身材高大，带着骷髅面具的暗杀者，用着难以违抗的声音道：“……你便继续幽居在这死亡的神庙里，磨炼你那断罪的武艺吧。”

“……冠位的assassin，这世上也再无人能比你更相配这个称号。”

“死亡的钟声必将被敲响，但不是为某人某物，而是为这没有神的罪恶大地。”

罗伊缓缓走下这高高的台阶，再次越过那伟岸的身影29，从始至终这位山之翁都没有动过。

他只是拄着那把巨大的剑站在那里，但即使戴着骷髅的面具，罗伊也能看到他低垂的目光。

山之翁就这样注视着罗伊离开这座以告死天使之名建造的神庙，等到罗伊的身影远去后，这位初代的哈萨.萨巴赫才是叹息一声：

“……与神谈论人性，真无异于是痴人说梦！”

神庙的巨石门扉在轰然声中关上，燃烧的烛火熄灭，整座神庙彻底陷入了黑暗之中，不再迎接任何的访客。

已经走远的罗伊回过头去，望了一眼再次陷入幽冥中的庙宇，他轻轻一笑，身影消失。

这个初代的暗杀者，其已然接触并领悟了人之身所能积累的最高业力，其虽然不如那位于影之国中的斯卡哈可怕，但其已经超越凡理。

即使其依然不是完整状态的兽的对手，但却也足以对真正的兽造成伤害，如果稍有不注意，哪怕是兽也可能在他的钟声下被取走首级。

这样的人终归要对其有所限制，否则这以整个异闻，以中东与欧罗巴数以亿计的人口所构成的《启示录》术式，是有可能因为其破坏而出现纰漏的。

罗伊当然并不惧这样的一个暗杀者，如果其真的敢动手，罗伊也不吝啬于赐予他死亡。

但是对于这个初代的暗杀者，这个信仰坚定的伊斯兰之民，罗伊对他还是很喜欢的。