作者：爱吃糖三角
而石洞四面全部都是木质的书架，书架上都放着一册册的书籍。
各种各样，有大本的，有小本的，有手抄本，有石印本，有木刻本。
纸质也各种各样，有竹纸，檀纸，绸书，羊皮卷，甚至还有丹书铁券！
四面墙壁，除去数十个大书架以外，四面的墙角下，还堆放着无数纸质已经发黄的书。
有残缺的古籍，亦有完整的经文。
这一满石室的书，保守估计，也足足有十万册之多。
“这书籍自从到此之后，就未曾整理过，我等狐类没有双手，也只能胡乱堆放，倒是让贵客见笑了！”
眼见周叡似对这满屋的书籍很感兴趣，那老狐脸上的神色有些赧然，他缓缓出声向着周叡解释了起来。
“到是无妨！”
周叡微微一笑，他抬手轻挥，这满室的书籍当即凭空飞动了起来，最终有条不紊地归属到了书架之内。
眼见得如此清晰，老狐狸眼眸深处的忌惮神色愈发地明显了。
他缓缓弯下身躯，拱手躬身一道道：“贵客您自行翻阅便是，小老儿就不过多打扰了。”
“老者慢行！”
微微颔首，周叡直接就走到了书架的旁边，并没有再继续去理会那老狐狸。
那老狐狸离开石室以后会去做什么事情，周叡想都不用想，无外乎就是求援罢了。
不过周叡知晓西山狐族的根脚底细，他完全没有将西山狐族和其背后的妖仙放在心上。
老狐狸和西山狐族识相还则罢了，倘若对方当真是不知好歹的话，周叡自然也不会有分毫半点的心慈手软。
神念微微一动，周叡当即开始仔细地检查起了这间石室里面的所有藏书。
这些藏书不愧为是源自于曾经的修行圣地大禅寺之内，其中所蕴藏的书籍种类齐全不说，有关于修行的武功和道术更是数不胜数。
凭借周叡那堪称浩瀚的神念，周叡很快便对这十余万卷书籍有了一个大概的印象。
其中最为引得周叡注意力的书籍，便是石室正中央的书架显赫位置，所摆放的两部大书。
两部大书，一部是《武经》，一部是《道经》，这正是周叡此行前来西山幽谷狐窟的目标之一。
《武经》是收罗天下武学编著的一部典籍，讲究肉身躯壳的修行。
《道经》则是收集天下道书编著的一部经文，通篇诉说的都是神魂之秘。
两部书都一部巨著典籍，每部都有厚厚几十册。
周叡的催动之下，书页飞速翻动，周叡快速地翻阅着其中所记载的内容。
这两部巨著皆尽是由大乾王朝编撰而成，书内所蕴含的修行功法自然高深不到哪里去，通篇不过是些粗浅的内容。
《武经》最多记载了炼窍人仙境界以前的修行知识，而《道经》也仅仅只是刚刚触及到了鬼仙的境界而已。
至于那些真正高深地修行功法，这两部巨著之内不过是稍稍有些提及，真正的内容几乎全部都含糊其辞地一笔带过去了。
当然，这不过是表面上的情况罢了。
倘若西山狐族之内所收藏的典籍，仅仅只有这等浅显的程度，周叡也不可能亲自前来此地。
周叡可是知道在这些典籍之内，蕴含着一部当世顶尖的修行功法。
神念好似春风般拂过所有《武经》和《道经》，周叡立刻便从那几十册典籍当中挑了一本出来《武经》的分卷来。
在周叡的感知里面，这册《武经》虽然表面上与其他的经书没有任何区别，不过其暗地里面却是另有玄机存在。
随手一震，那册《武经》顿时就被周叡碾碎成为了齑粉。
轻轻一吹，粉尘散落飘去，最终显露出了一张略带暗金色的纸来。
其上密密麻麻的全部都是小字经文，以及种种图画。
这张纸看上去好似金箔那般单薄无比，但是拿起来以后，却如同丝绢那般散落成了好大一面。
密密麻麻的经文遍布其中，最核心的位置乃是一尊金色的佛像图案，恍若端坐于虚空之上，有无数的日月星辰围绕其旋转。
抬眼向着经文的最顶端望去，周叡一看就看见了这卷经文的名字。
《弥陀经》！
这方才是周叡此行当中，最为重要，也是志在必得的目标所在。
传闻之中，大禅寺三大镇寺经卷之一，神秘莫测，无上的修炼神魂之术。
大禅寺是千年古刹，跑马点香，高手如云。
还没有被剿灭之时，天下无论什么门派都不得不承认这是天下第一寺，修行最高成就的圣地。
而大禅寺修行的最高秘诀，就记录在过去，现在，未来三卷经书之中。
过去是《弥陀经》，现在是《如来经》，未来是《无生经》。
《弥陀经》是无上修炼神魂之术，《如来经》则是武学人仙之道，《无生经》最为神秘莫测。
在大禅寺的传承当中，倘若三卷经书合一，彻底参悟看透以后，就可以超脱世间苦海，真正达到彼岸。
这种书，可比粗糙漏洞百出的《武经》和《道经》要厉害得多，天壤云泥之别都不足以形容两者之间的差异。
有了这卷《弥陀经》，此方世界有关于神魂修行的秘法，对于周叡来说可谓是再也没有分毫半点的秘密。
周叡寻找这卷《弥陀经》，并非是打算自己修行这门神魂秘术。
身为仙域之主，周叡的根本便是养育仙域世界，淬炼自身的仙体神躯。
至于护道手段，自然有各种神通仙法供他选择。
这《弥陀经》虽然是当世顶尖神魂秘术，可对于周叡而言，也不过就是那么回事儿罢了。
他之所以寻找这卷经书，为得不过是逆推出适合此方世界的修行功法，从而吸引天下诸般强者而已。
[215.第二百一十四章 逆推彼岸之法]
抬手一挥，将那卷经文展开在面前，周叡开始仔细地品味了起来。
整卷经文四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画。
上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过却也非常清晰。
宛若刻刀雕印那般，没有任何一丁点的模糊之处。
而且这些经文字体十分的有灵性，使人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。
这经文的字体虽然十分精致，不过周叡却是并没有过多关注什么。
此时此刻，周叡的注意力，尽数都在经文中间的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀，端坐于虚空之中。
重重日月星辰围绕盘旋在周遭，将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详。
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆，反而是透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
寻常人见得这尊金色佛陀以后，心里面甚至会升起一种感觉，仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。
这才是真正的佛陀形象，神态和气质能够引起常人的共鸣，拥有着自身成佛的禅机意境。
佛宗的教义，讲究一个众生平等，世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象，决然不是什么威严震慑，而是那种使人得见以后，便立刻能够焕发出心中的佛性才对。
不过这佛陀形象虽然亲切善人，但是对于身为仙域之主的周叡而言，自然无法影响到他分毫半点。
周叡直接忽略掉了佛陀所想要传递表达的佛性禅意，转而以他那近乎于仙识的恐怖神念，透过表象去堪破那《弥陀经》核心的立意根本。
至于《弥陀经》内所记载的修行秘法，周叡更是看都没有去看一眼。
“凡尘俗世如同苦海那般广浩无垠，而人之身躯体魄则是渡船，神魂念头便是驾驭船只的掌舵者。
想要超脱苦海，登临彼岸，就必须要建造一艘足够结实稳固的船只，这便是此方世界的人仙武道之法。
而舍弃掉船只，选择以强大健壮的神魂念头直接游过苦海，这便是此方世界的神魂修行之法。”
周叡微微一笑，他对于此方世界的两大类修行方式，彻底地有了一个明确地概念认知。
“只修命，不修性，此乃是修行第一弊端。
但是修性不修命，最终也不过是竹篮打水一场空罢了。
性就是心性，是神魂念头，命则是生命，是肉身躯壳。
此方世界的修行方法虽然颇有奇效，可终究是走错了路啊！”
思及此处，周叡也不由得摇头一笑，出声感慨道：“性命双修方才是正道！”
放眼混沌海万般世界，乃至是晶壁系，修行之法万变不离其宗。
想要真正地超凡脱俗，长生久视，甚至于是不死不朽。
无论是何等修行之道，最终倒要落在精气神三者之上。
‘精’是肉身躯壳，‘气’是元气力量，‘神’是灵魂神念。
此方世界的修行方法亦是如此，不过相较于周叡麾下所传承，讲究性命双修的正统修士体系而言。
此方世界的修行之法，却是将性命两者分别开来。
而《弥陀经》这部大禅寺的至高秘典，当世顶尖神魂修炼秘法之一，其立意便是取得过去永恒不变的概念。
使得神魂念头如同过去那般，不可被逆转，不可被动摇。
只要神魂念头永恒不变，自身亦是能够如如不动，从而达到亘古长存，不死不朽的目的。
既然已经明悟了此方世界两大类修行体系的根本，而且还有着《弥陀经》这卷顶尖神魂秘法作为参考，周叡便可以着手进行他先前的谋划了。
根据《武经》、《道经》、以及《弥陀经》为蓝本，再加上周叡所掌控的仙道真法，推演出契合此方世界修行体系的无上秘法。
要知道在此方世界之内，肉身躯壳和神魂念头乃是两种修行体系。
粉碎真空乃是肉身极致，而阳神则是神魂念头的顶点。
这两种不同的境界，可以说是此方世界修行之道的天花板。
但是在这两大境界之上，却还有着超脱苦海，登临彼岸的概念。
只不过有史以来，从来未曾有人达到过超脱彼岸而已。