我在东瀛当巫女 第711章

这个学期以来，白水秋的病假次数有点多。

前不久才刚刚因为去往「里世界」，生了一场「扁导体炎」，由神代惠子帮忙请了假；

现在才刚回来没几天，又要请半个月的长假，弄得学校里面都有人给她打上「病弱美少女」的标签。

如果做出这种事情的人是神代惠子的话，倒也没什么，但白水秋几个月前才刚在京都的体育场上大展英姿，拿下IH大赛全国冠军的桂冠，现在又陷入病魔缠身的境况，落差实在有点大。

甚至同班级的桥本千奈几人，还在LINE询问过是否可以过来「探病」，被白水秋委婉拒绝了。

但这也没办法。

毕竟世界都要毁灭了，谁还有心思上学……

说「世界毁灭」固然夸张，但「里世界」的那些邪物，还真的很难用常理揣度，只要灯笼山上的那些东西破封而出，先把关东地区的这几个县搅得天翻地覆是没什么问题的，然后一个处理不好，再蔓延到整个本州乃至东瀛全国，甚至漂洋过海影响到整个东亚……

也不是什么不可能发生的事情。

若是再有一批邪脑、水蛭、山形怪之类的高危型邪物，从「里世界」逃出来，扩散到了人类社会中，那后果就更难以预料了。

半个月的时间，差不多就是黑泥破封而出的上限，到时候白水秋要么把事情解决，然后安安心心地回来继续上学和生活，要么就再也不用去上学了……

她可还想再多活几年，所以必须尽最大努力，阻止后面一种结果的出现。

把学校方面的事情处理妥当以后。

白水秋又前往本殿内的那处空间去了一趟。

这已经是她从「里世界」回来后，第三次来到这个溶洞内了。

而这一次，白水秋是自己一个人去的，没有带着任何人。

雨师神像是早就预料到了她的到来。

“看来纱奈那孩子的灵魂，终于要支撑到极限了啊，这么多年来，也实在是太辛苦她了。”

雨师神喟然长叹了一番，才接着说道：“所谓「人符」，其实并不是一种真正意义上的法术，并没有固定的使用方法，也不需要严格的术印催发，唯一的要求就是具有足够强大的灵魂力量。

而且一旦动用这种手段，就等于是将自己的灵魂当作烛火点燃，直到蜡炬最终成灰，过程中没有任何逆转的可能。

而且事后不会留下一丝残魂，连转世重生的可能性都没有。

所以就算是历史上那些有名的人类修行者，也很少会使用这种办法。

纱奈能够在这种情况，将灯笼山暂时安定的局面维持到七十年后的现在，殊为不易。但如今，终于要到极限了。”

第815章 【凭依】

叹息了片刻后，雨师神才沉声说道：“那株白莲在这几百年，吸收了太多邪物和人类的魂魄，其中还有像芦屋道满和纱奈这样的天赋异禀之辈，现在的实力虽然还未达到昔年全盛时期的水准，但也已经今非昔比。

倘若再被祂从灯笼山脱困，得到了小秋你的身体……那就再也没有手段能够阻止祂。

为今之计，恐怕只有由我亲自和你一起走一趟了。”

“嗯？”

白水秋眸光一动：“雨师神大人您之前不是说，您现在的力量还不足以回到现世吗？”

“直接以本体的形式当然不行。但……如果是采用「凭依」的手段，就另当别论了。”

雨师神幽幽叹了口气，说道。

所谓「凭依」，其实就是「请神上身」。

这一说法在宗教中都能看到，比如华夏东北地区的出马仙、茅山上清宗的「召唤时值神将符」、还有西方所谓能够和祖先对话的「灵媒」，都属于此类。

不过玩这种法术的江湖骗子太多，所以鱼龙混杂，难辨真假。

在神道教的体系中，有固定神社进行营业的本职巫女，又被称呼为「神子」。

意思就是说，体内流淌着社家血脉的本职巫女，可以接受来自自家神社供奉神明的凭依，从而以人类之身，代为传达神明的意志，甚至是直接行使神权。

当然了，理论上是这么说，但实际上能否做到，就是另外一回事了。

能被附身的巫女，至少具有足够强大的灵觉和灵力才行，否则连神明的声音都听不到，也就无从谈起代行神权这一说了。

只有在双方认可的前提下，「凭依」这一法术才有可能存在。

而通过伪装成被神明附身，假造「神谕」的案例，在神道教中同样很常见。

——比如东瀛神道教名义上的领袖、天皇就有一种被称为「鹤音」的预言，名义上就是所谓天照大神降临的神谕，需要经过专人翻译以后，才能被世人所理解。

但天照大御神的沉睡甚至早于须佐之男，距今至少已经有一千多年，因此后面这些年中的「鹤音」到底是怎么出来的……

就见仁见智了。

不过考虑到雨师神就可以通过「系统」为媒介和自己对话，也不排除天照大神也处于半睡半醒的状态，会时不时向供奉自己的神子传递神谕的可能性。

言归正传。

对于雨师神来说，使用「凭依」回往现世，可以大大减少祂的力量损耗。

但……

这种手段，也是一把实打实的双刃剑。

因为，只要采取了这种手段，就相当于是雨师神把自己的本体寄存在了白水秋身上，一旦白水秋在灯笼山上死亡，或者被白莲吞噬了意识，那么连雨师神都可能会跟着形神俱灭，一损俱损，一同被白莲当作养料吞噬。

融合了两位古老神明力量的新生白莲，一旦现世……其性质恐怕不亚于玉藻前或者八岐大蛇那种级别的大妖怪重现人间。

那种情况若是出现，这场灾难，就再也没有回旋的余地。

“所以，这个办法也是最后的办法。”

雨师神看着白水秋，缓缓道：“当年我没有对纱奈实施凭依，既是因为没有预料到出现在灯笼山上的会是白莲，低估了事情的严重程度，也是因为这种办法一旦不能奏效，将会带来毁灭性的后果。

但现在看来，这可能是将祂彻底解决的唯一手段。

我已经活了数千年，就算是对于妖怪这一物种，也算得上是高龄，又承受了人类数千年香火供奉，若是就此死亡，也算是寿终正寝，并没有什么好遗憾的。

但小秋你不同。

你现在的年龄，甚至比当年的纱奈出现在我面前时更小，还没有来得及领略这个世界的广阔与精彩。

如果因此落得像纱奈那样的结果，未免太过可惜。如果有心避开这场灾祸的话……

现在再做准备，也还来得及。”

白水秋沉默了。

类似的话，朝仓理绘不久前也刚刚说过一次。

说到底，白水一族现在的族人也就剩下那么几个了，连夜打铺盖跑路，飞往华夏或者距离更远一点的欧美地区，时间上是完全充裕的。

虽然那些地方未必安全，但至少可以躲过眼前的灾厄，把灾难临头的时间点向后推迟一阵子。

但……

那样一来，白莲重现人间的概率就几乎是100%。

甚至有可能还会把灯笼山的那处「黄泉之门」再次打开，导致大量的邪物涌入人间，到时候迟早还是会再被找上。

退一万步说，跑路这一选项其实也没有想象中那么容易，把千代带走没问题，甚至去东京单独带走结夏也问题不大——

白水结夏体内的灵力虽然没有白水秋那么强，但是体质和她并没有太大区别，同样有着穿梭于阴阳两界的能力，是绝不能留下来，给白莲之流当作饵粮的……

但是惠子，白水和人夫妇，还有飞鸟和加奈子等人就不好说了。

如果神代惠子跟着一起跑路，那作为父亲的神代圭介、还有神代文山、凉子等人呢？

和人夫妇就更不用说了，这对夫妻已经在东京有了一番事业，不可能说走就走，而且因为灯笼山和东京之间的距离还很远，他们对事情的严重性也没有直观的认识，更加不会随便跟着白水秋浪迹天涯……

都带走不现实，时间恐怕也不够，扔下来则等于是让他们自生自灭。

就像当年芒硝山异变后，只剩下白水七咲一个人存活下来一样，想要确保所有人都安然无恙地离开，也是一项很艰巨的挑战。

考虑的问题越多，麻烦也就越多。

“距离朝仓家那个孩子卜算出的时间，还有十多天，是否要前往灯笼山面对那些东西，你可以再慎重考虑一下，决定权在你手中，我不会对你的打算进行任何干涉。

如果你决定了要去往灯笼山解决这场跨越数百年的灾难，我自然会倾尽全力配合；而如果选择离开这里的话，那就尽快准备动身吧。”

雨师神最后这么说道。

“我明白了，我会尽快找到答案的。”

白水秋安静了片刻，就向雨师神躬身行了一礼后，慢慢退出了这处空间。

回到神社。

白水秋先把这次问出的情况，跟惠子悄悄交流了一下。

“也就是说……连雨师神大人，都对这次行动没有必胜的把握？”

神代惠子脸上果然流露出担忧的事情：“那，秋酱你怎么想？如果决定要走的话，我现在就让凉子去订机票，我们可以去关西，或者北海道……甚至是去别的国家，去华夏或者米国……”

“还没到那种程度。”

白水秋轻轻扯动了一下嘴角，然后轻轻吐了口气：“其实这件事情……也没什么好犹豫的。如果想要逃避的话，那么在灯笼山第一次爆发异动的时候，就该想办法抽身撤离了。

既然那个时候没走，现在就更没有必要了。这个问题不是逃避能解决的，就算是跑到天涯海角，也早晚还会被再次卷入，治标不治本。

而且……

灯笼山上的那些东西虽然厉害，却也未必就到了无法对付的程度，比起逃避，趁现在它们最为虚弱的时候，将这个可能会带来无穷祸患的源头彻底掐灭，其实才是最妥当的。”

这番话，既是在说服神代惠子，也是在说服她自己。

不管嘴上怎么说，也不管经历过多少生死一线的凶险境地，白水秋还是有点害怕的。

可是正因为她有太多的朋友和亲人在这里，所以就算心里害怕，这一战也是不得不打的。

并且从客观层面上来说，现在其实是处理灯笼山事件最好的时机。因为，这一次的情况，和七十年前纱奈那一次很不一样。

首先，对策组方面肯定是不会轻易跑路的。

其次，按照朝仓理绘的说法，她可能还会从东京、京都等地的神社拉外援，甚至是请自卫队出动军队和重型火力。

所有这些加起来，可能都无法消灭白莲或者黑泥，但是清扫黑潭内的那些有实体的妖怪，还是足够了的。

与其等到这些支援被黑泥团灭，然后后者再一次找上自己，还不如趁着现在、各方力量都已经集结完毕的时候，展开决死一战。

如果这一次都没能解决白莲的话，那么以后，可能就再也不会有机会了。

“我明白了。”

神代惠子点了点头，脸上的表情变幻了几下，然后叹了口气，目不转睛地看向白水秋：“那，我可以和秋酱你一起去吗？”