作者：黄金老五
所以唐宋八大家又分为唐二家，即韩愈、柳宗元，和宋六家，即苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石。
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
三苏和王安石已经有了介绍，就不在多说。
四个人都有着极高的才华，文学方面的造诣就不在多说，但是对于政治方面，三苏明显赶不上王安石。
王安石在一定的时期，可是朝堂之上的股肱之臣，举足轻重。
虽然最后王安石的变法失败了，但是不能否认王安石的贡献和才能。
除了这四个人之外，唐宋八大家的另外四个人，也非等闲之辈。
韩愈，字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家。晚年任吏部侍郎，谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。
明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《师说》等等，就是那个写出“人非生而知之者，孰能无惑？”、“闻道有先后，术业有专攻”的人。
除此之外，韩愈还是一个语言巨匠，善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
韩愈是尊儒反佛的里程碑式人物。
第1022章 上洞八仙之一——韩湘子 众人传说
当然，除了这些之外，韩愈还有一个十分牛逼的侄子，那就是韩湘子，传说之中的八仙之一。
韩湘子比韩愈留下的传说更多，在民间之中更响，更广，甚至被写成了“八仙过海”的故事。
小孩子知道八仙，但是不知道韩愈。
当然，韩愈也留下了很多传说故事，只是没有他的侄子那么出名而已。
传闻之中，韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？
韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
……
韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。
一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。
于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”
从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。
人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的山被称为“韩山”。
后来，故事就这么流传下来了。
充满了神话色彩。
后来，这个故事还被改变，拍成了电视剧中的一个片段。
在《东游记》中有一个片段，就是有一个鳄鱼王，十分地凶残，吃人，作恶，法力高强。
只不过，主人公便了，由韩愈，变成了他的侄子——韩湘子。
韩湘子以身饲鳄，终成仙道。
……
柳宗元也是唐代时期的大文豪，但是出生比韩愈晚上一段时间，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”等等，称呼非常多，名声也非常响亮。
……
欧阳修是北宋时期的政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号——醉翁。
那句“醉翁之意不在酒”就是从他这里流传出来的。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！就是出自欧阳修的《醉翁亭记》。
晚年的时候，欧阳修又号六一居士，即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。
……
最后一个是曾巩，相比于唐宋八大家的其余七个人来说，曾巩的名声是最小的，也是最弱的。