怪物猎人与怪物虐人 第279章

古朴的铜制风铃在海风中发出不成音调的脆响，供奉在主殿内的三位海洋女神的塑像和壁画也变得破旧而斑驳，看上去已经很长时间没有进行良好的打扫和维护。

神社壮丽的回廊也在海水腐蚀和时间冲刷下变得阴森破败，不少区域还出现了大量的破损，直接露出下方污浊而肮脏的海水，藤壶和水生藻类在木头上肆意滋生，配合那些翻倒的瓦罐，战乱留下的箭矢和破烂的木像以及坍塌的大钟，如果用来拍摄日式恐怖片几乎不需要进行任何的场景布置的程度。

这样阴森和因为神圣离开而充满了污秽灵力的地方，自然会产生大量的妖怪，比如那些溺死者的怨灵形成的行尸，正常情况下，神社里面的巫女和神官会每年定期超度这些怨灵和死者。

但是现在神社彻底荒废后，这些习惯性通过海上的“大鸟居”（分割此界与彼界的门的含义）而来的怨灵无法得到解脱，不断徘徊在这肮脏阴暗的回廊之中，将这座原本典雅美丽的神社变成一座阴暗的魔窟。

这座现象一直要到江户时期才会稍微有所改观，而要到明治时期才会彻底进行修缮和重建，重新安排正规的主持和巫女进入，而在现在，这是一个连当地人都不愿意靠近的可怕地方，除了那些还对神社内的财物心怀贪念的盗贼，不过，他们大多也就成为了神社内的行尸与鬼物的食物或者容器。

“真是肮脏的地方。”雪女挥手将一头史莱姆一样散发出恶臭包裹着一肚子兵器和骸骨的怪物冻结，变成一地碎裂的冰渣碎屑，“要打扫出来可是需要不少的人力才行，不过，作为临时的住所倒是勉强可以了。”

“啊哈哈~”小巫女尴尬而不失礼貌的笑了笑，山神已经正式把这位雪女转给了她作为式神了，虽然她也不太理解式神是什么意思，不过能够多个帮忙的人手总是好的。

“不过，这里的妖怪还挺多的啊。”小巫女抓起一只倒霉的石鼓鱼，“看起来都奇奇怪怪的，不知道好不好吃。”

“OvO，好恰！”幼龙从神社中间的浅水区域冒出头。可怖的威慑力量顿时让神社阴暗区域里面响起一片窸窸窣窣的声音，那些终于近距离感知到她力量的小妖和鬼物几乎是屁滚尿流的跑路。

只有那些没有什么脑子的行尸和冤魂在不断试图靠近幼龙袭击，然而很快他们的灵魂就变成了蛮神以太的一部分。

海鲜这种东西有个特点，那就是越是看上去奇形怪状宛如挑战人类底线的东西一般就越好吃，而相反的是，看上去十分漂亮可爱的生物，要么难吃得一逼要么就是有毒。

有毒这个问题还不大，毕竟在来的路上，慧慧和小巫女可是能够吃河豚锅和更为鲜美的河豚肝脏刺身的主，一般的生物神经毒素对于这两位来说完全就是个弟弟。

不仅吃河豚，还吃水母，甚至还抓了一条可能有微弱的八岐大蛇血脉的长着两个头的巨蛇，最后用蛇毒、菊花、燕窝、蛇肉与鱼翅一起煮了一锅“蛇涎菊花燕窝鱼翅汤”。

味道虽然不算非常好吃，毕竟有些鲜美的东西放在一起不一定有好味，但是滋补效果确实不错，喝了之后感觉浑身暖洋洋的十分的舒服。

【PS：对风湿患者有极大的好处的食补膳食.jpg】

神社中央平台，沙土和碎石在木质地板上铺了一层，接着是一层打碎的礁石圈成的石头圈，足以煮两个人的大铜锅加在上面，在一旁延伸出来的用沙土和石头简单做出的沟壑状的烤架上架着被小巫女蛮力拆开的兵器碎片，形成了一个长条形的烤炉结构。

这口大铜锅是在中国那边的时候，基地的人专门找了家锅炉厂给定做的，一整套是5口，最大的可以竖着塞进去一座火车头，最小的就是人形下吃火锅的那种小铜锅了，这套套锅算是占了慧慧的背包一大半的空间，剩下的空间塞着西德做的魔能驱动蒸烤一体机和慧慧平时收集的小玩具、食材、调料等。

拆下来的废旧木器和木板在炉膛内被高压翼尖射流点燃，散发出优质香木燃烧的气息，老实说，用这些东西来点火某种意义上来讲是一种暴殄天物的行为，也是对古文物的毁灭性的破坏，然而在场的人基本上都对此毫无感触。

具体来说的话，这里的古物大部分的都只有300-400年左右的历史，而雪女的年纪已经是四位数了，这些东西就和她“小时候”的生活用品差不多的普通旧货而已。

至于说慧慧根本就对于历史感之类的东西毫无感触，除非那个古物是个厨具或者玩具又或者是食谱，而小巫女算是稍微懂行一点的，知道这些里面不少都是古董，所以尽可能的选的是那些完全破损不成型的木器和木头来做燃料，然而也就仅此而已了。

毕竟她原来在家里的时候，传承用的很多器具最起码也是唐中期传下来的，隋朝甚至晋朝的国宝级古董礼器都有好几件的，最贵的一个香炉甚至是汉代初年的宫廷用具，自从曝光之后，博物馆的人几乎是天天堵在门口要借去研究研究。

所以，对于她来说，这些古物如果烧了固然可惜，但是也没感到有多么珍贵，就是如果让戈薇那个时代的日本人知道的话，可能会吐血吐到死去活来的程度而已。

上等香木碎片在炉膛内散发出金红色的光芒，滚滚热浪熏烤着上面的用竹签穿着的撑开鱿鱼，上等的青色岩盐细细抹在鱿鱼身体上，富含有益矿物质的盐沫有着极为特殊的香味和口感。

日本有好几处相当不错的岩盐产地，甚至有一种拉面就叫做“盐味拉面”简单说，就是利用不同岩盐的不同口感滋味进行勾勒高汤的拉面。

这些盐分产地对于不少料理人来说算是绝密的事情，但是对于山神来说就毫无秘密可言了，和同僚沟通了一下之后就送来了一大堆呈现玫瑰色的岩盐块，按照1:2的比例与大明运来的顶级池盐混合后就是慧慧常用的这种调味盐品。

恩，池盐部分由“被慷慨”的将军大人提供，大约价值......一个食盒那么多的金小判的样子——以至于将军在发现仓库里面的进口好盐全失踪后差点没一口气憋死过去。

整只的山鸡烫洗掉鸡毛后丢入锅内，附近村民养的母鸡取鸡骨、鸡皮、鸡腿和鸡翅一起炖煮，鸡胸肉被细细的剁成肉蓉和海苔（紫菜）、海菜（一种礁石上生长的藻类）、海带碎一起混合，每隔一段时间就撒进锅内，并不断加入干贝、鱿鱼须、鲍鱼和切成极小块的可以说是从慧慧牙缝里面省出来的烟熏火龙尾肉碎。

一头生无可恋的海怪被冻结在浮冰当中，慧慧用纯粹的蛮力将它的触须扯下来砸成肉泥，捏成小丸子丢进汤锅内，雪女则忍受着不舒服的高温漂浮在半空不断把汤面上浮起来的杂志冻结成小块的冰粒捞走，每隔一段时间就会往汤锅内加入新鲜的山中矿物质泉水。

空气当中逐渐弥漫起顶级汤料的浓郁香味，混着火上的烤鱿鱼和一侧小锅内的清蒸扇贝的滋味，发酵为极其诱人的气息。

“OvO”“O_O”“-_-”三张表情各异的脸在火光下呈现出些许的诡异来，不过随着一声“水开了！”幼龙瞬间蹦起来，趴在大铜锅上往里面张望起来。

多重过滤的鲜美清汤浇在木质大碗内，逐渐将它填充起来，煮熟的“海怪鱼丸”和“河主鱼片”漂浮在清水般的汤汁内，前者呈现出华贵的淡紫色，而后者则是宛如玉石般洁白润泽。

“好恰！”幼龙往嘴里塞了一大口，海怪丸粘粘弹牙又十分有嚼劲，里面雪女帮忙冻结的清汤当中的紫菜碎和肉蓉羹部分在肉丸咬破瞬间爆裂而出，将各位鲜美的滋味涂满整个舌头。

鱼片嫩滑爽口，在入口瞬间就似乎要化作一滩清甜的肉汁滑入喉咙，配合用料奢华、工艺十足的耗时近10个小时，一个大妖怪外加一个地祇灵力加工的清汤，可以说这单单就是这一碗普普通通的“清水鱼丸”就不是一般王公贵族可以想象的食物。

恩，再配上“香木炭烧鱿鱼”和“香木炭烧海怪脚”以及“铁板上等和牛”（附近领主不情愿的友情赞助），用于庆祝龙巢暂时搬迁的“乔迁之喜”毫无疑问是一件十分恰当而且合乎标准的餐点。

不仅仅是美味，单纯是这里面奉献出生命的一头海怪、一头河主、一头快要化蛟龙的湖主大鱼就就算是在正规的天神祭祀里面都足以称得上“相当的有排场”了。

所以，虽然不喜欢吃热食，雪女也跟着吃了点汤，毕竟这里面的灵力几乎要溶解为实质了，打个比方来讲就是，雪女在山神手下兢兢业业千年来从灵脉里面截留出来的“工资”总和可能就够这一锅汤的量，一口下去就够往常干几年从山神那里得到的报酬了——所以，别说是热食，就是火炭也能毫不犹豫的往下咽的。

考据：犬夜叉的故事背景时代

有人提到出现了年轻时的信长，因此是战国早期.......很遗憾，我专门重新查阅了原著：戈薇都吐槽自己还以为是织田信长，结果人家是武田信长，而且不是那个武田家的直系，只是一个普通的武士而已——对，就是被青蛙绿了的那个.......

那么，犬夜叉的发生时间到底是多久呢？

很简单，首先，戈薇穿越是在桔梗和犬夜叉相遇的50年后，而犬夜叉和戈薇相遇的时候是200岁，原著里面有提到杀生丸和犬夜叉的年纪大约相差200岁左右，杀生丸大约400来岁的样子。【PS：所以，按照妖怪200岁=15岁来岁，杀生丸已经是30岁出头的成熟男人了。】

那么杀生丸是什么时候出生的，是斗牙王在成为犬族统领的时候出生的，那么斗牙王是什么时候成为犬族统领的事情原著没有提到，但是有提到斗牙王成名是13世纪对抗元朝入侵的时候，而成为统领后就是“战国时期最厉害的大妖怪之一”

元朝和日本的两次战役，最早的一次是1268年，姑且就当是斗牙王出道之后，马上娶妻然后火速生下杀生丸好了。那么400年过去了，桔梗应该是1668年人，戈薇应该是在1718年左右。

江户时代1603-1868年，所以，没错——此时是江户时代，将军是德川家纲童鞋，开头的混乱应该是1651年开始的“庆安事件”，所以枫婆婆才说好不容易不打仗了，结果因为四魂之玉的关系又会引发乱世.........

_(:з」∠)_，考据完毕——虽然我感觉作者在画漫画的时候可能根本没考虑时间和具体年代的事情~

第二七四章

第二七四章

来自全日本各地的神官和阴阳师陆陆续续的集中到了江户城内，场面声势堪称极为庞大，对于神道教的这次特别的大规模行动，佛教势力选择了极为反常的沉默以对。

这里面有两个原因，一方面是佛教已经出动了他们最顶尖的法师和高僧，然而莫得卵用，也就一个叫弥勒的法师稍微摸到了一点对方妖怪的正体；

另外一方面就很严肃了，民间对于这个事情传的有模有样的，说是对于不守戒律的僧人和贵族的惩罚，这样的妖怪传说严格来讲在日本是有很多的，相当部分甚至就是佛教编出来的，但是这个不是。

虽然日本的和尚吃肉喝酒、供奉伎乐天女一个不漏，但是，那些苦行僧和信众还是需要遵守清规戒律的，毕竟佛教的规矩一部分是宗教仪式，另外一部分是确实的现实社会生产力逼出来的。