魔改漫威电影宇宙 第611章

作者:飞白先生

鹤熙闻言顿时想起了之前萧越白曾经看过的一本网络小说,当时她也借来看了一段时间,最后又觉得特别没意思,并且还对那个所谓的成圣的三种办法做了评论。

第一,力量成圣的办法,确实有肯能,但是根据大多数洪荒小说的描写,需要以极大的力量去打破空间的束缚,来达到那传说中的无上大罗金仙之境。

但在鹤熙的记忆中来看,能纯粹靠力量打破空间的人多了去了,也没见到有谁能不被杀死,所以这一点不靠谱。

第二,所谓的斩三尸之法,先不说善恶执三念如何斩去,就只问一个问题,执念寄托先天,寄托的办法呢?怎么做?谁能说出来?

第三,至于所谓的功德证道,这世界上有大功德的人太多了,就连地球上还有道祖老子李耳,儒圣孔仲尼,哪一个没有教化世人的大功德?

怎么不见这些人与天地同寿,举手投足之间可以毁山填海呢?

所以最终鹤熙得出的结论是,所谓的圣人是根本不存在的,顶多也就算是心态上的圣人,这种圣人对于天地,或者人理的了解与探索,已经到了一定的地步,所以他们比普通人更为睿智,懂得的道理也更为深刻和广博。

但如今自己的老友却告诉自己,自己最好的闺蜜成为了圣人,这就有点出乎鹤熙的意料了,呆愣了片刻之后鹤熙才不解的问道:

“你说的这个圣人,是你理解的那个圣人,还是我理解的圣人?”

看着鹤熙尴尬的样子,知道她在怀疑自己刚刚说的话,所以萧越白下意识的抬手抚摸了一下怀抱中妻子的长发。

想了好半天之后,才把五官纠结在一起,显出一副有些不太确定的样子说道:

“准确的来说,既是你理解的的那个圣人,也是我印象中的那个圣人。”

第五百八十一章 人生的四重境界

就在萧越白的话一说完,就感受到怀里传来了一股推力,意识到了什么的萧越白松开了臂弯中妻子的腰肢。

而这时凯莎也从丈夫的怀抱中挣脱,此刻的她又换了一幅面孔,笑容中充满了淡雅和让众人熟悉的高贵,只是她嘴角那仍旧能让人看出一丝狡黠。

收回了背后的六翼,抬起双臂在胸前一抱,眼中再次泛起了那如秋水的光芒说道:“怎么样?有没有被我刚刚展现出来的那两幅面孔吓到?”

看着现在凯莎的样子,萧越白,鹤熙和凉冰顿时松了一口气,虽然现在的她和以前所表现出来的样子仍旧有些不一样,但那也只是细微的变化,并不会像刚才那样让三人感觉三观被刷新的感觉。

见自家老婆已经恢复了正常,萧越白这时想起了刚刚凉冰的问题,然后将手搭在凯莎的肩膀对小姨子说道:

“行了,你姐已经恢复正常了,还是让这个正主来给你解答一下,她现在所处的圣人人阶段到底是怎么回事吧!”

凯莎闻言笑着点点头,先是撩了一下披风,将戮仙剑抽出来还给了丈夫,然后说道:“走吧,咱们去下一站一边走一边说。”

说罢凯莎当先分了上去,萧越白三人见状也紧跟而上,四人结伴很快的离开了兜率宫的范围,而凯莎也开始为众人解释了起来。

在进入茅屋之前,凯莎通过自己看到的那个幻像,已经看清了盘古文明的大概情况。

而现在她对于为什么在史书上记述的盘古文明极其强大的原因,凯莎也有了自己的判断。

原来,在宇宙早期,反物质基本充斥在了整个宇宙的每一个角落,这些物质也存在于很多的恒星和行星之上。

再加上当时正反物质之间的熵值程度非常高,这就让本是水明不需要什么基因啊,科技什么的。”

“只要磨练自己的精神和意志就好,只有自己的意志越坚定,发挥出的精神力也就越强大,从而也能调动更多的那个什么‘真元’?”

“对啊!”回应鹤熙的不是凯莎,而是一旁的凉冰,只听她说道:“确实,不过也有人钻研技巧这个东西的。”

“就比如我继承的那个,就是关于如何操纵更少的真元,去发挥更大的威力,不过你还没告诉我,你到底是哪种圣人啊?姐!”

“别急啊!”飞在最前面的凯莎回头微笑着看了一眼妹妹,然后转回头继续为大家解释道:

“越白书里的那种圣人是不存在的,它们只存在于人们的幻想中。其实所谓的圣人只是一种思想境界,。”

随着凯莎的解释,其他三人终于明白,真正的圣人到底是怎么回事。

要讲圣人之前,必须要明白对于境界的划分,在盘古文明中,认为任何生灵都有四种境界。

第一种境界是自然境界,这个境界是天地间所有生物的最低境界,同时也是最能感受到“天地不仁”的境界。

因为这个境界的生物只会遵循着自然的规律,比如说羊,在这个境界的它们只知道追逐水草,睡觉繁衍,这是遵循着进化而衍生的本能,所以自然境界指的就是本能。

接下来的第二重境界,就是功利境界,功利两个字就很好解释了,那就是所有的一切行为都离不开得到与失去的考量。

在这个境界的生物基本上只有进化出自己文明的智慧生物才能到达,他们会交易、并且讨价还价,所有的行为都离不开得失二字。

只要人到了这种境界,稍微垂怜一下身体,并强将一下自己的心智,就可以修炼,成为一名炼气士,不过这种境界的炼气士除非用什么极端的手段,否则很难有长远的发展。

而第三重境界,就是道德境界。这种境界的所说的道德不是个人的道德,而是以社会和大众的角度出发的。

比如,儒家的孔丘,以及为了普罗大众谋求福祉的人,基本上都可以算的上是这种境界的人。

虽然他们也和功利境界的人生活在一起,但是这两种境界有一种很不一样的一点,那就是功利境界的人最终的目标是“取”,他们费尽心机、绞尽脑汁也要获得的更多,就算给别人的也要想办法少给一点。

但道德境界的人,却更多的给予,他们给予别人知识,给予别人钱财,给予别人希望,至于能获得什么,他们不太在乎,或者说根本不在乎。

(比如,为我们保家卫国的兵哥哥,还有为我们筑起病毒长城的白衣天使们。)

这种境界的人,他们无不是在人生的道路上,不知经历了多少磨难,其心智之坚,身体之强,完全可以对可观的真元进行操作。

但道德境界之上还有一个境界,那就天地境界,在这种境界的人,他们心智早已经经历了世间的万般淬炼,好似一颗与天地同寿的金刚,而其体魄也已经成为天地之间最为坚硬之物,他们完全可以调动整片天地的真元为己所用。

他们的目光已经不会局限在人的身上,天地境界的人看得更多的是他们所处的天地宇宙。

如果说道德境界的人还是人,那么处于天地境界的人,虽然他还是人,但同时他也是一名天人。

当人事和天意没有冲突的时候,他们会以人意为目标,但是当天意降临之际,他们也会顺应天命。

就比如之前凯莎看到的那幅画面,那个老人在之前只是帮助两名师弟和解,这说明他还在以人意为目标。

但是当纠葛扩大到了灭世的时候,老人明白自己文明的覆灭就是天意,所以尽管当时的他仍旧有能力救更多的人,甚至自己也能活下来。

可这个老头仍旧决定顺应天意,让包括自己在内的所有人,和这片天地一起毁灭,只让一个种子离开。