作者：无字墓碑
白秋，或者普通人对于时空的认识其实很简单，往古今来谓之宙,四方上下谓之宇。这被称为空虚宇宙观，其认为空间是个没有边际的容器，仅此而已。时间只是流过这空间的一条河。
除此之外还有笛卡尔认为的充实空间观，那就是空间是物质的，之所以我们能存在于物质中，就像是鱼在水中一样。事实上空气确实是一种物质而我们处在空气中。但空气所存在的空间是否是物质的，那就不得而知了。
康德则认为因为我们所知道的事务性状，存在形式，都是依靠我们的感官而形成的一整套认识体系，十分完整，就像是我们生而戴了一副眼镜一样。但如果昆虫等生物如果有理性有智慧能言语，想必他们奉为圭臬的世界样子，甚至几何学，物理学，都和我们不同，而我们却不能否定他们，说他们是错误的。
既我们的空间是一种主观的构造，不具备客观性。这种言论很超前，并且可能有其正确性，并对客观性提出了严峻的挑战，但白秋只是将之作为一种参考读了。
而最重要的，就是爱因斯坦提出的空间观，既四维空间观。对相对立的理解需要深厚的物理学知识，但白秋不是要看论证而是要看结论。爱因斯坦的思维空间观，是把时间和空间作为一个完整的整体，而我们在我们的世界，只是感受到了这个整体的一部分，所以会有空虚空间观的谬误。
就像是一个飘在海上的皮球，一半在水里，一半在空气里，我们只生活在其中一部分罢了。
并且，物质不再像是空虚空间观所说的那样，是可有可无的累赘。在爱因斯坦的空间观里，物质是会影响到空间和时间的。并且通过天文学观察，其构建这学说的许多理论，都或多或少得到了证实。
尽管这个理论大部分还处于假说，但对于能够实际玩弄空间的弑神者来说，其很多理论都能隐约证实。但这种证实只是一种神秘的体验，而不能落实到繁琐的论证与文字。
从某种程度说，爱因斯坦的学说虽然有的在生前其已承认错误，比如宇宙常数，但其相对论也好，质能守恒公式也好，光电效应的解释也好，都有很强的正确性。可以说爱因斯坦走在了形而上学的最前沿，并将之理论化，科学化，并在被逐渐证实。
比如最近几年爱纳西的空间不连续理论，也在推进着爱因斯坦学说的证明。他绝对不是在科幻小说里被“高等生物不断贬低”的笑话，而是构筑通往高等文明的重要基石。当然，我知道小说是娱乐性的，只是为了铺垫剧情罢了。
就像德谟克利特在遥远的古希腊城邦年代，和柏拉图同年代的时候就推测出物质的最本源最小不可分的、同质的粒子，他将之称为原子，意思是不可分割的。当近代科学家发现原子的时候，理所应当的就把这个名称拿过来用了。而事后原子继续被划分，以及元素周期表的发现，似乎在说其原子学说的简陋——因为原子既不是不可分割的，也不是同质的。他有100多种。
然而随着科学的发展，在现代的实验室里，我们惊讶的发现，确实有一种最小的、同质的，不可分的粒子，因为他再往下就湮灭了。而几千年前的德谟克利特，是以一种纯粹思辨的方式，猜测出了这一点。
遗憾的是，德谟克利特的学说在近两三百年里才被重视。在他的时代时，柏拉图就鼓动他的贵族朋友们焚烧德谟克利特的“邪门异说”，尽管他到了晚年意识到自己的学说有好多不理性的东西，错误的东西。
这个理论体系被亚里士多德推翻，但亚里士多德也不重视德谟克利特的学说。这就导致了在接下来成为主流显学的柏拉图学说和亚里士多德学说像是儒学之于中国一样被基督教使用，其学问被很好的保留，这就为德谟克利特学说的失散雪上加霜。
也正是因为权力阶级的扯柏拉图与亚里士多德的大旗，有一段时间里，亚里士多德和柏拉图面对如今孔子面对的窘境。一方面有一大批忠实的粉丝，甚至要求复古；一方面有一大批革新派，要求这两个人滚蛋。尤其是亚里士多德的精英主义，引起了不是精英的大众的反感，尽管，这说法其实很有道理，并比绝对的民主论与只看血统的贵族主义更有用。
孔子如果能和两位见面，估计会很有感慨的说道：“老弟，他们都不认识我们。”无论是复古主义还是滚蛋主义，都不认识他们的。只是西欧在几百年前就走过了这一段路。
而白秋的闭锁世界，就建立在爱因斯坦的空间观，同时参照了康德的空间观。
他把这一段时间和空间一体化进行循环，形成相对闭锁，在操作上这是可行的。这样，想要靠蛮力挣脱这个空间就要困难的多了。
首先要声明的是，如果在世界内形成闭锁世界，本来就会受到世界的修正力，因为世界就像是一块很有弹性的橡皮胶，你可以在他的上面放一个铁球，但橡皮胶一直都有想把铁球弹开恢复原样的力——
而空虚空间观下制作的闭锁空间，也就是循环空间，本身就因为没有时间参与而势单力薄，就像是没有用胶固定单纯靠堆叠堆起来的火柴框架小房子，在弑神者的力量面前自然一推就碎，如果不理解可以参考奈欧斯搭房子那一段。
而现在，这个独立的“世界”并未借助建国大权限的权能，而在世界本身上形成了一个循环的异空间！
说来容易，但其中的内涵再强大的魔术师也不能理解！……因为他们不看爱因斯坦。
作者留言：
科普比较多，或许有人说我在水字数，但我觉得这些科普挺好的，既能帮助理解闭锁世界的大概原理，又能给大家科普点能够愉快装逼的小知识。这写都不是从百度上改的，纯粹是自己学的，有所感悟，然后说出来。
我接触很多学西方哲学的大佬，年轻的时候是全盘西化的激进分子，中年甚至晚年却对此持否定态度。当然，也反对开历史倒车。我发现我和这些人的态度不谋而合。那就是传统文化需要一次类似宗教改革那样的变革。基督教改革之后还是基督教，并且仍是西方世界的主流宗教。传统文化比这个还要好改的多，因为我们这个不是宗教，不会随着科学发展而失去效力。
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20.变故（二更）
而因为闭锁世界的封闭性，这一片区域立刻变得朦朦胧胧，不能认识。如果是普通人的话，眼睛看到这片区域，大脑会下意识的跳过这一片区域。人的眼睛虽然能捕捉到这一片黑暗，但大脑不会反应这一片区域，心理会有怪异感，但又说不出来。
因为这超出了人类的理解性，还有法则的缘故。
不要以为我们现在的科学世界就没有法则。比如我们只能建构四维世界但却无法理解四维世界，甚至观察四维世界。
这其实就是一种法则。
只有那种层次很高的异人，才能观测到这片区域。
而由于空间里形成了这样一个“肿瘤”，空间会在周围形成一定的连锁反应，普通人经过这里的时候，会因为空间的“弯曲”而偏离这片区域，尽管在主观世界里，他只是沿着道路直直的行走。
主观理解的话，就是这片空间如同从主世界分离出去成为异世界了一样。这和许多玄幻小说的想法有点类似。
但事实上如果真的有依存于世界的异世界，他的存在形式应该是与此类似的。其入口既存在又不存在。
暂时把老侯爵关在这个笼子里，白秋有点气喘吁吁。大招大招，能轻易放出来被轻易破解的就不是大招了。
白秋身体里大半的咒力瞬间被掏空，这足够困住老侯爵一段时间了。白秋曾经以草薙护堂为假想敌做过推测，以其那比自己的化身还坑的化身权能来看，想要破除这个空间，最慢也只要四天。
时间和空间虽然还是逼格很高的东西，但随着爱因斯塔学说的提出，这个曾经在玄幻小说里被认为很高端的东西，已经被拉下了神坛。他们只是相对于人类以及我们文明以下的文明来说很高罢了。
我们的玄幻小说之所以对此大为吹捧只是科普不够而已。
事实上，如果一个世界存在弑神者这样的存在或者是顶尖异人的话，时间和空间或许在他们眼里会少去很多神秘和威严，由不可触及变为可以触及，甚至能够进行基本的使用。
莉莉娅娜傻眼了，她没想到白秋还有这种操作。
白秋表示这都是小意思，他甚至愿意花费几乎全部的咒力试图放逐老侯爵。他之所以没有这样做只是出于担心——
废话，弑神者什么德行他还不知道吗？他又不像是型月世界的那个旧海，只是魔力聚合体。老侯爵在世界外闯荡一圈回来，那更麻烦。
弑神者都有主角模板。即使在某个世界不是顶尖，他们很快也会爬到顶尖，当然肯定能有夭折的，但那毕竟是少数。
在弑神者的世界，还有抑制力一样的存在扼杀弑神者的数量。比如他在涂山第一世少十三的记忆里，他就知道有个很牛逼的角色把当时包括东方月初在内的弑神者都杀光了。
白秋也是给老侯爵弄急眼了，情急之下就直接把老侯爵关起来了。
他性子里有时候也有东北那种彪悍劲儿，这股子劲儿不是凶狠或者暴力，非常有趣就是了。
按照白秋的估计，老侯爵一天两天内出不来了，但白秋知道下次再想玩这套相当困难，想要打败他还需要好好谋划。
莉莉娅娜从远处走来，她自然也看到了这所谓的异世界入口。