作者：和风遇月
伊晦奈落摆摆手，将神色摆正：“并不是这种需要舍弃肉体的老旧转生咒术。”
她语气微微一肃，让北川寺没有想到的话语说了出来：
“而是完整的转生之术。”
完整的转生之术……？
“能以肉体存在的方式持续下去，只要能够唤醒神木，便有足够的方法能够达到这种效果。”
伊晦奈落睁大双眼，眼瞳之中闪过一丝癫狂。
……
“能够保持肉身，只让灵体转生的咒术。就算只剩下灵体也没有问题，找到肉身便能重新复活……”北川寺回想起刚才伊晦奈落缩许下的承诺，便只是摇了摇头。
这个世界上真的存在这种转生之法吗？
完美无缺的东西……真的存在？
想起对方那双透出几分狂气残虐的双眼，北川寺又是神情变换。
伊晦奈落带着那么沉重的执念生存于世，也难怪她的善念中会掺杂着杂质。
而那疯狂的执念，会给伊晦岛民们带来什么呢？
或许这一次御神森之旅会有所答案。
倘若前面北川寺相信伊晦奈落的话语五分，现在则是下降到三分左右。
那种状态下的灵体说出来的话……绝对不正常。
他沉思着将手头的资料翻到下一页。
这是神谷未来的父母交由他的资料。
虽然从伊晦奈落那里得知了一些关于伊晦岛与这个地方的关系，北川寺还是要一一核对，看一下对方的话语中究竟有几分漏洞。
只不过这样粗略看下来，基本上也没有发现伊晦奈落所说的话语究竟有什么漏洞。
在北川寺继续翻阅资料的动作下，旁边的和风纸门突然被人敲响了——
叩叩叩。
“进来。”北川寺头也不抬。
他现在也算是伊晦奈落的贵宾了，对方还专门派遣了一个佣人来服侍他。
而且似乎这个佣人也要跟着他一起前往御神森。
和式纸门被拉开，门边跪坐着小小的身体。
那是一个面貌青涩的小女生，看样子似乎才八九岁左右。
对方将餐盘端入其中，还在餐盘的旁边贴心地放了一份擦嘴的手帕。
“北川法师，这是您的晚膳。”
她恭恭敬敬地说道。
“嗯。”北川寺点头。
“那么我先退下……”
“你等会儿。”北川寺放下手中的资料，双眼微抬：“吃。”
他指向餐盘中的和式晚餐，毫不留情地使唤道。
他现在也算是身在敌人腹地，不可能就这样轻而易举地吃下对方提供的食物。
“可……这……这是给客人准……”
小女生脸色犯难。
“我让你吃。”北川寺的面色毫无变化，声音之中带上了几分冷厉。
小女生浑身一颤，畏惧地感受着北川寺的目光后，轻轻地点了点头。
她每道菜都吃了一点。
在北川寺的观察下，全部咽进了肚子里。
“你在这里等一会儿。”说完这句话后，北川寺又重新捏起手中的资料看起来。
这个小女生有些局促不安。
但还是听话地坐在一边。
过了大约十五分钟后，北川寺确认对方并没有任何事情后，也总算是放心地动起了筷子。
不过他还是没有让这个小女生离开，只是边吃边问道：“你叫什么名字？”
“我……叫做光就居。”她结结巴巴地回答道。
“是吗？”
又是一个地狱的名字？
伊晦奈落后面的奈落便是‘无间地狱’的意思。
而光就居这个名字，则是梵文音译的名字……为十八层地狱的第一层。
在古琉球王国，佛教也算是非常盛行的教派。
伊晦奈落以及这个伊晦光就居的名字，绝对不是偶然。
奈落，无间地狱……光就居，地狱第一层……
一次算是巧合，可两次呢？
自己取名便是无间地狱……伊晦奈落难不成是想借自己的名字隐晦表达自己想要掌握黄泉之门？
以灵体的身份……掌握黄泉？
事情似乎越来越有意思了。
北川寺双眼闪烁着光彩。
伊晦奈落的小心思他已经猜到一些了。
对方想把他当枪使，而他也想通过对方来了解到更多的辛秘之事。
这两个人彼此都藏着心思，而且他们两人都心知肚明。
接下来的御神森之旅，便要展露一切。
北川寺深深地看了一眼伊晦光就居——
接着用手帕擦了擦嘴。
第三百三六章 形代之间
伊晦光就居是北川寺的同行者，与此相应的，伊晦奈落自然也有一个同行者，另一个同行者是伊晦光就居的姐姐，名叫伊晦居虚。
取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚倅略的音译所得出的名字。
她们两人前往御神森的具体用途，伊晦奈落并没有说出来，但只要想想也能知道这两姐妹的用处不会那么简单。
翌日中午——
北川寺现在正待在伊晦本家书库中。
这也算是伊晦奈落授意的事情了。
除开一些特别隐秘的文件不允许北川寺翻阅外，其他的书卷都让他随意阅读。
对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。
也多亏这样的措施，北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情报。
比方说有关于人形代的情报。
事实上人形代制作出来，不止是用以依附魂魄的。
它还有另外两个作用——
诱饵。
相传在古琉球王国的时代，伊晦岛之上荒邪之物横行，为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落的牙齿制作人形代，倘若遭遇怨灵，则丢出这些带有人类气息的人形代。
这样怨灵便会去撕咬带有人类气息的人形代，而人们就可以趁此机会逃跑。
除了诱饵一类的作用，人形代还有充当活人祭品的用处。
是的，驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价的。
而这代价则需要活人的祭祀。
只不过在很早以前，伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。
也因此，旧时代的大量活人牲祭就被废弃，不再启用。
不过就算是这样，还是必须要一个活人作为祭品。
看着这典籍上面记载的文字，北川寺一字一句地念叨出声：
“活祭品为伊晦神社之巫女，唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命的巫女之血，方可勾动人形代。”
“以此血勾动人形代。”
“以人形代反馈此人。”
“巫女通过其血遁入御神之木，魂魄便可依存神木、操纵神木，镇压黄泉之门。”
“黄泉之门镇压后，巫女成为天人。再无肉身之烦恼，接受伊晦神社供奉。”
北川寺沉吟一声。
这样看来，巫女也不算是无偿为岛民们牺牲了，她通过神木后便会成为天人，享受神社的供奉。
而在伊晦岛之上，天人的地位又十分崇高。这样一来，巫女们愿意从容赴死……甚至争相赴死，也就并不是什么值得奇怪的事情了。
为了岛民、为了自身的荣誉，死后还能够成为天人……
虽然在北川寺看来这并不是什么值得高兴的事情，但是在伊晦岛之上，成为御神木唯一的一位活祭品，似乎是很多人都愿意去做的事情。