作者：造化斋主
司花婼看得双眼都要冒星星了。
“痴人做梦！你把茶艺当成什么了，小孩子的过家家游戏吗？我真是闲得无聊，居然在这里跟一个无知的狂徒浪费时间。”
陆姓女生自然不会相信，合上扇子后，转身离开。
见此情形，司明终于下决心帮忙，便向司花婼道：“既然找不到合适的替补，干脆换个剧本怎么样？”
司花婼回过神来，苦笑道：“好剧本哪有那么容易找？而且就剩下三天，连练习都来不及，更别说表演时的配合了。”
“正好我这里有个剧本，一共只有三个角色，这样就算只有三天时间，也足够来得及。”
“你有剧本？什么名字？”
“《牵丝戏》。”
第两百九十一章 无法回头
《牵丝戏》是司明前世看过的一首小众向的古风歌曲，讲的是一位操偶师的故事，总体呈现一种说不出的凄美感。
单看歌词很难看出创作者想要表达的到底是个什么东西，有种九十时代中国电影的味道——只讲艺术不会讲故事。
司明最初听的时候，也以为这是一首堆砌辞藻，为赋新词强说愁的歌，直到看了讲述歌曲背景故事的文案后，才恍然大悟，原来歌曲是从人偶的视角开唱。
单看歌曲本身，司明顶多给它打个70分，不过有了故事背景后，立刻发挥画龙点睛之效，足可臻至90分。
当然，眼下要出演戏剧，所以歌曲反倒是次要的，歌曲背后的故事才是真正的主体。
司明将故事内容讲了一遍，发现对面毫无动静，心中不禁疑惑，难道是自己讲故事的能力太差？要不要干脆把歌也唱一下？
然而，现在的他不是平行世界的他，就一破锣嗓子，跟音痴不过一线之差，开唱之后怕是更添恶感，把一首哀伤情歌唱成无厘头搞笑。
蓦地，对面传来了抽鼻子的声音，低头看去，发现司花婼已是泪眼汪汪。
“好感人的故事（哧溜），尤其是最后那句‘暖矣，孤矣’，有种说不出的难受（哧溜）。”说完，抽出一张纸巾擦了擦眼。
有那么夸张吗，感觉跟《聊斋志异》里的故事也差不多？
司明无言，虽说他也觉得《牵丝戏》这故事很不错，当初看的时候也隐约有些感动，但那是配合歌一起听的双重作用，单独拎出来的话总觉得还差点什么。
司花婼的感情腺比他预想的要丰富得多，总觉得最初见面时留下的那个印象，现在已经崩毁得差不多了……
其实，司花婼的感情固然比一般人要丰富，可司明也不免落入了现代人的思维惯性。
这个世界虽然有小说家创作故事，也有广播和电视这两种多媒体传播方式，但缺少了网络这种信息高速化的载体，普通人日常能够接触的信息量其实并不多，甚至连国家领导人，每日接收的信息量也不一定比得上网络时代的宅男——信息的价值率另说。
事实上，海洲也就素国完成了电视机的普及化，在美国只有贵族用得起电视，普罗大众接收的新闻传播方式依旧是报纸和广播，水平大致跟上世纪九十年代初的中国相当，娱乐手段匮乏得很。
“既然你也觉得这个故事很优秀，就拿来作剧本吧，反正里面就三个角色，书生、人偶、傀儡翁，而人数越少，配合的要求越低，只要找个有默契的同伴，三天时间足够完成排演。”司明提议道。
司花婼思考了一会，摇头道：“不可否认，剧本非常精致，但内容实在太少了，用来演出的话，怕是十分钟就结束了，这样是拿不了高分的。”
“那就填充内容、拓展剧情，顾总中傀儡翁有一段回忆过去的情节，正好拿出来作为补充的场景，展现他过去的人生，从而完成剧情上的铺垫，最后当画面拉回现在时，随着傀儡翁付之一炬，一下子将积累的压力全部引爆，把剧情推向高·潮。”
作为一名小说家，司明表示灌水实在太简单了，给他一段百字大纲，他可以轻轻松松灌水出十万字的内容。
“听起来好像可行，但时间上来得及吗，只剩下三天了，如果改剧情用去一天的话……”
“写一个完整的剧本很难，但只是粗纲的话，一个小时就够了。”
司明向女侍要来纸和笔，当场写了起来。
《牵丝戏》的人物对话不多，甚至连动作都很少，因此没必要对台词薄批细抹，只要写一下故事的发展和人物的心理活动就行。
戏剧演出是个小短篇，司明自然不会按照网文的套路来写，他用了好莱坞的电影剧本模板。
前面的百分之七十是铺垫，层层递进，不断给主角增加磨难和压力，并在七十这个时间点来个大转折，情况急转直下，通常是主角遭到反派算计，陷入最危险的局面，最后在百分之八十五到九十之间，再次引爆剧情，让主角上演惊天大逆转。
这是好莱坞长期拍电影总结出来的最佳模板，相当于黄金定律，在地球上固然会被影迷吐槽无新意，又是老一套的爆米花，在海洲却属于没有被摸索出来的先进理论。
当然，好莱坞拍的多为英雄片，所以结局往往是主角胜利，正派合家大团圆，但《牵丝戏》可不是喜剧片，因此最后的剧情引爆并不是为了让主角反败为胜，而是进一步升华主题，发挥画龙点睛之效。
卸下伪装的司花婼显然不是一个能耐得住好奇心的人，当下便靠了过去，在一旁看司明写的内容，因此在司明写完最后一个字的时候，她也已将内容都看完。
“我发现一个问题。”司花婼用严肃的语气说道。
“什么问题？”
司明扫了一眼刚写完的剧本，字不算难看，故事逻辑也没有出现错误。
“人偶这个角色要怎么演？真人的话，就算是祝旋怀来演也大了一点，使用人偶的话，我们可不懂如何操作傀儡，更别说制作出如此精美的傀儡，那得去找传说中的偃师才行。”
偃师是《列子·汤问》中杜撰出来的一个人物，他亲手制造出来的人偶，不仅外貌完全像一个真人，能歌善舞，而且还有思想感情，甚至有了情欲，达到以假乱真的地步。
故事中，在戏快要演完的时候，人偶眨着眼睛去挑逗穆王身边的妃嫔。穆王大怒，要立刻杀死偃师。偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，只见它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但非常齐全，把这些东西重新凑拢以后，人偶又恢复行动。
穆王试着拿掉它的心脏，它的嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，它的眼睛就不能观看；拿掉肾脏，它的双脚就不能行走。
这种境界远超智能机器人，已经是神仙才能掌握的技艺。
当然，《列子·汤问》的这一篇本来是吹牛文，或者换个好听的说法，这是一篇科学幻想寓言，属于那个时代的科幻小说。
在故事的结尾，列子又说鲁班和墨翟的学生，东门贾和禽滑釐听说了偃师的技艺，分别告诉自己的老师。于是，这两位老师傅便终身不敢再谈论技艺，只有时刻老老实实地守着他们做木工用的圆规和直尺勤学苦练。
明明是瞎编的故事，却说得煞有其事，现实中奈何不了你，我就在文章里让你们俯首称臣，当这篇文章流传出去后，还真有不少人相信这件事，认为鲁家和墨家输给了一个名叫偃师的匠人。
以吹牛倒逼真相，不得不承认，列子把精神胜利法玩出了一个新高度。
司明当然不打算真的做这么一个人偶出来，虽说道具也是戏剧的重要组成部分，精良的道具可以给整部戏加分，但真要做出这么一个活灵活现的人偶，未免有种喧宾夺主的感觉，容易让所有人把目光都集中在上面，从而忽视了故事本身的内涵。