作者：造化斋主
“可问题是，对方愿意接受你的保护吗？毕竟我明面上的身份是你的弟弟。”
“会的，大姨这人我非常了解，既然今天早上我修改了族规，允许男性习武，那么她下一步就会想办法拉拢你，除非你明确表态站在我这边，否则但凡有一点希望，她便不会放弃。”
司明沉默了一会，恍然道：“以你的手腕，剔除她这样的反对者简直易如反掌，可你却容忍她到现在，分明是你有意放她活路，好让族里的反对者都跳出来，聚集在她的麾下。”
司镜玉笑了笑，不置可否，她从袖子里拿出一本秘籍，递给司明。
司明低头一看，正是司家绝学《水月宝鉴》，诧异道：“我方才可是拒绝你了。”
“但你还是愿意留下来保护司家不是吗？接下来还有许多要麻烦你的事情，有道是吃人嘴软，拿人手短，我觉得还是有必要贿赂一下你，让你欠下人情，才会在工作时更用心。”
“你倒是慧眼，看出我这人吃软不吃硬。”
司明收下《水月宝鉴》，迟疑了一会后，妥协道：“这样吧，让我假扮成你去上学是不可能的，但必要的时候，临时客串一下，伪装成你做诱饵，吸引敌人出手，倒是没什么大碍。”
他固然不喜女装，但也没到碰都碰不得的洁癖的程度，从一个极端到另一个极端，这种人往往是心理有问题。
君不见北伐时诸葛亮送女人的衣服给司马懿，司马懿一点也不生气，反而高高兴兴地穿上衣服向麾下众将炫耀，总不能说司马懿也有女装的癖好吧？
“那可就多谢了，顺便说一句，《水月宝鉴》里有类似缩骨功的法门，可以短暂地改变体型、肤色、相貌，我想你可以提前修炼一下。”
司镜玉笑中略带狡黠，像一只得意的雪狐。
“……看来你是早就打这个主意了，亏我还想着补偿。”
司明无奈的叹气，但也不得不承认，就算是中了对方下的套，他也一点也没有生气的想法，不由得暗自嘀咕：虞同学，你看看人家，好好学学吧，干嘛非要把人都逼成仇家，把人骗了再让对方帮忙数钱不是更好吗？
这时，一阵清风吹来，把司镜玉之前放回树上的桃花吹落下来，恰好落在司明的头上。
他正要挥手弄下，就听司镜玉道：“别动，我来帮你摘下。”
“这点小事就不用了。”司明向后一缩。
“我们可是要假扮姐弟的，太过陌生只会令别人生疑。”
司镜玉使出特殊的步法，身形如水中倒影般朦胧，靠近司明后，踮起脚就要去摘他头上的花瓣。
“我觉得你只是想戏弄我，这朵桃花下落的位置也是你早就算计好的吧。”
司明连忙用手去拨，结果两人的手碰到了一起。
“啊！”
司镜玉忽然发出一声少女受到惊吓时的尖音，与她平时那种沉稳平静的气质相去甚远，然后好似触电般将手缩回，面带不可思议的瞧了司明一眼，接着就仓惶的转过身，一阵风似的快速离开了现场。
“小姐、小姐，你怎么了？你这家伙——”
“我啥也没干！”
司水芸恶狠狠地瞪了司明一眼，赶忙转身追了过去。
第两百八十一章 美人计
水镜庄专门提供给贵宾居住的院子里，司明正在修炼《水月宝鉴》中的锻体篇，只见他时而脚步轻缓，像平湖里推涌的波浪，时而又像卷在旋风里的树叶，疾速飞转，倘若他穿上女装，或者像京剧一样男扮女，大概会给人唯美动魄的印象，可惜他现在还是一身男装，因此画面看起来不免有些诡异。
作为巫家绝学，《水月宝鉴》是通过舞蹈来修炼的，所谓南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷,繁姿曲向终。
以司明现在的身体素质，《水月宝鉴》的锻体法门对他来说没有太大的修炼困难，只是相比肉体上的劳累，精神上的折磨才是最痛苦的，因此他在修炼之前，都要先将仆人赶走，锁好大门，确认四下无人后，才开始修炼。
巫家的传承非常古老，甚至还在道家之前，或者说，最初的“巫”根本不是诸子百家之一，而是一种职业。
尽管现代人会认为巫就是一群装神弄鬼的家伙，代表了封建迷信，但在洪荒愚昧的年代，巫的确是掌握更多知识的那批人。
先进和落后，是一种相对的概念，对于原始部落而言，奴隶制社会无疑是一种先进的社会制度，巫在原始社会扮演的是先知的角色，保管文化的传承。
巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨；加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。
其中的“人”，不是孤立的人，而是复数的“人”，是众人，它蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。
巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。
在这个拥有神通异能的世界里，巫并非是装神弄鬼之辈，他们的确能够与鬼神沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，诸子百家都以巫为师，学了不少东西。
不过，这些都是老黄历了，有道是教会徒弟，饿死师傅，巫的竞争力太弱了，它的先进性是以知识垄断换来的，碰上公开交流学识，满世界吆喝宣传自身理念的诸子百家，立刻被打得溃不成军。
儒家从巫身上学走了祭祀，阴阳家从巫身上学走了通神，方技家从巫身上学走了医术，道家从巫身上学走了卜筮……
他们一个个青出于蓝而胜于蓝，把巫的本领全部学走，当“巫”成为“巫家”的时候，已经没落得在诸子百家中都只能排在二流末了。
另外，笼罩海洲的永恒结界也给了巫形同腰斩的痛击，在结界笼罩的范围内，一切术法神通都会被屏蔽掉，且只能召唤本土神灵。
道家建立道教，起码有自家的神灵可供延续，巫却没有建立巫教，自此以后，沟通鬼神的能力也被抹掉了，巫家最后值得称道的本领，就只剩下舞术。
练习三遍之后，司明停下动作，长出一口气：“感觉以后不能再嘲笑《舞法天女》了，这种事若是被别人看见，简直是一生都抹不去的污点啊……炼体也就算了，可以躲在屋子里一个人偷偷练习，不必被人看见，但里面的武技也是结合舞蹈，必须要怀着扔掉羞耻心的觉悟，才能用来对敌战斗。”
之前的那场战斗，司明是跟关冲缠在一块，故而瞧不出来，可若是依照正规的方法，战斗起来讲究玉袖生风，典雅矫健，堪称涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。
女子使用也就算了，说不定还有迷惑对手令其分神的效果，男人用的话，想象一下画面都觉得惊悚，至少司明自觉难以接受，同时不由得为司家男性悲叹，被允许修炼《水月宝鉴》，对他们而言究竟是幸运还是灾难呢？
司明为司家男人们默哀了三秒钟，接着便快速翻过《水月宝鉴》的武技篇，除去战斗时的姿势太过尴尬外，里面的绝招大多需要以水属或者阴属内功催动，才能发挥全效，这与司明的功体恰好相反，所以他并不打算在上面浪费时间。
一直翻到最后的附录部分，看着其中一项运气法门后，他才露出眼前一亮的表情：“这就是师父跟我提过的‘九歌封神诀’吧，闭锁窍穴，内敛功力，使得体内真气生生不息，除非主动外放，否则永远不会减少。”
这里的“九歌”并不是《楚辞》里的九歌，而是华夏神话传说中的一种远古歌曲的名称，也是一种祭神歌舞，其中神的形象由巫觋扮演，《楚辞》的九歌篇也是在此基础上加工而成。
武者战斗的时候，通常会催动内功加成拳脚威力，以及身法速度，比如一拳击出的时候，真气激荡，会顺势外泄而出，《九歌封神诀》就是将这部分真气封闭在体内，转化成内循环，反复利用，代价是以肉身承受真气的反噬，不过法诀中又有提出了相应的舞法姿势，可以化解反噬。
当然，对拥有强大肉身的司明来说，便不需要舞法姿势进行化解，任由真气反噬也没关系，毕竟他的内功修为泛泛，相比身体素质差得太远，全力反噬也只是挠痒痒。