作者：造化斋主
轻功：草上飞、遁甲天行。
兵器：封禅剑法、钧天剑法、雪燕枪法、破地九锤、落星弓道术。
拳脚：旱神掌、五魔拳、大力鹰爪功、子弹拳、野球拳、燃血指、折蒂手，云烟掌。
其他：夔鼓雷音。
还有像太阳拳、日珥爆发等是《炽阳斗法》里记载的技巧，无心之射也是《落星弓道术》里的心法，都并没有具体的招式，只是单纯的真气搬运，因此无需单独列出。
不整理不知道，一整理发现自己居然都学会十九种武功了，师傅许可的上限都没了一半，这还不算那些在学校里学的基础拳法套路。
潘德建议道：“既然你学过破地九锤，那就把另一半的裂天九锤也学了，正好学会全套《裂天破地十八锤》。”
司明没有异议，《裂天破地十八锤》是化神强者石垣的成名绝技，刚猛无俦，一力降十会，以锤、震为主要攻击方式，对使用者的臂力要求颇高，虽然他现在少了一条胳膊，用这套武功在威力上不免要打个折扣，可将来迟早会恢复，权当未雨绸缪。
“对铍玉法身我不甚了解，但从你过往的表现来看，在防御上应是无可挑剔，可横练武功除了挨打外，还有反震的反击技巧，你不妨学一下这门《混元震极动》。
这门武学取自《易经》的同卦‘震为雷’，下震上震，两震相叠，其象义为上下相互作用共同运动，当某种声音突然传过来，如同老虎连续发出的令人心惊的声音，虽然会惊动自己，但自己不用惧怕，反而会大声说笑的具象，又为一阳初动之炁，需要以阳属内功配合，肉体越是强大，越能加倍奉还力道。”
“遁甲天行属于身法，精于腾挪闪避，而不是赶路，草上飞倒是传统轻功，可未免过于基础，你不妨学一下这门《逍遥游》，它取自庄子的同名著作，以鲲鹏为意象，善于长途奔袭，若有大风，可以乘风而起，若遇江湖，亦能矫若游龙，对修炼者的身体掌控力要求极高。”
“你学过两门剑法，不过钧天剑法是残篇，而封禅剑法又太过正统，唉，不是我说闲话，你们鼎湖派的武功就是太过中规中矩，找不到什么缺点，也找不到什么优点，全以根基压敌，在燕惊鸿这等强者手中自然是无往不利，可对年轻人未免不够友好，所以不妨学一下这门《楼观剑法》。
这门剑法乃是楼观道的绝学，楼观道以结草为楼，观星望气，因以名楼观，以“道法自然”“清静无为”为根基，属于保守派，尊尹喜为祖师，剑法奥义为十二字‘其动若水，其静若镜，其应若响’，乃是一门后发先至，防守反击的剑法，要求修炼者有一定望气卜算之能，从而达到料敌先机的效果，其妙不下于太极剑法。”
“你连锤法枪法都学了，不学刀法也说不过去，这门《真阳丹烈刀》乃是文始派的绝学，文始派功法以虚无为本，以养性为宗，乃丹法中最上一乘，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。‘浑人我，同天地’乃是文始派丹法的最高境界，《真阳丹烈刀》要求修炼者具备阳火双重属性的内功，无需借助刀器，直接以气化刀。”
“你为了弥补右手无法使力的缺陷，学习以柔克刚的技巧，特意修炼了云烟掌，但云烟掌不过是南华派的入门掌法，它尚有进阶武学《飘渺云烟掌》，由原本的十八式掌法，扩大到四十九式，在柔的基础上，更添变幻无穷，不可捉摸的意境，这套掌法对修炼者悟性要求极高，南华派尊庄周为祖师，故而要领会逍遥自在，无拘无束的道家真谛。“
“暗器也不能落下，神霄派的《火符碧微针》，能够抓草木花叶为暗器，以五行木生火之理，将火焰内劲藏于草叶之中，掷出后产生霹雳爆炸之效，此功法要求修炼者具备火属内功。”
“我发现你都没学过呼吸法，这怎么能缺少呢？就算无法修炼内功，呼吸法亦可用来内壮精气，温养神魄，遇上无法呼吸的环境亦有死中求生之效。而说到呼吸法，就不得不提胎息派，此派以住气、内观、神定、胎息为法门，论胎元，返先天，悟死生之大理。天下对呼吸法研究最深的是道教，而道教中又以胎息派为凤首，而胎息派诸法的集大成者则是《神视幻观诀》，天下无可出其右者。”
……
“等一下，怎么我发现你推荐的功法好像都是道家的。”司明狐疑的问道。
“诶，习武之人怎么能在意学派之别呢？只要适合自己，管它是道家的还是墨家的，毕竟俺是道家门徒，自然更熟悉本家的武学，这种小事就别在意了。”潘德打了个哈哈。
“可我发现，好像你推荐的这些武功，除了《裂天破地十八锤》和《混元震极动》，其它的我在基地的藏经阁里从来没见过。”
“这是俺特意为你挑选的，为此还费了不少人情，所以你要更加珍惜，日夜勤奋修炼，这才对得起俺的一片好意。”
司明还是难以释怀：“突然对我这么好，难道有什么阴谋在里面？”
有道是无事献殷勤，非奸即盗，虽说彼此关系不差，可也没必要做到这份上，就算亲大哥也不过如此。
潘德瞪大眼睛：“瞧你说的，你看俺这么一个浓眉大眼的老实人，怎么可能会有阴谋呢？你的思想太阴暗了，要多一点阳光，多一些对朋友的信任，如此人生才会变得更加乐观豁达。”
司明仔细想了想，实在想不出对方害自己的理由，而且也没听说过用送功法来害人的，除非这些功法的内容是假的，但他的顿悟天赋可是有审查纠正的效果。
如果错误的内容太少，不到一成，顿悟天赋依然可以学会整套武功，譬如遇见一本残缺的功法，在一定程度上是可以进行补完的。
如果错误的内容太多，顿悟天赋便不会生效，也就是说，如果司明看了一遍内容还没学会，就证明这功法有问题。
不过，抛开功法造假的情况不谈，潘德完全没这么做的动机，而且出了问题这些全是证据。
“好吧，或许真的是我多疑了，你的善意我收下了。”
“这就对了，记得努力修炼，持之以恒，过程中遇到什么问题尽管来问我。”
潘德眉开眼笑的拍了拍司明的肩膀。
第两百六十六章 抢婚
富丽堂皇的婚礼大厅中，各种漂亮饰品布置完毕，主席台的墙上挂着一幅巨大的婚礼照，一对璧人靠在一起，露出甜美而幸福的笑容，男的俊女的俏，男的风流女的妩媚，无论谁见了都赞一句天生一对。
照片旁围着一圈小彩灯，一闪一闪放着光芒，上方则是挂着一条“祝贺新郎蒋正太与新娘姚碧莲姻缘美满”的大红色横幅，大厅里高朋满座，甚至还请了一支乐队在吹拉弹唱喜庆的曲子。
“三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵。海誓山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。大家欢迎，新郎新娘进场！”
随着傧相宣布婚礼开始，新郎新娘步入大厅，他们身上穿的婚服跟司明记忆中的衣服都不同，中西结合，有点民国范。
男方穿的衣服接近西装，但不是黑色，而是大红色，胸悬彩花，似乎不管在哪个世界，红色在华夏文明中都代表了喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。
女方的礼服倒是颇为传统，广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠，披着红色纱巾，手捧粉红和雪白相间的玫瑰花，翟衣上的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在华夏文化里代表了合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着传统文化里夫妻生活的和美、和乐。
墨家提倡节俭，严禁铺张浪费，反对大摆筵席，主张一切从简，但那是因为古代生产力低下，粮食不够，多省下一分粮食，就能少饿死一个人。
事实上，这一主张本质上也是专门针对高层而设，毕竟当时的平民百姓连饭都吃不饱，就算想铺张浪费也没东西可以浪费，这份约束形同于无。
可到了近代，进入工业革命后，生产力高度发展，平民百姓终于有资格浪费食物了，由俭入奢易，他们从其它国家学来了各种“庆祝浪费”的方法，尤其是儒家那种“逢礼必隆”的风气。
墨家向来只怼高层，不怼底层，加上节日庆典某种意义上还能拉动经济发展，加快货币流通，因此对这种事也就睁一只眼闭一只眼，只是坚持节俭光荣、浪费可耻的宣传，在精神道德层面上予以弘扬。
在傧相主持下，姚碧莲和蒋正太相互挽着对方的手臂，缓缓走向主席台，旁边的客人们都报以热烈的掌声，并不失时机地放上一桶彩花。
“真是男才女貌啊，据说女方的家长是大集团的董事长，男方的家长则是高中教师，女方有钱，想要找个有文化的，所以连彩礼都没要，反而倒贴几百万嫁妆，这年头果然是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊，古人诚不我欺。”
在众人的注目下，这对新人走到台上，脸上露着幸福的微笑，新郎昂首挺胸一表人才，新娘子则略显羞涩风情万种，落在不知情者眼中，不由得感慨只羡鸳鸯不羡仙，完全没想到连这场婚礼都是假的。
姚碧莲还好，她是男女通吃，不介意逢场作戏，但蒋正太则是无药可救的晚期弯男癌，而且是九十度直角弯，他挽着新娘的手臂都开始起鸡皮疙瘩了，连笑容都显得分外僵硬。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”
“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。”
傧相在台上念着礼词，看起来有点像西式婚礼中，神父问新娘“是否愿意嫁给新郎”，问新郎“是否愿意娶新娘”，不过文化内涵无疑要高深得多。