作者：造化斋主
与其因为没做而后悔，倒不如做了再后悔。
这个形容未必准确，因为钜子还要守住底线，有所为有所不为，但若是在原则允许范围，的确是遵循这样的行事方针，大胆的尝试，小心的求证。
慕容倾也道：“如今钜子的职责跟过去不同了，他不需要再总览大权，指挥一切，只要能抵御外敌，肃清内患即可，但这并不代表成为钜子的人只要符合这两条要求就足够了，我认为这只是底限，是最低的标准，虞疏影或许能做到这两件事，但她离大家心目中的要求还差得太远。作为钜子，为何非要孤军奋战，如果能有许多志同道合之人，岂不是更好？”
司明一拍桌子，激动道：“没错，就是这个！最低的标准，这就是我想说的！她虽然满足了钜子的条件，可并不意味着她就是最佳的人选，所以我们接下来要做的，就是让她彻彻底底地失败一次，尝到败北的滋味，让她明白自身的不足之处，从而做出改变。”
慕容倾眨了眨眼，提议道：“其实，还有一个更好的办法。”
“什么办法？”
“只要推出一个比她更适合成为钜子的人不就行了。”
“对啊，还有这个思路，可我要到那里去找人选呢？”
司明目光一转，盯住了慕容倾，想起她的师傅也是天志宫的成员，拥有推荐钜子候补的资格，而慕容倾无论是品德还是才能潜力，都无可挑剔，或许在性格上欠缺一些变通，但作为裁决者的钜子来说，却是恰到好处。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，远在天边，近在眼前啊！
司明正要开口怂恿，却被慕容倾抢先一步。
“只要你努力成为钜子不就好了，既能让虞同学明白自身的缺陷，又可以亲自报一箭之仇，于公于私都大有裨益，没有比这更好的办法了。”
“呃……我亲自上？”
司明顿时傻眼了，没想到绕了一圈，还是把自己绕进去了。
他忽然想起前世网络上非常流行的一句话——你行你上啊！
第两百一十四章 墨子何为
“容我三思。”
司明没有大包大揽的应下，虽然能够亲自教训虞疏影，的确是件非常快意的事，可若是为了出一口气，就将自己未来的人生都赌上，未免有些太冲动了。
前世的他不过是个在清水衙门里混日子的公务人员，偶尔写写小说赚些外快，总体来说就是个非常普通的平头老百姓，现在要他去竞逐类似国家主席的位置，实在是强人所难。
在送慕容倾离开后，他独自躺在床上，辗转反侧，怎么睡不着觉。
慕容倾的一句话，就像是一朵火苗落在了一堆草垛上，烧得他心中发痒，怎么扑都扑不灭。
“想什么呢，你既没有这样的能耐，也没有这样的担当，为何要好高骛远，做超出自己能力范围的事情？”
司明反复劝自己看清事实，别做白如梦，没有金刚钻，别揽瓷器活，可那一缕念想就像是生命力顽强的野草一样，在他的脑海中生根发芽，怎么拔都拔不掉。
“或许，我可以退一步，不是把钜子当做目标，而是当做梦想，这么一想的话，难度就低得多了，倒也不是不能接受。”
目标是要付诸行动，去努力实现的，一旦失败，就是人生一次的挫折。
但梦想就无所谓了，纵然失败也算不上挫折，甚至连打击都算不上，有谁曾实现过自己小时候的梦想？
梦想能实现固然可惜，实现不了也没什么大不了。
有梦想是好事，没有梦想的人跟咸鱼没有差别，可有梦想不代表就一定要去实现它，远远地望着，也未尝不是一种人生态度。
“就这么定下了！成为钜子是我的梦想，挫败虞疏影，将她比下去才是我的目标，以此为准则来确定未来的行事方针。”
司明从床上翻身起来，在定下目标后，他只觉得身充满了干劲，一时间精神非常亢奋，睡不着觉了。
他在屋子里走来走去，又拿起一本笔记本，一边思考，一边写下自己的想法和对策。
干完这些事后，他又将目光投向了慕容倾留下来的那一堆书籍。
“算了，把剩下的三分之二看完，权当打发时间了，反正也睡不着。”
他继续翻阅有关墨子的研究学说，结果不看不知道，一看吓一跳，墨子远比他了解的更厉害。
墨子不仅仅是哲学家、逻辑学家、手艺超凡的工匠，而且他还是科学家、数学家和物理学家。
在哲学上，墨子认为人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。
闻知和说知且不提，其他诸子都有相应的概念，唯独亲知是墨子独有且最为重视的，指的是自身亲历所得到的知识，认为判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，要以大家所看到的和所听到的为依据，要求墨者深入底层去了解平民的真实需求，而不是整天高谈阔论。
若以现在的语言进行归纳，就是指“实事求是”和“没有调查就没有发言权”。
在逻辑学上，墨子建立了中国古代的逻辑思想体系，把思维的逻辑方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。
此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系。
后来这一逻辑体系被名家学去了，奉为圭臬，融入自己的学说，这也是墨子除鲁家外，又一次在别人最擅长的领域将其打败的战绩。
在科学上，墨子提出了自己的时空观，在《墨经》中阐述，空间是一个与时间密不可分的概念，认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。
在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题，并在时空理论的基础上，建立了自己的运动论，他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起，认为离开时空的单纯运动是不存在的。
在数学上，墨子在《墨经上》中提出了“倍”、“同长”、“中心”、“圆”、“正方形”的定义，对位值制概念进行总结和阐述，并提出了极限逼近原理（PS：有趣的是，在同一时期的古希腊，著名的哲学家芝诺提出了芝诺悖论，又叫做乌龟悖论，即一个人永远也追不上一只乌龟，这个问题恰好可以用极限逼近原理解释）。
在力学上，墨子提出力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”，而后他又在《墨经上》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”，把重力与重量分开，认为重力与重量并非同一概念——这一步距离发现引力已经非常近了。
可惜当时的环境并没有提供相应的物理学基础，亦没有科学氛围，加上墨子身为钜子，无法集中心思在学术研究上，使得名为“引力”的苹果没有砸在他的头上。
此外，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也”的观点，认为物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力，物体会永远运动下去。
墨子提出过杠杆定律，总结出了力臂公式，他还做过小孔成像的光学实验，研究过平面镜和凹凸面境，得出了几何光学基础理论。
墨子的工匠技术水平不用提了，连“班门弄斧”中被工匠们敬为祖师爷的公输班都自叹弗如，《墨子》中还记载“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备。
……