作者：造化斋主
司明想了想，指着前方院子道：“此院中有两棵树，一棵是梨树，另一棵也是梨树。”
法鸿微微颔首，闭目做品鉴状，旋即一睁眼，喝道：“好！盟主的这句话看似多余累赘，实则凝练至极，静中藏动，若将自我代入其中，便可见一幅画卷在面前徐徐展开，先瞧见第一棵梨树，接着随着视线的移动，又瞧见第二棵梨树，倘若直言‘两棵皆是梨树’，那这段语言便是死的，而经盟主这么一说，这段语言便活了过来。”
司明拊掌道：“厉害，连我都差点信了。”
法鸿道：“众民愚氓，误将真佛视为假佛，编排盟主为佛陀转世，可需由琉璃寺出面澄清谣言？”
司明叹了一口气，道：“连方丈你都不能免俗，害怕触怒龙威，何况是寻常民众，他们未必不知道那泥塑的佛像是假佛，日夜朝拜无非是想求个心安罢了，被他们拜两下我又不会少块肉，那就让他们拜去吧，何况，楼至佛的典故我也是挺喜欢的。”
司明双手结韦陀印，道：“刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法，我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余。”
相比其他佛陀，楼至佛属于实干派，正如《悲华经》中说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟，过去劫转轮圣王有一千个儿子，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说‘你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛’，后来转轮圣王的千子成为所谓的贤劫千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名为楼至佛。
楼至佛的出现，象征着末法时代的到来，他先是护持众佛成佛，最后再护持众生对抗末法劫难，遍观一生，就是战战战，担任守护神的责任。
由此，便不难理解为何琉璃寺的信徒奉司明为楼至佛，而不是跟药师佛有关的佛陀或菩萨。
“善哉，盟主甘愿为众生屈尊假扮伪佛，老衲在此替众人谢过盟主善心。”
法鸿竖掌朝着司明鞠躬，司明也没有闪躲，只是侧开身子，受了一半。
“诸位请进，诛邪剑宗的郑宗主等人已经先到了。”法鸿走在最前面，引着众人往后殿走去。
嬴纣悄悄来到司明身旁，撇了撇嘴道：“你们俩刚才可真能演啊，一唱一和的，还有这老和尚也真不嫌烦，非要绕一大个圈，直说为了安抚民心，请你不要澄清谣言不就行了？”
司明目不斜视，道：“笨啊，这么一演才有趣味性，将来才能作为一则脍炙人口的故事流传下去，你以为课本上的那些寓言故事是怎么来的？故事里的古人真的那么傻，那么迂腐，那么天真？”
嬴纣傻眼了：“还有这么个说法，为了流传千古你们也是够拼的啊，难不成这就是人生如戏，戏如人生？”
司镜玉以扇遮颜，带着笑意道：“你还真信了啊？他所谓‘将来’可不是流传千古那么遥远，而是指蛮洲这次劫难结束后，琉璃寺就会将刚才发生的事情传扬出去，以小故事的形式进行宣传辟谣，远比刻板的官方声明有效得多，到时候人们就知道天武盟的盟主并非楼至佛转世，但他为了安抚民心，故意默认这一身份，可谓大仁大智。”
虞疏影接着道：“所谓的请求不要澄清谣言，其实是保证一定会澄清谣言，法鸿方丈故意演这么一出，就是为了向我等展示诚意，并表明琉璃寺真的不是想占司明的便宜，而是权宜之计。”
嬴纣被绕的有点晕：“真的有你们说的那么玄乎？”
他斜眼看向司明，眼神中满是质疑，不敢相信对方居然能玩出这么勾心斗角的戏，该不会是被谁夺舍取代了吧？
司明哼了一声，微抬下巴，摆出一副不屑与你计较的高人姿态，就差没说一句“真人不露相，露相非真人”。
“我还是不信，那老光头最后不是狂拍马屁，又是‘屈尊’，又是‘假扮伪佛’，为了拍你的马屁，他连自家的佛都能称之为伪佛，反倒把你称为真佛，真的是连脸皮都不要了，我觉得药王谷的谷主都没他那么卑躬屈膝。”嬴纣不屑道。
“所以才说你笨啊，我问你，是谁斩杀了紫瞳灵王，保护了琉璃寺的民众，”司明伸手一指旁边的佛像，“是这尊泥塑的雕像，还是经文里的佛？”
“……是你。”
“那不就结了，真佛伪佛一目了然，而拥有辨佛的眼光，证明方丈大师是真正的得道高僧，别老光头老光头的没大没小。”
“我才说了一句老光头，还没你说的多。”
司明见嬴纣一副不情不愿的模样，又伸出手问道：“这个是什么？”
嬴纣琢磨了一下，道：“普通灵长类动物臂前端的一部分？”
“什么乱七八糟的，这个叫佛手！”司明没好气地拍了对方脑袋一下，“真是榆木疙瘩，毫无佛性，白练了那么多佛门武功。”
“嘁，佛性是什么，能吃吗？说得谁很稀罕似的。”嬴纣嗤之以鼻。
方丈法鸿不知道有没有听见众人的谈话，反正一直没有回头。
众人一路行至舍利院，见到了诛邪剑宗的人，彼此粗略打过招呼，没有寒暄什么，毕竟此行的目的皆已明了。
一行人来到了最里面的祭台，站在了大挪移法阵上。
“站到祭台的中心，等阵法亮起来的时候，记得闭上眼睛原地起跳，不用跳太高。”
舍利院主持法寂不知道司明有没有向其他人解说过相关的事项，但以防万一还是复述了一遍。
众人点了点头，各自站好位置，等待在旁边的几名僧人捏了一道法印，口诵法诀，同时往阵法中输入真气，将其激活。
等到阵法全部亮起来的时候，众人立即闭上眼睛原地起跳，生出短暂的失重感，但还没来得及对身体产生影响，便已恢复正常，双足重新落在了地面上。
司明睁开眼睛，再度见到了那副宛若末日的画面，天空一片昏黄，漆黑云层的遮蔽苍穹，不给阳光留下一丝缝隙，极目所见，大地干枯发黄，毫无肥力，草木稀疏，也就比荒漠稍好一些，可以称之为荒原。
“感觉比上回的情况更严重了一些，上回好歹还有那么一点生机，现在真的是生机殆尽。”司明叹道。
“盟主的感觉没有错，请看这边。”
法寂引导众人的目光，指向那座巍峨耸立的镇魔塔，八八六十四层，每一层都铭刻着不同的图案，六条拳头粗的锁链从塔顶垂挂而下，和记忆中一样蔚为壮观。
但也有不同的地方，原本每一层的图案都在熠熠生辉，放着光芒，如今却有一半黯淡无光。
司明环顾四周，原本有千名老迈的僧人口诵经文，将自身元气沿着锁链送入塔顶，如今人数不变，甚至还略有增多，但多出的都是中年僧人，他意识到这代表的意义，不由得在心中叹了一口气。
“所以，是镇魔塔的力量减弱了，导致黑潮的侵蚀变强，但这跟怪异之王的复生有什么关系？”
法寂道：“我们释教认为，一个世界从诞生到毁灭的过程，可分为成、住、坏、空四时期，又称为四劫，当然，这不是释教独有的认知，归结起来万事万物也都有相同的规律，即成长、巅峰、衰落、死亡，人的一生也是相同。
本寺这几年间查阅诸多典籍，尤其是一些从中土神洲传过来的文献，大约可以确定，当今的九洲正处于坏劫期，而且是坏劫末期，故而才会灾劫频频，或有天魔入侵，或有怪异丛生，或有妖邪作乱。
若依佛典所言，坏劫期间，地狱之有情命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭。
有情破坏后，世界会由火、水、风等三大灾所次第破坏，其中火灾由七个日轮出现而起，此七日轮，使欲界与色界初禅天悉成灰烬；次起水灾，第二禅天以下漂荡殆尽；最后起风灾，由风之相击而起，第三禅天悉数荒芜，生机禁绝。”
停顿了一下，法寂抬头看向天空中的黑潮，道：“这黑潮应该便是风灾了，属于第三灾劫，所以老衲才说如今已是坏劫末期，而坏劫之后，便是空劫，意味着世界坏灭，除第四禅天尚能以末法时代幸存，其余禅天尽入空虚，唯有等待下一次轮回，重启成劫，方能再生。”
众人一时沉默，不知该说什么好，实在是法寂大师这下泼出的料太重太猛，他们之前还担心着武林的安危，要保护百姓不受怪族肆虐，而这已经是心怀天下的广阔胸襟了，眼界够高了，结果现在的话题已经拔升到世界破灭的高度。
如果说，前一种的难度还能用攀登世界第一高峰来形容，那么后一种的难度就是肉身突破大气层。