苦境：谁还不是个二代 第1117章

　　周围逐渐聚集了一些人听两人论道，莲释真所说的这些道理，都是旧道理，可就是这些旧道理都不是谁都能够参破，它们并未被淘汰。很多时候自己看书不一定能够看懂，但听到这些话从他人口中说出，反而会恍然大悟。

　　创世者正色道：“你果然不是普通乞丐，不是来向我乞讨，而是来考我。”

　　乞丐？

　　轩辕神朝治下早已经没有乞丐。

　　丐帮？

　　这个倒是有，甚至在神朝官方注册，但性质早已经与从前的「丐帮」不同。

　　综合来说，神朝能看到的乞丐如今仍然与过去一样，要么是遇到瓶颈以此散心，要么是喜欢这种生活方式，要么是以红尘辅助修行，修为从后天到先天都能看到，身份也是五花八门，惟独没有真乞丐。

　　这也是没有办法的事情，轩辕神朝治世以来提高粮食产量，落实福利机制，在此时前提下确实极难出现乞丐乞讨。

　　这些事情创世者还是有了解的。

　　“我确实是来向你乞讨。”莲释真道：“讨你的身世。”

　　创世者认败：“你确实让我哑口无言。”

　　当下，他无法回答对方的问题，这场论道以他主动认败而告终，但是，获得胜利的莲释真却不准备放过他。

　　在众人诧异的目光中莲释真开口：“那我们换个论题，你如何看待古时圣贤？”

　　“都是糟粕！”创世者闻言，凛然道。

　　莲释真询问：“为何？”

　　“古时圣贤讲道，就像先自己尝过菜肴，再告知你菜肴的味道，看书学道，自然不如亲自体会。”创世者道出自己的看法。

　　对此，莲释真却不完全认同，他从容道：

　　“人生有限，如果凡事都要亲自体会，人这一生能体会多少？前人的经验，能够帮助后来者少走弯路。”

　　创世者直言道：“读万卷书不如行万里路。”

　　莲释真沉吟：“这是没错，但是……”

　　结果，不等他说下去，便被创世者直接开口打断：

　　“我不但行了万里路，而且自古以来没有一个圣贤，能比我的见解更加高明，未来同样没有人可以超越我。”

　　虽然他在上一轮辩论被莲释真说服，承认自己哑口无言，但如今已是全新一轮。

　　颇有种记吃不记打的感觉。

　　莲释真与他说道：“但还是有人能超越你，比如过去的过去，再比如未来的未来。”

　　“你反应很快。”创世者回答：“但过去的过去你尚未出世，未来的未来，你活不到那时。”

　　随即。

　　“那敢问，你在功法、武学、天文、地理亦或三百六十行中的其他领域，有什么能够压服天下的成果？”

　　莲释真也没有惯着创世者，一席话语，让创世者不由语塞。

　　“这……”

　　事实是没有。

　　功法，武学，天文，地理，三百六十行。

　　别说压服天下的成果，就是在当今天下占据领先地位的成果，创世者都拿不出。

　　“读万卷书不如行万里路，前提是，你要先读万卷书，然后行万里路，脚踏实地，将理论与实践相结合。”莲释真神情严肃：“通过你与我的谈话可以看出，你这人平时一定很懒，理论知识严重匮乏。”

　　创世者怒道：“我没有！”

　　“那就是眼高手低，看不起他人，认为自己比任何人都优秀，但实际上，你当真比其他人优秀吗？”莲释真开始给创世者施压：

　　“对情欲的克制之心，对愤怒的克制之心，对金钱的克制之心，对权力的克制之心。”

　　“好奇之心，执着之心，勇猛精进之心，光明正大之心，对苍生的怜悯之心，对弱者的同情之心，对他人的同理之心。”

　　“这都是如今的你所缺少的。”

　　“你因为看不起古时圣贤，所以就不去阅读学习他们的著作，你认为圣贤不如你，但你又如何证明自己比圣贤更强？只是因为他们与你没有同在一世？”

　　莲释真的话语对创世者而言极为刺耳，可他又无法反驳，他无法证明自己有，同时他也不能出尔反尔对莲释真动手。

　　“我说这些不是为了贬低你的人格，而是要将你唤醒，让你重新正视自己的道途。”莲释真在创世者发作前与他说道：“你的创世之道如空中楼阁，如今，你最应该做的就是多看书，读书可以明智。”

　　创世者说道：“你说的话确实有道理。”

　　“我还以为你会否认，然后杀我。”莲释真打趣道。

　　“哼。”创世者闻言冷哼道：“我是那种会出尔反尔的人吗？”

　　“不是。”莲释真说道：“是我失言，该以一段知识作为赔礼，当年易天玄教还存在时，神毓逍遥曾说过一句话。

　　圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。

　　后来，他又对这句话进行了补充。

　　率性所行，纯任自然，即谓之道。加在一起就是当年天下第一魔教的总纲。如今，易天学宫作为神朝学宫，仍教导学子将诸般技艺运用在生活中，以你方才所言之标准，昔日的魔教教主是否能称得上圣贤？”

　　在看清创世者的结症所在之后，莲释真开始狠狠地给他上压力，因为与此同时，他同样看清创世者抗压的上限在那里。

第1512章 百世经纶的来时路

　　许多知识，在小学或者中学阶段，学宫的讲师便会为学子仔细讲解，在一般情况下，只要正常读书这都是水到渠成的事情，完全没有刻意强调的必要。

　　那么是什么时候需要特意拿出来强调呢？

　　答案是——

　　现在。

　　创世者一看就没有读过多少书，如果不是小学辍学，那就只能是，来自某个自治州。

　　这也就是莲释真准备度他，所以会将许多道理掰开揉碎讲明白，希望创世者能够明白，然后主观能动去弥补自己的缺陷，等到将根基夯实再追寻自己的大道。

　　在地纪突破快是个人天赋的体现，突破慢同样是个人天赋的体现。

　　如果创世者无法弥补自己存在的缺陷……

　　就算他短期内能够有所成就，随着时代逐渐发展，终究会因为自身的落后，被时代所抛弃。

　　能够意识到此事的人其实不少，这是神朝发展的主旋律，学宫的讲师都会讲，这个时代尽可能去多学才是主流。学的少，代表底蕴浅，遇到敌人层出不穷的手段就会应接不暇。

　　不过，来自自治州的辍学者，真不一定会有这样的认知。

　　哪怕自治州其实这些年里或多或少有革新。

　　可他这不是辍学了吗？

　　放在神朝治下任何一座星城之内，辍学，都是很可耻的一件事。

　　义务教育落实都能辍学，既没有结业凭证又没有技能等级凭证，就如今的时代，去扫大街都没地要。

　　考个熟练级的机关师凭证操作机关，不比人力劳作强？

　　莫要小看地纪轩辕民的综合素质。

　　今日但凡换个人来，就创世者这情况，不是他把人砍死，就是他被人砍死，并且在死后被人嘲笑。

　　莲释真有香还白与素清阅两段过去，他对神朝的权力核心有了解，对基层、中层同样有十分详细的了解，神朝内部有歧视很正常，属于是人之常情。

　　创世者却道：“我没有见过神毓逍遥，无法进行评价。”

　　“那针对他之理念呢？”莲释真又问。

　　创世者回道：“我没有看到他之理念落实。”

　　“那么，你对帝青颺又如何看待？身为地纪的建立者，其提出的理念，是否比你之见解更加高明？”

　　莲释真饶有兴味与创世者询问：“他是否超越了你？”

　　当话语出口之后，他纠正道：“不，这里不对，相形之下你才是挑战者，应该说你是否超越了他才对。”

　　在擂台外听两人论道的那部份人来说，创世者确实不自量力，不知天高地厚。

　　不过，听到莲释真的分析后众人释怀一笑。

　　虽然没有说「臭外地的」这种话，但从他们的神情来看，当原本的未知变成已知，他们对创世者就不太上心，反而是莲释真说的这些话，让他们对已经掌握的知识，了解愈发深入。

　　这是大才！

　　至于期间提到的易天玄教，还有什么天下第一魔教，都已经是过去式了。

　　而最新提及的「帝青颺」……

　　“……”

　　创世者闻言沉默，片刻后说道：“所谓圣贤不足以概括，我不如他。”

　　这是对「强者」的尊重，或者说敬意，无知才能无畏，创世者当然不是畏惧帝青颺，只是认同其一系列成就。

　　“就连帝青颺都不曾说过，没有一个圣贤能比他的见解更加高明，没有人可以超越他，那没有任何成就与功绩的你哪来的底气？”莲释真还在输出：“先知，而后有畏，这同样是智慧的一种重要体现。

　　我与你讲这么多也得你愿意听，愿意听进去才行，属于你的路要靠你自己去走，属于你的道要靠你自己去寻、去证。

　　言尽于此，好自为之，希望下次再见时你能有新领悟，而非像今日这般，哑口无言。”

　　将话撂下后莲释真未再在擂台上停留，而是直接转身离开。

　　聚在擂台外的众人见状一哄而散。

　　碾压局。

　　只留下创世者一人若有所思，经过与莲释真的论道，他脑中先前的思想，被一番填鸭式教学狠狠地挤压，就连「恶性」都被暂时压制。

　　创世者离开帝座城时没有带那一竹篓头颅。

　　自有他们的亲友为他们收埋。

　　因为情况特殊，他未被以乱丢垃圾罚款。

　　…………

　　当莲释真再次见到创世者之时，对方的精气神与过去产生明显变化，虽然说，还是没有成就先天就是。

　　——何谓道？