苦境：谁还不是个二代 第1108章

　　而今甲子累万载，破劫见道玉成田。”

第1497章 诛心？究竟是谁诛心谁？

　　姬青阳能有今日之成就，个人才情、努力固然重要，然若无众人帮助，即便他走在整个时代的最前面又有何用？最终成就不会低，他对自己有信心，但绝达不到如今这般前无古人的高度。

　　正是有众人“托举”，帝青颺日积月累，终于通过量变成就质变，逆斩万道，破劫成仙。

　　九道轮回，五德循环。

　　两者在宇光轮回、宙光轮回以及人道轮回的推动下，成就完整的「大时空轮回」，使姬青阳这个「真仙」达到他人难以理解的境界，但「大时空轮回」亦是外相，真正的核心是「一」，也就是「辰宿易道」。

　　这是最终的「一」，不止是最初的「一」。

　　由一个时代的所有人共同成就。

　　内修外证，外修内证，自修自证，皆是这条路的一部分。

　　帝青颺之道心自然能承担起这份力量，不会让自己被压垮，长久以来的一切，随着证道成仙皆具象化。

　　不曾强行挥军掀起战争破山伐庙，尽可能控制局势，让神州不至于重新陷入战火。

　　该“妥协”时“妥协”，该果断时果断，一路走来固然使用了不少手段，但姬青阳问心无愧，他已经尽自己所能，给出一份答卷。

　　一份让绝大多数人满意的答卷。

　　无论是否支持弃教存法，无论对人道是否真心认同，绝大多数人，皆认同帝青颺所为。

　　哗啦啦——

　　紫微帝阙在背后飘扬，姬青阳闲庭信步，仔细打量着这座自己惦记了许久的大界，除了至清至纯外，其「位格」其实并不比人间高，只是因为发展方向不同，更加适合修行。

　　飞升严格来说并未用错，无论苦集灭道四座大界还是其他境界，都只是「人间」的一部份。

　　作为核心的苦境再强大也只是一部分，不能代表「人间」。

　　一座大界与「人间」位格等同，但其疆域却比人间小太多，那么，可以预见，它的质量绝对高到离谱。

　　最清圣的道境与「天界」相较不及万一，天疆与四魌界的诗意天城亦然，不是所有的神明与真仙皆能「无中生有」，可以支撑他们日常修行与境界，「天界」的强大不言而喻。

　　不过，即便如此，还是被姬青阳以「大时空轮回」将之拉入「九道轮回」。

　　之后嘛……

　　天界的两大代表这不是来了？

　　“两位如何称呼？”

　　姬青阳看着迎面而来的两道身影，一者似有实无，一者浩瀚无垠。

　　天神回道：“天。”

　　佛陀回道：“无。”

　　“原来是天神与佛陀。”姬青阳了然，他虽未经历过天界的旧事，但成仙后能自己查历史，而且这两位特征实在太过明显，他笑道：

　　“我这一路走来，修过天道，亦修过佛门之佛法，在大道上两位是我之道兄。”

　　“道兄？好称呼。”天神未直接动手：“不知我等该如何称呼你。”

　　“立皇朝时我号苍皇，神朝元年，则被众人改称上皇，帝号青颺。”姬青阳闻言简单进行自我介绍：

　　“证道仪轨，则是中天北极紫微太皇大帝。”

　　佛陀很自然的换了称呼：“帝君在大道上比我等走得远，担得起这样的称呼。”

　　“在登上天界之前，我已经见过两名来自天界的「神」，一为招拒之神，一为妙始劫，两人皆有可取之处。”姬青阳与两人闲谈起来，他同样没有照面后直接动手。

　　天神神色坦然：“哦？愿闻其详。”

　　“招拒之神一世强横，死前更是展现出天下无双的战力，可惜他不愿屈居于我之下，不愿意改变自己对人间的看法。”姬青阳的话语中带着些许遗憾：

　　“所以他死了，他败在了自己的为人上，众叛亲离。”

　　佛陀出言询问道：“在妙始劫与帝君斩杀招拒之神后，帝君便斩杀了她？”

　　“我给过天妃一次又一次机会，她同样不愿意改变自己的「道」，对于这样的人，我一向都非常欣赏。”姬青阳并未隐瞒真相，悠悠道：

　　“可惜，大道之争无有善恶，自走上这条路那天就要做好殉道的准备。”

　　“原来如此。”天神赞叹：“无怪帝君能有今日之成就。”

　　而后佛陀又问：“说起来，帝君可了解天界战争的根源？”

　　这下轮到姬青阳与两人说：“愿闻其详。”

　　“说到底无非是先天与后天之争，谁为天地主罢了，但到如今，无论我等还是燧皇等人，亦或帝君皆非后天生灵。”佛陀回道。

　　天界原生神明皆有生无老病死，燧皇、羲皇等人文始祖，亦完成逆反先天。

　　包括姬青阳自己同样后天逆反先天。

　　此乃诛心之言。

　　可惜。

　　姬青阳反问：“你们只看到先天后天之争？”

　　佛陀道：“帝君有何高论？”

　　姬青阳再来的话语，吸引了各方注意，此刻前来堵他的只有天神与佛陀，两者皆是神明中的巨头，但不代表其他人不关注他们。

　　“形体，当真有这般重要？”

　　此言一出，四方皆惊。

　　“……”佛陀沉默。

　　“地纪的「人道」从不以形体区分、定义一个人，而是以心分辨。”面对天界，面对曾高高在上的诸神，姬青阳仍展现出其胸襟与气魄，不疾不徐做着解释——

　　“外貌形体也好，种族血缘也罢，两者在我看来皆不重要，思想与理念的认同与否才是根本问题，我依靠个人能力逆反先天，难道就放弃并否定曾经的自己吗？作为地纪最强大的人，无敌于天下，我又何曾高高在上？何曾不劳而获？看似相同的形体，其实自一开始便不同。

　　神与人之间的冲突是意识形态的冲突，如果诸位听不懂，解释为理念冲突亦可，如果诸位是为了保护自己的地位，现在，我就在这里，只要诸位将我斩杀便可破局。

　　如果诸位想要打破大道束缚，更进一步，那我可以允许诸位转世入人间，通过自己的努力梳理自身，更进一步。”

　　佛陀的诛心之言对姬青阳没有效果，但姬青阳给出的两条路，不仅对原生神明，对人族先贤同样带来了亿点地纪震撼。

　　其实……

　　华夷之辨古来有之。

第1498章 试一试天界诸神的成色

　　古来有之的标准，那就有得说了，至少在燧皇与羲皇他们那个时代并非如此，华夷之辨的萌芽要追溯到夏商时期，也就是禹王之后的时代。

　　直到西周，以「周天子」为中心有了华夷之别的雏形，到大成至圣先师的时代，才有了用文字表述并传播开来的“理论”，《春秋》中便阐述了这一思想，孟子的“华夷之辨”则与前人又有所不同。

　　再到秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金以及元明，华夷之辨一直在延续并变化。

　　可以说一个时代有一个时代的华夷之辨。

　　只是，就连人族先贤亦未料到，姬青阳对它进行了全新解释，并做了升华，这样的理念单提出来其实就已经很不容易，真正要将之贯彻，难度可想而知，但他就是做到了。

　　即便面对曾经高高在上的「神」，只要他们愿意，姬青阳就能容他们。

　　轩辕神朝变法革新的成果任他们学习。

　　只要他们自食其力。

　　想打破大道束缚追求更进一步，对轩辕神朝而言不算什么，这样的存在，似后凤翎、玄陵阴以及临江仙、银鍠胜雪，皆是案例。

　　如果想继续高高在上、不劳而获，那姬青阳就在这里，直接开战就是。

　　人与神之间的战争并未结束，亦不会因为天界之战的结束而结束，这是意识形态的斗争。就像神朝治下仍旧存在「三教」一样，但天界诸多存在所处的时代不同，意识形态不同，即便有人文始祖们统筹效果也相当有限，至少在姬青阳眼中是这样。

　　历史螺旋上升，已有之事后必再有，已行之事后必再行。

　　不是那些人文始祖看不清这点……

　　他们的选择与此时的姬青阳相同，做好自己能做好的事情，再来之事，就算再如何不愿，亦只想相信后来者之能为。

　　有时候不是看不到或想不到，而是做不到。

　　看似荒谬，实际上——

　　道理就是这么一个道理。

　　五德循环就是姬青阳亲手打的金字招牌，在原始天地好用，来到天界更好用，从他未曾感受到人族一方有太多敌意，便可知晓态度。

　　“……”

　　一席话语入耳，佛陀与天神尽皆沉默，过了片刻，佛陀才说道：

　　“帝君胸纳寰宇、气吞乾坤，我等不如也。”

　　两相比较，神对人的态度与人对神的态度差距巨大，这是帝青颺与燧皇等人的不同，就算佛陀这样的巨头亦要叹服。

　　但……

　　“可惜神人双方夙怨已久。”

　　佛陀继续说道：“昔日因，今日果，这一切终须了断。”

　　“如此说来，天神道兄也是这般态度？”姬青阳转而询问。

　　天神从容回道：“帝君登天前，天道便降下判旨。”

　　双方宿怨不可能就这样化干戈为玉帛，更不可能一笑了之，无论对「神」还是对人，总该有个交代。

　　“只有两位道兄要出手吗？”姬青阳话语中难免有些遗憾，不成真仙，不知真仙之妙，虽然其他真仙不一定有他这么妙，但……

　　能多来一些「神」让他试试手段自是极好。

　　“请帝君赐教。”

　　话语落下，天神周身顿生变化，四九天道展露无遗。

　　天纲、天纪、天乞、天印、天玄、天机、天穹、天风、天极、天时、天方、天阳、天阴、天旋、天鬿、天台、天盖、天门、天牝、天幂、天齐、天挺、天栋、天维、天盘、天坛、天圜、天率、天明、天皇……

　　其中三十种过去曾被姬青阳推衍出，用以成就天之神器，另外十九种，是他证道之后方才推衍出，对天神而言这是他之根基。