作者：白刃斩春风
赤龙真人连连点头，也不避讳其他弟子——坐胎功之玄异，是正气袋的百千倍，除了他门下首徒苏午以外，其他弟子距离真正接触、参悟此功，还有遥远路途。
便是一个正气袋，
也只有将授五阶符箓的鼎灵能够修成。
如此，赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。
他直接说道：“某曾教授过你，符箓升授，最正本之道途，即是不断与祖师交感，借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符箓法体，进而从符箓中感悟法的存在，拼凑法的雏形，以此来不断接近根本符箓的庙系。
直至从庙系中摘得大道神韵！
你今时从五阶升授四阶符箓，对此应该有了一个真正的认识。”
“是。”苏午点了点头。
“今时某要告诉你另外一点——庙系之中，大道神韵纹韵流杂，但道人从一座庙系之中，只能摘得一道大道神韵。
譬如某，从真武庙系之中，只得了‘钟馗神韵’。
而到了这个地步，符箓修行也近乎已经到了尽头。
是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身种道大法》，试图将这条路开辟得更宽，延伸得更远！”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。
苏午在旁亦暗暗点头。
玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度，足以说明，他们确是在进行一场旷日持久的试验，为的就是把符箓派的道路贯通得更远！
赤龙接着道：“而在摘得一道神韵以后，乃有一法，可以令人栖身于庙系之中，于庙系之中坐胎历劫，升转神韵，从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。
最终脱离庙系，
修成‘至人’。”
“这部大法，便名为‘坐胎功’？”苏午出声问道。
“正是。”
赤龙真人点了点头。
苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕，又问道：“旌阳天师开创坐胎功，今时是否修成了‘至人’？”
“已然修成。”赤龙真人肯定道，“某被带入祖师山洞庙系之中时，他的遗蜕尚有气息，有余力，为某演示了坐胎功的全部过程。”
此言一出，引得苏午眼神一凝。
师父这番话无疑是在告诉他，生于晋时的旌阳天师，也不过是近来才渐渐断气殒命而已！
从晋时至今，须有千年之久了！
千载寿元，超脱世俗，化气化虹，已然‘无我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚么？！
茅山巫教复兴三祖之中，‘中祖常静帧’乃是唐时人物，其生死转劫未曾圆满，突然复苏的时候，正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’，亦横跨了千余年的岁月。
由此来看，‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下！
但是，
‘魔身种道大法’就苏午的了解，还未有人真正达成‘九生九死’，功行圆满。
而这位旌阳天师，却是真真正正地将自身修炼成了至人！
从这一点上看，‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹！
“某之所以问你‘气息是否有重量’，亦是因为，当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈，百道霞光，又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。
所以才有此问！”赤龙真人跟着向苏午说道，“不过，这部‘坐胎功’虽是正法，只要能从庙系之中摘得一道大道神韵，修炼此功稳扎稳打，几乎不会厉险。
但与此同时，道士修行此法能获得的最高成就，几乎也是一眼就能望见的。
——参修此法，能达到何种程度，全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。
坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。
能摘得上三品神韵者，最终成就便与旌阳天师一般，能得千载寿元，脱离三山庙系，可借六天故鬼之神谱，大开自我的庙系。
摘得中三品神韵者，则寿八百，可以脱离三山庙系，但无法独开山庙。
摘得下三品神韵者，寿二百至三百五十，终身皆须留守庙系之中，一旦脱离庙系，立刻形销骨立，寿元耗空就此殒命！”
“而且……”赤龙真人顿了顿，看向苏午，道，“如修坐胎功，自身受神韵指引而能栖身庙系，于庙系之中坐胎——此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离，即身修炼。
如将厉诡亦带入庙系之中。
厉诡说不得会反过来，比活人更早一步成就，进而杀死庙系中的人，在庙系中成就即神即诡的存在，披着神皮的厉诡，会更加恐怖残毒！
——那虺神神谱之上，有许多庙系山洞里，都有厉诡沉寂于其中，静等时机复苏！
它们沉寂之时，可为黑角山毛巫操纵行事。
待到它们复苏之后，
首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净！”
赤龙师父所言，令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系，孰能想到，那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内，竟还可能为厉诡占据了？
想到此节，苏午心中就生出一种紧迫感。
——必须在虺神、真闾山复苏显世之前，就设法令二者再沉寂下去。
二者一旦复苏，不知会酿出多大灾祸。
群诡乱舞之下，覆灭整个闽地都非难事！
至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制，苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙处，奇法亦有奇法的好处，若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵，亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。
他总能找到最适合自己的那条路。
“总算有坐胎功这般正法，可以传诸北闾山门。
日后法脉遭逢大劫，有此法延续，
尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。
赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴，净说些不中听的话，但他念及如今厉诡频现的世道，便连斥责的话也说不出了，只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子，道：“你们且先出去，我先为鼎阳传法！
有朝一日，等你们升授四阶符箓之际，你们的师兄、师父——鼎阳，亦会将坐胎功传诸你等！
否则，提早传授正法，于你等修行无益，反而令你等横生妄念，怠慢修行，贻害无穷！”
“是。”
弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。
鼎灵与显真躬身退出了破庙，并闭锁了庙门。
赤龙真人剑指朝庙门上虚点了一下，就有一道金红符箓贴附在庙门上，收敛住了破庙内的所有声息。
他旋而走到祖师遗蜕身后，双掌按在旌阳祖师遗蜕双肩之上，向苏午说道：“你自己来看，这‘坐胎功’的法门推演！”
话音一落！
大道纹韵就从师父身上漫溢而出，交织于祖师遗蜕之上。
祖师遗蜕的身形，于刹那间变得模糊。
一道大道神韵从它头顶冲出，倏忽间投入道门三山神谱之中，漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间——那道大道神韵犹如游鱼，此间纷繁庙系即是钓客！
“第一步，诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解，“每日放大道神韵于神谱之中游动，直至有庙系被其所诱，有所动作——”
从祖师遗蜕头顶冲出的大道神韵在诸神谱庙系间未有游动太久，庆云之上某座庙系忽然大方神光，一条由大道神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸出，直接将那道大道神韵往自己庙系之中拉扯——
“第二步，钓胎功。
引庙系拉扯自身大道神韵之时，即刻以神韵与自身符箓法体相连——二者系出同源，神韵与符箓相连之一瞬间，二者便将相互融为一体，在此间隙，以性魂跻身神韵之内，又凭性魂与肉壳之间关联，将躯壳亦容纳入神韵中。
——至于此时，庙系必然放开拉扯自身包容了性魂肉壳的大道神韵，须要自身以强力手段，沾附住庙系，使之不得松脱，令之将自身带入庙系之内。
此时，可以交感自身大道神韵，化为神祇，强行攀扯庙系，栖身其中。”
第684章 、祖师大道神韵
赤龙真人话音落地。
即见祖师遗蜕头顶冲出的神韵隐约包容了肉壳与性魂——那拉扯着那道大道神韵的庙系惨白手臂，与此时却好似握住一根燃烧的火炬般，立刻就想撒手撤回！
而祖师大道神韵化作一只遍布鳞片的手爪，死命拉扯着惨白手臂，跟着那道手臂，强行冲入了之后的庙系之内！
“第三步，坐胎功。
道门三山神谱之中，诸庙系之内，亦非空空如也，无有神灵安坐其中。
有些庙系，甚至亦为厉诡占据。
身入庙系之内，如抬头见朱门，则可入，如见黑门，则退避，如见门户大敞，则九死一生！”
……
《坐胎功》全部过程，尽由祖师遗蜕为苏午演练过一遍。
这部法门已是正途大法，但过程中仍难免有险关。
这些险关并非是法门自身因素造成，而是外部环境引致的危险，譬如初入庙系之时，还需防备庙系之中有无神灵与厉诡安坐，若神灵安坐庙系，自身还能退避出来，重选庙系，若是其中有厉诡安坐的话，就必须要设法封押其中厉诡，才能渡过此劫，坐得仙胎。
否则就会陷入那些‘即神即诡’的存在无休无止地追杀，最终沦入绝境，就此殒命！
而区分其中有无神灵，有无厉诡的办法，
唯有步入庙系那个瞬间，抬头看见的是朱门，则庙系中无诡无神；
如见黑门，则庙系已有神灵安坐，稽首退下即可；
如见门户大敞——厉诡自在其中等着！
苏午记下了《坐胎功》的全部修炼过程，祖师遗蜕亦渐渐归于沉寂，重新变作一副枯槁尸骸，端坐在神台之上。
他看着旌阳天师的遗骸，向赤龙真人问道：“师父已然全知‘坐胎功’修行之全部过程，缘何还要冒着虺神提前复苏的风险，将祖师遗蜕从山洞庙系之中带出？
莫非这具遗骸对师父而言，尚有其他功用？
否则何必多此一举？”
“正是！”赤龙真人点了点头，“祖师虽死，但他的根本大道神韵依旧常驻于这具皮囊当中，未曾消褪，我之设想，便是以它的大道神韵交融我身符箓法体。
此后某再修行坐胎功，便以他的大道神韵，作为引诱庙系出手的那条游鱼！