作者：白刃斩春风
同时膻味也略重一些，
喜欢的人对这一碗羊汤自是喜欢极了，
厌恶的人亦是见着羊汤店，都会远远地掩鼻走开。
当下穷苦人家，有的一口肉吃已是极大的享受，倒也无所谓膻味不膻味的。
灶班众弟子都吃得香甜，
苏午亦不例外。
——他本也喜欢喝羊汤。
把烧饼掰碎了泡在汤里，时下还不见辣椒的影踪，不能在羊汤里撒点羊油辣椒，也让苏午颇为遗憾，他埋头吃了几口羊汤泡饼，夹了一筷子羊肺吃掉，
转而同喝了一杯酒，满面通红的师父说道：“师父，我昨夜本想问你——现下竟然还有赶尸匠这种人么？鬼祟遍地，他们赶着那些尸体，难道不怕招来厉诡？”
死人、荒村、坟冢、乱葬岗等地亦招来厉诡，
非只是一句空话。
而是确有其事。
虽然此中道理难明，但避开这些东西，对人总是有些好处。
是以苏午就想不明白，为什么还会有赶尸匠这种职业存在？
别人恨不能躲着厉诡走，
他们偏偏赶着尸体到处跑，故意招引厉诡？
若天下无诡，
这些人如此做也就罢了。
可现下分明是有诡的世界，厉诡侵袭事件是存在于很多人记忆里的东西——如此再赶尸，怕是就说不过去。
哪怕有财帛诱惑，
那也得有命收取才行！
“散人脉的赶尸匠多出湘西，
厢西自古蛊瘴颇多，草鬼婆、落洞女一类的诡异现象，多在此地发生。
而这些散人脉的赶尸匠，也都是些可怜人。
他们偶然间被厉诡寄托在身，父母亲族弃绝了他们，
为求一条活路，便为当地看守停放尸首的义庄，在这种一般人根本不愿多停留的地方安下家来，
久而久之，
赶尸匠们就发现，
义庄里尸体散发的尸气，对他们压制体内厉诡很有奇效。
那些客死异乡的人，身上尸气尤重。
是以，
这些最初的赶尸匠往各地赶尸，既可以收取主人家一笔佣金，又可以借着尸体散发的尸气，来压制体内的厉诡，以后又将传承绵延，教授同样受厉诡所困的弟子，
各地义庄互通有无，
最终形成了如今的‘散人脉’。”
李岳山喝几口羊汤，便与苏午说上几句。
喝了半碗羊汤，
吃过两个烧饼，他总算把这番话说完。
“原来如此。”
苏午恍然点头。
按着师父所言，似自己这样容纳两只厉诡在身的驭诡者，应该是可以拜入散人脉赶尸匠门下，跟着他们学习如何用尸气来压制体内厉诡的。
“死者尸体终究不吉利，
常年驱赶尸体，行走各地，散人脉的赶尸匠难道不怕招来鬼祟吗？”苏午思索着问道。
“他们自宋时就有了传承，
想来是有一套可以规避厉诡的方法的。
这是人家的秘密，
老汉我却也不甚清楚。”李岳山‘滋溜’一声喝光最后一口酒，把碗底的羊杂碎几筷子吃下，看下众弟子，
弟子们大都在他之前，都已经把食物吃完。
只有苏午与两个女子吃得慢一些。
他不满地敲了敲烟袋锅，对苏午道：“快些吃东西，莫光顾着说话！
我就发现，
每次就你吃饭慢别人许多，
你这样的年纪，吃饭就该狼吞虎咽，
吃得那么慢，难道不觉得饿吗？”
“那茅山巫的赶尸匠又是怎么回事？”苏午连忙再问一句，转而托起海碗，立刻道，“您说着，我吃着，等您说完了，我也吃完了！”
师父瞪了苏午一眼，
却也没说其他，
直接说起了‘茅山巫’的事情：“茅山上清一脉的道士，与茅山当地巫傩法门结合，便被称为‘茅山巫’。
这一脉的道士既通巫术，
又修道法，也是个厉害角色。
茅山的赶尸匠，又名‘搬山道人’。
这可不是说他们的道法巫术能搬山，
而是说，他们善于于山脉起伏之间，寻得聚气藏风之所。
搬山道人所谓的赶尸，
其实是他们的一种修行。
此‘尸’亦非死尸，
而是他们门下弟子，或是师门长辈。
将‘尸’安葬在聚气藏风之所，
助‘尸’修行！
这个‘尸’，既可以是神灵降真，亦可以是先祖显圣，乃追究过往，借‘假’修真。
——老汉也只了解这么多。
如有机会遇着茅山巫的搬山道士，你可以自己问问他们——不过他们乐不乐意搭理你，却又是另一回事了。
其实，各地道术巫术，多有勾连。
譬如说巫傩之术，又与扶乩、马脚发僵、神癫问阴多有类似。
你越多了解，
便越能发现，他们某些仪轨都极相似。”
师父看着大弟子懵懂的眼神，
又道：“以后总有机会了解的，现在，赶紧喝你的羊汤吧！
都凉了，
浪不浪费！”
苏午不敢再言，埋头呼噜呼噜喝光了羊汤。
羊汤味极鲜美，
可惜他光顾着问话，却未怎么品尝出来。
吃过早饭，
李岳山给羊汤食肆拿了几个铜钱，便得允许把一应东西都放在他们店铺里，
如此，一行人便得以轻装上路，
按着掌柜的指点，
去了东边的牲口市子。
当下，
牲口市子刚开始不久，
赶着将牲口卖出去，换银钱的贩子们，已经把一匹匹牲口栓到市子四面的围桩上，
来牲口市子闲逛的人就少了许多，
多数人来这里，
是真的需要买一匹牲口回去。
这个地方，各种牲口身上的腥臊味、粪尿味极重，如不是为了挑选牲口，没人会愿意在这种地方多盘桓。
牲口市子里，
以驴、牛、羊居多，
大骡子较少，但也能看见七八头。
“哞——”
“啊——呃——啊——呃——”
“喂哕哕哕……”