作者:白刃斩春风
小黄衣僧扎康从藏经楼第一层,一路爬到第三层,才终于找到倚靠在一座书架前,阅览着《不空成就真经》的广愿上师。
广愿上师听到脚步声,
侧目看到扎康,
愣了愣,下一刻就马上合拢了经卷,向走近的扎康问道:“怎么样?那位呼图克图可有与你说过些什么?”
扎康连续爬了三层楼,
此时双手按着膝盖,上气不接下气道:“问……问出……出来了,那位呼图……呼图克图,告诉了我答案。
得——两条肉干来换!”
“给你三条肉干,
快说吧!”广愿上师急不可耐地抽来一个蒲团,递给扎康,令其坐下,转身从身后的皮口袋里抽出一把肉干,
数也没数就给了扎康,
这一把肉干,
却不只有三条了。
扎康喜滋滋地将肉干收进自己的破布口袋里,
喘匀了呼吸,
努力回忆一阵无想尊能寺的呼图克图所言,模仿着苏午的神态语气,看着广愿,淡淡道:“那位尊者说——若己身不食,寂静身密,
那么身外神魔,亦会同归寂灭,无言消解?
阅览《不空成就真经》,也是我个人为了做一些提防而已。”
扎康只是把苏午的话重复过一遍,
他自身并不清楚个中之意,
说过话后,
就翻出肉干吃了起来。
而广愿闻听其所言,
却是大受震撼!
“己身不食,寂静身密,
身外神魔自不可能同归寂灭的,它们依旧盘踞于时轮坛城以外,伺机嚼食坛城中的入试人。
所以,
参研《不空成就真经》,是为此做提防?
提防什么?
——莫非是依靠《不空成就真经》,提炼‘不空摩尼供养咒’,以此来供养那些身外神魔?
寄望于让它们受足了供养,
就不会嚼食己身?
下乘,下乘!”
广愿喃喃自语着,
眼中光芒愈来愈亮:“不对,不对!
那位尊者之悟性,我亦听僧官说过,不是会做出用一道‘不空摩尼供养咒’来谄媚身外神魔这种事情的庸人,
我想得少了,
我想得少了……
问题出在哪里?
出在哪里?”
广愿拧着眉心,沉默了一阵。
忽然大笑起来!
“原来如此,原来如此!
‘不空摩尼供养咒’可将虚空一切种种秘力,调集为无上供养之物,供养本尊金刚!
他是要将那些身外神魔——”
广愿想到了关键处,
忽然连连摇头,嚎啕大哭:“假若师兄当年看了这部《不空成就真经》,或许结局就不一样了,
或许一切都不一样了!
师兄啊!!”
第192章 、不动明王光明咒
寂静身密,不动胎藏。
唯有以三道与‘时轮’有关的密咒,沟通时轮坛城,并以自身的‘意’演化现实界时轮坛城,
才能将自身置于‘时间的罅隙’当中,
内外时间流逝之影响,不加诸于己身上。
自身进入‘秘密’的状态当中。
七日辟谷,
也是瞬息而过。
这是‘不食辟谷身密关’的关窍所在。
诸佛子其实一眼能看出其中关窍,但看出关窍,也不代表就掌握了关窍——不管是以‘意’观想出现实界时轮坛城,
还是领悟三道与‘时轮’相关的密咒,
都是极其消耗精神,
也极看天份的事情。
好在,
苏午此前就已经领悟‘时轮’中最高层次的两大密咒——时轮金刚寂静密咒、时轮金刚忿怒密咒。
他这次参修经典,
又领悟出一道虽不在‘时轮’密咒序次当中,
但与‘时轮’颇有联系,乃是‘诸明王之王’的‘不动明王光明咒’。
不动明王在密藏域诸法寺的分析里,
乃是大日如来的教令轮身。
奉大日如来之教令而化现,
威势可慑服种种神魔,喝醒众生,吓退魔障。
同时,‘不动明王’中的‘不动’二字,既表示了这尊教令轮身威势雄伟,如高山巍然不动。
又暗示其有‘永恒不昧,不动真如’的法性。
依止此明王,
本身坐落于时轮坛城中,
亦将具备一部分‘永恒不昧,不动真如’的威能!
静室内还未有异样气韵滋生,
抑或某种气韵已然滋生,
只是苏午感知不到。
最前排那三位向至尊呼图克图提过要求的待选佛子,此时移动了蒲团,三个童子呈品字形对坐。
这三位童子,
显然是要‘抱团取暖’。
以求通过‘不食辟谷身密关’。
三位童子各自低诵密咒真言,密藏域的诡异力量加诸于三者身上,在三人身上形成了循环,
让他们的身影有些虚幻,
像是被水流冲刷去其上图画的画纸。
看了三位童子一会儿,苏午觉得,他们三人应该能全数通过‘不食辟谷身密关’。
真正算来,
前两大密关其实都各有取巧方法可以通过。
但即便是这些取巧办法、终南捷径,那也需要使用这办法的人自身掌握足够多的资源,有人愿意配合自己尝试这种方法,才有可能成功。
否则,
只是独身一人的待选佛子,
根本没机会走通这捷径,
不如以正法堂堂正正地破关而出。
三位待选佛子有这份心机,有可以互相配合的人选,通过第二关已不成问题。
苏午随即看向那位十七八岁的青年待选佛子。
他独身一人盘坐在蒲团上,
似是感应到苏午的目光,
扭脸过来,又朝苏午笑了笑。