作者：白刃斩春风
随后，他亲自寻来慈恩寺的沙弥，为苏午一行人安排了住所——慈恩寺后院，严禁女子出入，是以江莺莺、平灵子、晴子三女，皆被苏午性意遮护着，哪怕在金刚智眼里，三女亦是三个风尘仆仆的男子，看不出丝毫异常。
诸事安排妥当以后，张方亦来向苏午道别：“小人亦知，郎君这样的人物，乃是天上的凤鸟，似我们这样的麻雀能伴随凤鸟而飞，便有受用不尽的好处了。
不过小人如今亦有自己的追求，是以来向郎君道别。
小人此后仍会尽力留在长安城内，郎君但有吩咐，小人义不容辞！”
“张兄弟此去必是前程似锦，我自不会阻拦张兄弟甚么了。多保重罢，张兄弟。”苏午未有阻拦张方甚么，点头说道。
“郎君保重！”
张方咧嘴笑着，向苏午拱手行礼。
他将身后的包袱搁在了旁边：“这样兵甲，小人留之无用，携带在身，更易遇到许多麻烦。
今下将此物归于原主。
郎君，小人这就走了！”
二人就此别过，张方又去拜访了洪仁坤、陶祖，在二者的房间里停留了一阵，就此离开。
天色渐渐黑了下去。
慈恩寺封门闭户，寺院各处，皆有军兵来回巡察。
虽然苏午答允了陶祖等人去平康坊游玩的要求，但当下并非合适时机，众人今日在长安逛了一整日，夜间大都不愿出门，是以就暂将此事搁置了下来。
苏午盘腿坐在禅房中，在他所居房间隔壁，就是‘金刚智’的居所。
此下金刚智正在房中做着晚课，手持木槌，敲着木鱼，口中诵经不停，然而终究是因今日历事太多的缘故，他的心神始终难以平静，连念了数遍佛经，也无法静定心神。
苏午的性意从金刚智房中掠过，归拢于眉心之内，‘东流岛本源神’随他心脏跳动着，深藏于大地之中、相互交织的龙脉便呈现在了他的心神之间，他稍微转动念头，就观见自身正处于长安龙脉交织的某个节点之上。
这节点上的大雁塔，犹如一把巨锁，汇聚了四下的龙脉，将游动的龙脉统统拴缚在此。
而苏午的本源神覆盖整个长安，赫然发现——似大雁塔这般规模的‘龙脉大锁’，在整个长安城中，亦只有两处。
另一处便在禁宫之中。
……
深夜，慈恩寺内万籁俱寂。
甲士穿行寺院的脚步声、甲叶碰撞之声变得分外清晰。
深院各个角落、方位之上，皆竖立着一道道‘象针’，所谓‘象针’，即是在当下出现的一种提示鬼祟邪异气韵存留方向的物什，其被做成可以四处转动的铁箭形制，安装在石造宫灯之顶。
平时任凭风吹草动，‘象针’皆没有任何动静。
然一旦有鬼祟气韵流转，‘象针’立刻生出反应，指向鬼祟气韵流泻之处，为来往甲士作出提示。
而那些来往甲士，皆是身材魁伟，浑身煞气之辈。
他们久经战阵，在军中本也是百里挑一的好汉，手上沾染了不少敌军的性命，这样满身煞气的军兵，胆气原本充足，再配上一身勾画着种种符箓的甲胄，驱赶鬼祟亦不在话下。
——军兵们身上以一道道铁牌符咒编织、嵌合而成的甲胄，本来就不是普通甲胄，乃是当下大唐发展出来的一种‘符甲’。
经过宗室道士们绘就的符箓，编织成阵，形成符甲，供军兵使用，面对一般厉诡，亦有一战之力。
符甲造价极高，也唯有正值盛世的大唐，能成批量产出此般符甲，训练出这样勇猛的虎狼之士了。
“锐士、符甲，兼以佛道二门修行中人，及至风水地脉运用之理，便足以形成巨唐的长安都城，明面上没有鬼祟活动的局面了吗？”苏午走出禅房，他的身影自几个军兵旁侧掠过，那几个军兵丝毫未有察觉到他的存在，连四周竖立的‘象针’，也俱静止不动。
唯有象针下的灯火晃动着，似被风声扰动。
苏午站在那往来巡察的军兵必经之路旁，观察着军兵们身上的符甲，确认这些符箓组成的甲胄，皆是一些寻常符咒，但将这些寻常符咒恰到好处地组合起来，每一件符甲确能爆发出不凡威能。
此般符甲，应对祟级、祸级厉诡倒还可以。
但遇上‘厄级’乃至以上的凶级、荒级厉诡，便未免力有未逮。
真正能够用来抗御厄级以上厉诡的手段，不是这些披覆符甲的军兵，而是慈恩寺各院坐镇的那些大和尚。
将僧道两大宗派，连同大唐锐士拧合成的这股镇诡力量，在大唐镇诡策略之中，排在哪个序次？
大唐是否还有其他的镇诡手段？
苏午对此亦颇好奇。
他自觉今时巨唐是必有其他应对更恐怖厉诡的手段的——落在长安各处龙脉之上的‘锁头’，便绝非天力而为，实是人力借地势应天力而为。为在今下时期就容纳了数百万人口的一座巨城，量身设计下这种锁困地力、为国朝所用之手段的人，亦是一位高人。
今时李氏能令佛道二门、天下诸脉甘心辅佐，那如今禁宫里的圣人，难道会是一位不通镇诡之法，只掌握了世俗权柄的凡人？
苏午并不相信。
他穿过重重深院，经过一座座塑有或绮丽壮美、或庄严宏大之塑像的佛殿，那些深有修为的大和尚，便守在一座座佛殿中。他们在佛前焚香诵经，心识沉寂，恍惚间亦似化作了木雕泥塑，与身前的大佛融为一体。
这些僧人皆是本就在慈恩寺内修行的僧人，与皇家有千丝万缕的关联。金刚智带着苏午一行人走入慈恩寺的情景，早被慈恩寺内僧众看在了眼里。
慈恩寺僧或许修为不如金刚智，但他们立身于各个佛堂内，借助那一尊尊饱受香火洗礼的佛陀塑像，似乎亦能生发出种种伟力。
苏午转身从一座供奉有‘弥勒佛陀’的佛堂前走开，走向远处平阔土地上耸立起的大雁塔。
佛堂内。
面朝佛像转动念珠的胖大僧人微微睁开眼睛。
他抬眼看向黑暗里分辨不清形容的弥勒佛面孔，双手合十，低声宣诵佛号：“阿弥陀佛，好似有风经过……”
佛堂里的弥勒佛陀笑而不语。
佛像慈悲而有神的眼睛，看着苏午穿过那片砖石铺就的平阔地带，从如林般的军兵阵列里走过，在驻守于各座‘象针’的大和尚身旁微微停留，接着，苏午径直走到了大雁塔前。
慈恩寺内一切防护手段，尽皆对他无用。
他仰望这座如今被筑至十层之高的浮屠宝塔，一阵阵梵唱声在他性识里不断响起——这浮屠宝塔的每一块砖石、每一根木头都饱浸了香火，以至于临近宝塔，便有如沐佛光之感！
第1318章 、何是真？
宝塔巍巍，塔底正门敞开着，内中佛光融融，不增不减。
苏午穿过军兵看顾的雁塔正门，步入其中。
迎门乃是一条幽深通道，通道内寂然无光。然而苏午在外去看大雁塔的正门，分明看到正门处盈满佛光，此下真正走入正门之内，却又陡地陷入了四下沉黯的境地里。
这通道里如此寂暗，这般寂暗，仿佛要将苏午的性魂都淹没去。而苏午沉心于此般看似无有边际的黑暗里，却也悠然自得，他步履徐缓，不轻不重，始终迈步向前。
如是向前走了一阵，好似只过去了一个呼吸，又好似过去了数个春秋——融融光辉自苏午眉心骤然燃亮，继而映照出了当下佛窟内的景象！
他眉心性光如火炬燃烧，将雁塔内部的第一层佛窟映照得通明如白昼，而这般大光明中，一尊尊或立或卧或坐的僧侣陈列于佛窟四下，它们如真人一般，栩栩如生，但苏午一眼就看出这些高僧大德，其实俱是泥巴塑成。
说是泥巴塑造，每尊佛像又隐隐散发出些丝性意，好似有了生命一样。
诸僧在苏午眉心乍生性光，燃烧如轮之际，尽将目光投向了苏午，苏午在此同时，于虚空中听到诸僧欢喜的叹息声：“此间留不住你，你往前去，且往前去！
弥勒菩萨摩诃萨！
弥勒菩萨摩诃萨！
弥勒菩萨摩诃萨！”
众泥塑僧侣齐声诵持弥勒菩萨的佛号，在苏午的性光映照下，尽皆消寂了性意，重又变作没有生命的泥塑。
这些泥塑的僧侣，生前或是慈恩宗的高僧，他们圆寂以后，留佛骨舍利于大雁塔内，被塑造成一尊尊僧像。
慈恩宗一向以‘弥勒佛’为最高信仰，是以诸僧消寂性意以前，会齐声宣诵弥勒菩萨的佛号。
群僧性意消寂以后，苏午眉心绽放如轮的性光也倏忽收缩，在头顶聚作一朵莲瓣虚幻的莲花，没有他眉心性光的映照，四下里重又变得昏暗，昏暗环境中显出一级级似由黄土筑造、却散发出浓郁檀香气的阶梯。
苏午迈步走上那昏黄的阶梯，沿着阶梯往第二层塔去。
阶梯次第往上，苏午却有种自身正在不断朝下走的感觉——这大雁塔内，本就是一重颠倒世界，正合‘颠倒梦想，终究涅槃’的佛谛，自苏午走入雁塔以后，颠倒世界便已开始了对他的考验。
那昏暗悠长、无有光芒的通道，对应着求索空性的道路，同样昏暗无光，未知前路，一般僧侣走入通道中，便可能困死在其内。
而苏午早就悟到了‘法性’的存在，是以他眉心会生出性光，在他直穿过昏暗通道之际，整个大雁塔第一层都被他的性光照亮，那些原本该与他辩说经典，阐释佛理的高僧大德，一时间尽皆为他放行。
他们自是明白，他们留不住苏午。
苏午沿阶梯次第往下，走入第二层塔。
塔中摆放着一部部贝叶经书，在苏午走入第二层塔的一瞬间，那些经书纷纷翻动起来。
每一部经书翻页的频率并不一致，有些快，有些慢，就好似有一道道无形的人影正捧着经书，专注阅读这一部部经典之上的内容一样，而随着经书被翻过的书页越来越厚，剩下的书页越来越薄，一道道虚幻的人影出现在了经书前。
那些虚幻的人影，其实俱是同一个人留下的不同影迹。那是一位身材清瘦、不高不低、穿着一身百纳僧衣的青年人。
诸多人影叠合成了这位青年僧侣，这僧侣转身来面朝向苏午，他眉宇间流露着青年人特有的锐意，性光隐隐垂落在他脑后，恍惚间好似化成了一道漫漫长河，青年僧侣向苏午双手合十行礼，开口相问：“何是真？”
青年僧侣提出问题以后，又道：“如能破开此题，贫僧刎颈相谢。”
苏午看到这青年僧侣眉宇间的锐气，脑后隐隐显现的法性长河，他面上忽然露出笑容。
当下这位僧侣，应当就是玄奘法师的年轻时候了。
果然是锐意进取的年轻人，只是辨经而已，便以项上人头作了赌注。
年轻玄奘如被苏午破开论题，自然问刎颈相谢，而前来雁塔二层的僧侣若是不能破开论题，或得在此间留下些甚么了——也怪不得那些误入此中的僧侣，多会在短时间内耗尽寿元。
单单是这雁塔第二层，便充斥凶险，足够留住八成僧侣，叫他们寿元尽耗在此地了。
在年轻玄奘目光注视下，苏午回道：“我是真。”
听到他的回答，那年轻玄奘眼中狡黠之色一闪而过，又道：“蚁后素受蚁群供养，自然以为小小蚁穴，已是无边疆域，这是它眼中的真实。
青蛙自幼生于井中，抬望井口天空，亦会将天只一圆当作真实。
你以为你是真，莫不如那蝼蚁青蛙一般？”
“我是真。”苏午依旧回道，“佛陀已经告诉了我——我是真。”
年轻玄奘乍听此言，顿时拧紧眉头：“佛陀如何开示了你？你可能将佛陀开示之内容讲说出来？”
“这是秘密。”苏午道。“佛陀行方便法门，将成佛秘密尽言于我。
我循密续修行，可以即身成佛。
所谓‘秘密’，身密，意密，口密，三密关卡在前，我自不能将佛陀开示之内容，尽告知于你。
但你若信持真乘，便须信持我之三密。”
苏午愈发觉得大雁塔内暗藏种种秘辛，他不愿在此地与玄奘留下的种种幻影辨经来浪费时间，是以直接以‘密缚佛门’经典辨经之法，应对玄奘幻影留下的种种经论。
那年轻玄奘被苏午这一番三密之说直接打得哑口无言，半晌以后，他叹息一声，向苏午再次双手合十，道：“此三密之论，看似胡搅蛮缠，实则又有几分道理……