作者：白刃斩春风
“受命于天——”
苏午喃喃低语。
那从金鱼口中吐出来的赤金珠子，为苏午带来了天地气韵的加持。
他的符箓修为，终于撞破了第二阶与第一阶之间的界限，真正承接天地气韵，成就天授的一阶符箓！
此下，他心中已有预感。
自身蓄养于后土血脉中的诸多符箓更加稳固！
虽然此下隔着时空、地域的距离，他仍旧无法招来后土血脉的力量为己所用，但是当他真正和后土血脉处在同一时空的时候，哪怕隔着千山万水的距离，他招来后土血脉的力量，所要付出的代价，亦必将大幅度减少！
从前他根本无法隔着千山万水，招来后土血脉的力量——一旦用出这般手段，他自身亦将暴死！
今下虽仍会付出巨量代价，但那些代价，却是可以被修复，可以被弥补的！
天地气韵盘旋于第一阶‘太上真武三洞混一成真五雷洞真符箓’周遭，诸部天兵化作的诸炁汇集于第一阶符箓内，被苏午的根本符箓洗练过一遍，进而流经其他诸法符箓，点点神韵于那些蓄养在后土庙系中的符箓上渐渐生发。
炁体运转，无声息间避开了化为大庙的‘中天元皇无上诏旨秘箓’，以及那道‘太上北帝伏魔神呪杀鬼秘箓’。
苏午的目光从自身符箓真形道我异相上挪开。
转而看向了浸润于周身血液中，形容越发猛恶的众多猖兵。
在他收摄的诸部兵马之中，雷部天兵最擅征伐，雨部天兵最能转化外力合为己用。
而端公脉的这些猖兵，则最诡异。
它们能与影诡诡韵相合，化作一个个影诡分身，进而间接提升影诡的影响力与杀伤力。
赤龙师父先前曾提醒过苏午，令他多多与那些行走天下的端公接触——猖兵的修行之道，非在道门，还是在端公法脉之中。
然而，苏午今下却是暂时没有机会接触端公法脉。
猖兵的修行也一直搁置着。
他却未想到，随着那颗赤金珠的效力化散在自身四肢百骸、骨血之中，猖兵浸润自己周身骨血，竟会有这种变化。
“血为诸法门之最佳媒介。
不论佛道、端公、巫教等诸法脉，皆对种种血液有不同程度的应用。
猖兵浸润在我的血液中，借由我的血液作为媒介，究竟与什么事物产生了交集？
它们身上竟开始散发出‘阴间’的气息？
先前猖兵猖将、阴兵鬼将也都蓄养在我的体魄内，难免与我自身血液浸润，但那时却未见猖兵猖将有什么异状。
所以，最关键原因不只在于我的血液。
更在于，那赤金珠的力量与我血液相合，猖兵再浸润于融合了赤金珠力量的我之血液中，才会有这种异变。
那颗赤金珠令我的闾山根本符箓获得‘天授气韵’，得登第一阶符箓。
同时又令我所蓄养的猖兵猖将浸润于我血液中，渐生‘阴间气韵’。
天授气韵——阴间气韵，此二者间，莫非存在什么联系？
玄清师伯他们从前还曾说过，阴间正是茅山巫教开派祖师死后演化。
祖天师以与茅山巫教有极重因果勾连的‘八部鬼帅’作为祭品，试图打开天门，天门未开，茅山巫教却备受牵连，开派祖师因此而死。
死去的茅山巫开派祖师，成就了阴间的雏形。
——关键原因莫非在于此？当时祖天师或许未打开天门，但天门后的某些气息倾泻下，为茅山巫开派祖师所沾染，如此，开派祖师死后，才成就了阴间的雏形？
正是这样，天授气韵、阴间气韵才会有莫名的勾连，混成于一颗赤金珠中？”
苏午念头一刹那排列开来，他整理出念头中那些相互牵连的线索，于是，某些隐秘事件的脉络就在他的思维里变得若隐若现。
他本想追究出猖兵出现此般变化的根源，却未想到，猖兵沾染阴间气韵的根源尚未被他寻索到，天授气韵与阴间的隐约勾连，却被他摸索到了一些线索。
摇了摇头，苏午收拢了诸般符箓。
猖兵猖将沉寂于他周身血液内。
他取来一枚有着一层薄薄的泥壳包浆的玉佩，端详着玉佩上的图样。
玉佩上的纹样甚为精美，诸多龙凤花纹簇拥着一个‘福’字。
指腹轻轻磨砂着玉佩上的花纹，苏午目光微动。
这样题材的玉佩，在许多地方的古玩市场里皆能见到。
从玉佩上的图案繁复程度，可以判断这件玉佩的年代并不久远。
——时期越是久远的饰物，因工具发展尚不完全，人力不足的缘故，一件饰物的纹样往往简单而古朴，同时期那些被雕饰得繁复精美的物件，往往是宫廷礼器、祭器。
根据玉佩上的纹样，以及中央处雕刻的‘福’字来看，它不可能是一件礼器。
更大可能是一件日常佩戴的器物。
这件‘福字龙凤纹玉佩’，在现实里许多玉器店、饰品店里，皆能找到种种类似纹样、图案的商品。
而明清时期的许多玉器，在现代仿品无疑是最多的。
苏午由此判断，这件玉佩很可能出现于明清时期。
“明清时期……”
他低声自语，微微皱眉。
桃源村的时间流转顺序，比他想象得更加复杂。
今下他所处时代，分明是唐时期的吐蕃。
他与桃源村首先产生交集的时代，当是明清交替的那段时间。
然而，如若桃源村的时序正常流转的话，明清时期的桃源村民，必不可能识得他这个唐时期的陌生人，不会识出他是张娘亲的干儿子。
进入唐时吐蕃地域的桃源村民，也绝拿不出明清时期的物件交托给他——
但现实却与此恰好相反。
——难道桃源村独立于时序之外？
正因为整个村子独立于时序外，其中村民才能永葆长生？
苏午心中转动着种种猜测。
李彘将这枚玉佩交托给他，却不告诉他如何见到玉佩的主人，只说让他帮助玉佩主人度过几道难关——对方笃定了他今下这个唐时期的人，能到明清时期去，见到玉佩的主人。
过去、现在的时序排列，于桃源村已然是毫无意义。
苏午想了一阵子，便将玉佩小心收了起来。
李彘交托给他的这件事，也须等到他彻底渡过当下这一重死劫以后，才好着手去解决。
——今下他脱离了精莲的鬼蜮，看似已经安全，其实那重死劫仍旧未被他渡过，恰如李彘所说，李彘先前所为，只是替他垫高了一级台阶。
他想要真正迈过死劫的关槛，亦唯有依靠自己。
有李彘垫出来的这一级台阶，苏午好歹能够多做些准备。
坐在山洞里，苏午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感应着四下里一缕缕极细微的密藏域本源力量，心念一动，左臂就一寸一寸地消失在半空，潜入了密藏域本源中。
那一扇扇浮游于密藏本源中的‘门’，再度于他的意中呈现出来。
门后隐没着密藏本源最深处的秘密。
在那遍及大化本源的池子里，漂浮着鲁母孕妇形的尸体。
上一次苏午推开门，还将自己的一道形影留在了门中，与那些流转于大化本源中的血红影子相合，压住了鲁母孕尸。
是否可以在鲁母本源中开辟一座庙系？
是否可以在那座庙系里完成坐胎？
苏午念头转动。
山洞外光阴飞纵。
时轮历，火牛之年，三月。
新年刚过。
赞普王以‘加布光山藏’为大相。
精莲大师于‘大白山王寺’中传出法旨，直称今遍及密藏诸地的诸密缚法寺中，有‘背离三宝’之外道邪佞混杂于其中，‘元魔佛敌’深藏于诸法寺、民间、王庭之中。
今须以‘猛恶法’摧破外道，调伏邪佞。
是以传‘大白伞盖佛母庇护大法’、‘狮子雷音’、‘忿怒金刚密乘灌顶大法’。
法旨一出，
诸密缚法寺自上而下地开始了一场对‘外道邪佞’、‘元魔佛敌’的大清洗。
血腥席卷密藏域大地。
四月。
桃花将开之时，赞普王指‘加布光山藏’存心不正，勾连邪佞，试图颠覆国本，是以废除‘加布光山藏’大相之位，乃令剥其皮填入草中，作为草人以警世人。
同时，迎密缚法寺高僧‘益息旺波’为僧相。
第830章 、祈愿天空更蓝更蓝
四月。
高原大地开始苏醒，贫瘠苦寒的土地上，生长出了嫩绿的草芽。
押解着废相‘加布光山藏’的队伍走过山坡下的道路，戴着锥帽的红衣僧侣们拖拽着锁链，锁链的另一端穿过铁铸囚车的栅栏，贯穿了衣衫褴褛的‘加布光山藏’肩后骨骼。
成年男人大腿骨制成的罡洞、少女皮肤作成的腰鼓、各种白骨符咒都挂在囚车上，点缀在那粗大的铁索间，随着锁链摆荡，囚车徐徐向前，不断发出叮叮当当的声响。
吐蕃兵们守卫在囚车四周。
几匹健马拉着囚车。
车轮在刚下过一场雨的道路上，留下深深的车辙。
许许多多的僧侣簇拥着这架囚车，他们骑在马上，摇晃着手中的铃铛、手鼓，那般叮叮当当的声响变得越发密集。