西游，我体内有九只金乌 第1107章

　　除先天三族之外，洪荒天地还有很多地方霸主级势力。如独霸幽冥界的巫族，纵横北海的洪荒异种，根植西方的佛门等等。

　　巫族佛门都是洪荒老牌势力了，没什么好说的。倒是纵横北海的天地异种，却是新纪元突然崛起的势力。

　　倒也不能说是突然崛起，只能说鲲鹏老祖又抖起来了。

　　眼见太古妖族再无崛起的可能，鲲鹏老祖也没有过多的留恋，直接另起炉灶，联合北海的天地异种，向天地宣誓，成立异种一脉。

　　天地异种，洪荒本源混合魔神精血所化的异类。

　　他们生而强大，肉身堪比凶兽，智慧堪比先天神魔，每一个都极端强大。甚至可以说，他们就是拥有智慧的凶兽。

　　天地异种的确不凡，可也正因为他们太过不凡了，所以他们被天道下了禁止。虽然有着强大的肉身与极高的天赋，可化型的概率却极为渺茫。

　　唯有其中的佼佼者，如鲲鹏老祖这样的风云人物、时代主角，方才有资格化形。

　　在洪荒天地，能不能化形，那完全是两个概念。唯有化形，方才能拥有先天道体，从而提升自己的修行速度。

　　而要是无法化形，那就是天赋再高，受本体拖累，修炼速度也会变得无比缓慢。

　　这就是为什么，扶桑树与月桂树这样的顶级先天灵根，明明跟脚不弱于帝俊太一等人，但实力却远远无法与他们媲美的原因所在。

　　因为没有化形的缘故，他们修炼千年，未必如那些化形的先天神圣修炼一年。上千倍的差距，足够让他们拉开差距了。

　　旧纪元时，受制于天地，天地异种无法化形，固然天生强大，也是难成大势，所以名气不显。

　　但在新纪元，随着天地上限的拔高，这些天地异种纷纷有了化形的可能。

　　如此一来，他们的潜力便能得到发挥，再加上有鲲鹏老祖这样的强人领导，自然很快的崛起，成为洪荒一霸。

　　“洪荒真是越来越有意思了，天地异种崛起后，太古妖族重新崛起的希望，怕是更加渺茫了。”

　　姜尘心知，鲲鹏老祖既然选择舍弃妖族，成立异种一脉。

　　那他与太古妖族之间的缘分，就算是彻底断了，往后见面，没有打起来，都算是双方比较克制。

　　妖族定会视鲲鹏老祖为叛徒，而鲲鹏老祖，显然也不想重回妖族，屈居于他人之下。就算他想，他手下的人也不会允许他这样做。

　　所以，未来异种一脉与太古妖族走向对立面，已经是可以预见的事了。

　　“旧纪元时，天地异种因为浑身是宝的缘故，一直在被修士猎杀。如今他们既有机会化形，并成为天地一霸，那在以后的日子里，他们定会清算昔日的因果。”

　　“想来，洪荒的未来，必定会因此掀起一阵很长的腥风血雨。”

　　姜尘的目光看向北海，默默的注视着那新成立的异种一脉。

　　而以他如今的修为而已，哪怕没有刻意施展神通，只是往北海看了一眼，关于这些异种的未来，别自发的出现在姜尘眼中。

　　他看到了漫天血雨，以及不止休的战争与杀戮。这场战争会持续很长一段时间，会有无数生灵惨死，他们流出的鲜血，将大半个北海都被染成了红色。

　　这是天地异种的复仇，以无尽的杀戮与仙气，去回报那些曾经屠戮他们无数年的修士。

　　此举无法用正义与否来形容，只能说是天道轮回，报应不爽。昔日之因，今日之果，天地异种如此做，倒也无可厚非。

　　是故，姜尘虽然看到了这种未来，却也没有任何阻止的意思。

　　天地间的杀伐与争斗，是禁止不了的，便是天道也无法做到这点。

　　因此，姜尘要做的，不是去终止这些无休止的纷争，而是让他们的战斗尽量远离凡尘，并尽最大能力的不去破坏天地。

　　在不破坏天地，以及伤害无辜生灵的前提下，这天地间的修士因为各种纷争死上一批，对天地而言是有好处的，能够减轻天地的负担，从而促进天地更好的演变。

　　姜尘现在是天帝，不再是人皇了。所以他的立场，也要发生变化。

　　为人皇时，他要以众生的利益为重。可为天帝时，他却要以洪荒天地的利益为重。

　　姜尘今后要做的事，必然是对洪荒天地有利的。哪怕为此损害众生的利益，也在所不惜。

　　毕竟，众生因天地而存，而非天地因众生而存。没有了众生，天地依然存在，可以继续演变。但要是没了天地，那众生也会跟着消亡。

　　两者孰轻孰重，一目了然。

　　更别说，还是那句话，修士从修炼的那一刻起，便有了原罪。死亡是他们应该的，活下来才是侥幸。

　　在没有损害天地的情况下，让这些本就该死的人死上一批，姜尘没觉得有什么不对。

　　“有生有死，才是轮回。倘若只有生，没有死，那长此以往下去，洪荒天地必定难堪重负，从而走向衰败。”

　　身为轮回之道的化身，姜尘对轮回的理解很深，知晓天地轮回的重要性，为其必不可少的一环。

　　有生有死，才是长久之道。可只有生没有死的话，消耗的却是天地的潜力。

　　除非洪荒真的晋升为永恒天地了，有着无穷无尽的潜力，不然，这样消耗下去，早晚落得腐朽的下场。

　　天地量劫成型的原理，也是如此。每当天地难堪重负之时，就会衍生出相应的劫数，以此清理一批修士，促进自身轮回。

　　“不成永恒，便要受制于轮回，在那无穷无尽的劫数中挣扎，不得超出。”

　　俯瞰洪荒天地，姜尘的心境在拔高。

　　恍惚间，他对轮回之道又有了新的见解，再次意识到自己的渺小。然后，他那因变强而产生的傲气，便在瞬间消失的一干二净。

　　未成大道，连盘古大神都不敢自称为强者，更何况他？不过造化境的他，未来还有很长的路要走，万不能生出傲气。

　　半响，姜尘回过神来，再次看向洪荒天地。而这次，映入他眼帘的，是一座高大的皇城。

　　姜尘凝神，认真的看向了这座皇城。他从这座皇城中，看到了神道的影子，但他却不是以神道为主，而是以太古武道为主。

　　这是太古武者们，穷尽自身智慧打造的一座神城，其中蕴含了太古武道所有的精华，以及他们超脱生死，踏足大罗之境的希望。

　　“轮回之法，不灭皇庭！”

　　沉默许久，姜尘方才充满惊叹的说道。

　　太古武者很强，这是公认的。但他们的缺点也很明显，那就是寿命不长，最多不过万年，就会寿终正寝。

　　后来，经过姜尘与人祖女娲羲皇等人的改良，虽然传下了好几种延寿之法，大大延长了太古武者的寿命。

　　但这仍不够！

　　太乙突破大罗的这道关卡，只是靠时间堆是没用的，必须得靠机缘。机缘到了，百年就能突破。机缘不到，就是百万年也无法突破。

　　因此，就算很多太古武者，靠着姜尘等人传下的秘法，将自己的寿命延长至数万载、十余万载，可还是无法突破至大罗之境，依旧被寿元困扰着。

　　能活着，谁又愿意死呢？尤其是在掌握着强大力量的前提下。

　　这些太古武者中的强者，肯定是不愿意死的。

　　是故，在死亡的威胁下，他们纷纷爆发出了最大的潜力，在自己短暂的人生中，研究出了诸多延寿之法。

　　前人能够做到的事，后人自然也能。

　　如诸葛孔明，在仰望星空的时候，一抹灵光突然滑过灵台，让他进入顿悟之境。

　　旋即，就看到他的神念跨过天地屏障，与天上的群星相互呼应，从而借助星辰之力延续自身寿元。

　　初时，诸葛孔明借助星辰之力延续的寿元并不多，但这却是一个好的开始。

　　之后，随着时间的流逝，诸葛孔明渐渐将星辰延寿法完善，并使其与自身窍穴相结合，于太古武道中再开一境星海境。

　　此境介于太古武道大成与大罗之境的中间，踏足此境，并不能增强战力，可却能延长自身的寿命。

　　天上有至尊星辰五颗，若能与其建立联系，纳其星力入体，则每颗至尊星辰可延寿十万载。

　　至尊星辰之下，有周天星辰三百六十，每颗可延寿万载。周天星辰之下，又有八亿四千万群星，每颗可延寿百载。

　　天上群星无数，只要能不断的与星辰共鸣，就能不断地延续自己的寿命，从而达到另类的重生。

　　可以说，这源于诸葛孔明的星海境，于太古武者而言，就是另类长生之法，能够让他们一直活下去。

　　人族之中从不乏有能人，除诸葛孔明外，还有司马懿，此人极善隐忍，具有非常强大的耐心。

　　因此，他将太古武道与地仙道结合，将一身血气融入地脉，生生造就出一个福地，化自身为洞天之灵，以此达到长生的目的。

　　此法是转修地仙之道的法门，代价虽然有些大，但确实能长生。与星海境相比，各有优劣。

　　人族多俊杰，类似这样延寿的方法有很多种，其中也不乏有歪门邪道之法，如效仿当年的人魔，取万族本源修炼造化之体。

　　亦或者是仿照血海打造血池，取万灵之血凝聚不灭之躯。种种方法，数不胜数。

　　而就在这种情况下，有天骄在新海境的基础上再进一步，研究出诞星镶天之法。

　　就是在临死之前，引群星之力灌体，从而将自身化为星辰，并融入星空之中，随着其余星辰一同运转。

　　星辰的数量本该是无数的，可洪荒的星辰却是有数的，此为洪荒天地的缺陷。

　　是故，若有强者愿意身化星辰，补天地之缺，无疑能得到大功德。这功德，未必能让人踏足大罗之境。却能保住其真灵不失，与星辰同在。

　　然后，星光洒向洪荒大地，本身就是一种功德之举。这功德不多，但胜在可以日积月累，随着时间的流逝会越来越多。

　　而当这些功德累积到一定程度，那化身星辰的太古武者，自然而然的就能恢复，并踏足大罗之境。

　　这算是一种取巧之法，优点很明显，近乎没有失败的可能。但缺点也明显，就是耗时极长，要数百万年才能看到效果。

　　诞星镶天之法刚出现的时候，自然令人惊喜。

　　可人的欲望是无止境的，随着时间的流逝，渐渐有强者觉得数百万年太漫长了，且以功德成圣，会影响到自身的战力。

　　所以，他们要找出更好的突破之法。

　　有了这种想法后，立即就有一大群太古武者聚在一起，不停的研究起来。而经过数十万的努力，还真让他们有了成果。

　　他们的成果就是，轮回法！

　　轮回法，就是通过一次又一次的改变自身形态，让自己在生死边缘不停的徘徊，从而洞彻生死的真谛，一举超脱命运，踏足大罗之境。

第1226章 新纪元的机遇

　　由生到死，是轮回。

　　由人到物，也是轮回。

　　太古武者经过研究发现，无论何种延寿之法，本质上都是改变自身的形态，让生命层次进行升华，从而更加接近大道。

　　所以，他们基于这个理论，开辟出了轮回法。通过不断的转换自身形态的办法，让自己得以超脱生死，与道合真。

　　修炼轮回法，就是在寿元将近之时，将自身化为器物，也就是道器，如鼎、钟、塔等等，用以承载大道。

　　从人身变成法宝，也就是从活物变成死物，这就是一场轮回。

　　而在这场轮回中，若能勘破自身所承载的大道，就能重新化为人形，并顺利突破至大罗之境。

　　除此之外，还有一种轮回法。就是坐视自己陨落，然后以尸体的方式重新修炼，此乃死中求活。

　　从生到死，再从死到生，完成这个轮回后，同样能突破至大罗之境。