大秦嫡公子 第325章

　　“两家的理念都有一定说法。”

　　“但人是有七情六欲的，孟子说人性本善，而荀子却说人性本恶，而人其实是善恶一体，依靠道德和礼仁来治理天下，终究是太过虚妄，不切实际。”

　　“若天下不是以法律为准绳，而是以儒家的仁、礼，道家的道、德来治理，但仁、礼、道、德何时有过明确标准？那是不是意味着道德、仁礼的解释权，其实是在道家和儒家士子手中。”

　　“天下士子大多为地方贵族豪强，那你们所谓的天下治理，岂不是又回到了诸侯邦国，到时一乡一治，一里一治，久而久之，便成了一地一国，天下千国？”

　　“这岂是天下之福？”

　　“法家纵然有再多问题，律法却是实打实有明文解释的，一切都有迹可循，并不会如道家儒家那般唯心，所以无论秦国日后灭亡与否，华夏这块大地上定会推行法制。”

　　“法律保障的是底线。”

　　“而道德、仁礼，只是对人的更高标准，眼下连你们这些士人尚且不能完全遵守最基本的法制，谈何让底层民众，一步登天，直接进入到德治、礼治的社会？”

　　“你们的想法太不切实际了！！！”

第261章 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！（第二更）

　　闻言。

　　儒家众生脸色浮现一抹愠色。

　　叔孙通辩白道：

　　“此言差矣。”

　　“正如秦博士你所言，你想象的德治、礼治亦是你凭空臆想的，何以能这么武断定言？就因为天下未曾施行过德治、礼治，便能这么凭空污蔑？天下若是施行礼治，以更高的标准要求民众，这难道有什么问题？”

　　秦落衡扫了子襄一眼。

　　淡淡道：

　　“晏子曾说过一句话。”

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”

　　“礼节是在吃穿富足的情况下追求的，现在天下清贫，何来礼治的生存的土壤？”

　　“而且何为仁？何以礼？”

　　“可有明文解释？”

　　“高冠博带是为礼，跽而请曰是为礼，那忘履相迎算不算是礼？剑履上殿又算不算是礼？世间所有的礼，都源于士人的唯心而论，士人称为礼，那便是礼，士人称为无礼，那就真是无礼了？”

　　“没有依循的准则，何以能服众，又何以能安民？”

　　叔孙通脸色微沉。

　　冷哼道：

　　“礼有这么不切实际吗？”

　　“若是真不切实际，周公为何要推出礼？”

　　“再则。”

　　“你说礼唯心，但法又有何不同？”

　　“法难道不是法家之人规定的？那跟我儒生设定礼有何不同？”

　　秦落衡淡淡道：

　　“世人只道秦法严苛。”

　　“殊不知，秦法包含了天下的方方面面，对民众的言行举止都有一定的约束作用，而且是明文规定，告诉民众，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是违了法，那便要受到相应的惩罚。”

　　“就算是朝廷，想要定一个人的罪，也必须依循法条，有法可依，不然便不能对此人进行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出现过莫须有，有过欲加之罪，何患无辞的情况？”

　　“诚然。”

　　“律法并不是绝对平等。”

　　“但律法本就是为保证底线而设的。”

　　“对于大多数底层民众而言，能守住做人的基本底线，已经属实难得了，至少以当今天下的情况而言，短时是不能要求民众更多的，连温饱尚不能满足，谈更高的精神追求，无异于是在痴人说梦。”

　　“但礼却不同。”

　　“没有过于明确的明文条例。”

　　“一切论心。”

　　“自古以来，都有刑不上大夫，礼不下庶人的说法。”

　　“底层民众不知礼，何以能去守礼？”

　　“礼，这东西过于虚无缥缈，虽然有一些细则，但大多是为贵族制定。”

　　“民间根本就没有所谓成文的‘礼’，自然而然，民间就是无礼之地，若是真推行了礼治，民众不知礼，自然容易违礼，而礼的定义，在你们手中，这也意味着，民众的生杀大权一定程度上掌握在你们手中。”

　　“没有成文礼制，生杀随心，这岂不荒谬？”

　　叔孙通脸色一滞。

　　他很想说，这有什么不好？

　　天下在之前，本就是跟士大夫公治天下，礼治便是再让天下重归大道。

　　不过。

　　冀阙外还有不少民众。

　　这么直白的话，他却是不敢说。

　　唯恐惹了众怒。

　　最后只能拂袖怒道：“懒得与你多说！”

　　秦落衡目光很平静，淡淡道：“诸位可还有异议？”

　　四周无人吭声。

　　萧何、陈平等人微微摇头。

　　儒家的心思，他们又如何看不出，儒家之所以如此激动，盖因为秦制，将他们自持的尊贵给扯了下来，让他们沦为了普通人，所以他们心中有不满，想恢复三道王制，以期继续用礼来维持自己的优越。

　　从而让自己继续高高在上。

　　百家出世上百年，当时各国都在锐意求变，但儒家自孔子以来，孔门九代，那一代被各国君王拜为君爵？

　　没有！

　　儒家一直都被冷落萧疏。

　　因为儒家的理念根本就不切实际。

　　大争之世，天下诸侯立治图强，也一直在有意集权，而儒家的理念，却是把权力下放给士大夫，让士大夫去治理地方，这怎么可能如愿？

　　而儒家却不死心。

　　孜孜不倦的去游学去劝学。

　　眼下大秦已一统天下，儒家还想教唆推行分封，实在是活在梦中。

　　见四周无人开口，秦落衡再次问道：“诸位可还有争议？若是没有，这次盛会便正式开始了，而后一段时间，都将只论治理，不议其他。”

　　话音未落。

　　鲍白令之便站了起来。

　　他冷声道：

　　“前面秦博士说秦廷有意革新。”

　　“我却是没有看到，我只看到秦政无视天道。”

　　秦落衡淡淡道：“愿闻教诲。”

　　鲍白令之木然的望着高台，冰冷而缓慢的说道：“你说大秦有意推行天下大治，但我只看到大秦的皇帝，暴殄天物，浪费民力，滥造宫室。”

　　“我虽目盲，但也看得见秦中八百里，楼台阁殿连天而去。”

　　“如此豪阔何朝有之，何代有之？”

　　“若将这些楼台殿阁，变成布帛菽粟，当有千万庶民得以温饱，我没有看到秦廷有改变的想法，只看到连天阁殿越来越多。”

　　“六国毕，四海一。”

　　“六国宫女集于一身，丽糜烂漫，骄奢淫逸，钟鼓之乐，流漫无穷，民有鳏夫旷男，宫有怨女悲魂，此等违背天理人伦之事，历代圣王所不齿，若是将这些宫女放归民间，自可造福万千家庭，何以成就一人专美？”

　　“再有。”

　　“秦廷杀人无算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，绝文学之路，阻《书》、《诗》典籍传播，毁百家道统，修瑰丽大墓绝我华夏龙脉，筑驰道毁我民居良田，此等丧尽天良之举，人神共愤之！”

　　“如此残暴之国，何以敢论大治？”

　　“又如何让人信服？”

　　秦落衡静如一池秋水，他就这么看着鲍白令之，等鲍白令之停口后，才淡淡的问道：“还有吗？”

　　“还不够吗？”鲍白令之怫然怒道。

　　秦落衡笑着道：

　　“不够。”

　　“我愿闻大秦治理的窠臼。”

　　鲍白令之怒道：“人德尚且不立，谈何大治？”

　　秦落衡莞尔道：“正是因为秦有各种积弊，所以才有这次的盛会，再则，人的德行跟天下治理有何关联？”

　　“这岂非是由果倒因？”

　　鲍白令之脸色一滞，拂袖道：“老夫只是不愿再言败德之政，皇帝德行不修，就算有再好的治理之策，最后也推行不了，因为只会填一己私欲，根本就不会专心于治理。”

　　秦落衡摇头道：

　　“你们这些儒生，真是让人无语。”

　　“评判一个国家，一个君王，不看大政得失，专攻一己私德，这又算是什么事？你所说之言，在我看来，就如村妇之舌，如市井之议，却偏偏喜欢装扮成一幅圣人姿态，还说的煞有其事，振振有词，诚可笑也！”

　　秦落衡起身。

　　他目光凌厉的扫过台下众人。