作者：望舒慕羲和
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栈原城中，几名家臣武士跪在宗义如的身前，哭泣道：“主公若在此死而报国，我等也该追随主公而死。”
宗义如大怒道：“愚蠢！岂不闻汉有白登之辱、唐有渭水之盟？连汉高祖、唐太宗这样的雄才，都知道暂时退让，难道你们不明白这样的道理吗？”
“将军命我为对马守，我就要死守此地，不可退却。可你们不同，退走一人，将来战阵之上，便多出一人。在这里死，又有什么意义呢？”
这几名家臣武士纷纷道：“主公若死，我等亦不该退。”
这几个人很忠心，但宗义如不想节外生枝。
这些人是忠于他？还是忠于日本？亦或者二者都忠？
若是二者都忠，在二者之间必须做出选择的时候，怎么办？
正常来说，或许这些人也会跟随宗义如的选择。
但万一有几个脑子不好的，脑袋一热，觉得宗义如投降有损武士的荣誉。
为了家主的荣誉，自己决定砍了家主的脑袋，说是剖腹，以全其名声，这怎么办？
不是没可能。
而是大有可能。
真正完全忠诚于他的，真正的心腹人，没有几个，也不可能太多，都已经挑选出来了。
剩下的这些，要么就是真信所谓武士的荣耀的、要么就是真信宁死不降的，反正都是那种适合歌颂的，而这种人正是宗义如此时最不放心的。
面对这些人，宗义如叹了口气，讲了一个很古老的故事。
“昔者，屠岸贾杀赵盾，灭其族，赵朔门客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中。”
“吾正妻无所出，侧室亦无所出。然这几夜我多宠爱，或可留血脉于其身。”
“诸君都是忠贞之辈，我恳请各位效公孙杵臼、程婴之事，将我的这些侧室一并送回。”
“若将来将军击退唐人，宗氏不绝，皆赖诸君之力也！”
说罢，冲着这些武士家臣行了一个大礼。
他的正妻当然是不能跟着走的，但是侧室嘛，便想着去了大顺，若能封爵，又有钱，难道还缺吗？
侧室虽然都没有怀孕，但为了做这个局，他这几天确实是夜里狠狠忙碌了一番的。
并不是为了留后，而是为了让这个谎言看上去更可信。
保不准真就有人问问侧室，这几日真的干了吗？
真留了后，自己叛逃到大顺，留下的后多半也得死。
宗义如是明白人，在他看来，大顺应该必胜。
这支海军就决定了，大顺只要想要对马岛，日本就不可能拿回来。
他是日本唯一一个可以搞跨海贸易的大名，锁国之后的日本水军什么水平，全日本没有比他更清楚的了。
大顺的海军在对马外的大海上一排，他就知道根本打不过。
这种情况下，他要是跑回日本，也是个死。
战端既开，正是要杀鸡儆猴的时候，要是他宗义如擅自离守而不死，其余的人岂不是都可以跑？
打不过，不是跑路的理由。他既不想与对马共存亡，又不想回去当儆猴的鸡，也就只有这么一条路了。
投了大顺，估计八成自己也不可能再统治对马了。
既如此，就是让对马流传自己不好的名声，自己一辈子可能都不会再来。
甚至到了大顺之后改头换面换个汉姓，便是传再多的嘲笑，那又有什么关系呢？
而且对马的贸易也不可能再让他干了，那自己这些家臣吃什么？喝什么？凭什么还对自己忠心？
孟尝君那样的人物，失势的时候，门客都跑路了。
自己何德何能，以为可以在投靠大顺之后，没有了对马的封地和贸易，这些武士还能跟随他？
想明白了这一点，宗义如很简单的就把自己门下的武士们分成了三部分。
极小一部分，是自己的绝对心腹。
人数很少，就算去了大顺，也得需要一些心腹人，这极小的一部分是可以跟随自己到死的。
大半数，就是一群小人。
小人很容易对付，他们巴不得大顺开出的条件，只要能保证他们上船之后大顺的军舰不开炮击沉，赶紧跑回日本，也好过在这里等死。
小半数，可以算一群君子、或者武士。
这群人最让宗义如头疼。君子或者那些真正的武士，是一根筋，让他们跟着自己投降，并无太大把握。
但，君子可以欺之以方。
自己搬出赵氏孤儿的故事，这些人一定会认为“撤退不是屈辱，而是如同古之公孙杵臼、程婴那样的义士壮举”。
对不同的人，得有不同的欺骗方法，这正是一个封建贵族所应拥有的才能和天赋。
没有这样的能力，是做不好一个分封贵族的。
果然，这些武士家臣一个个哭伏于地道：“家主放心，我等敢不尽心竭力？”
用了这些人的忠勇，小小欺骗，便已成功。
用这样的道理欺骗了一下那些他认为最难缠的武士后，这些最难缠的武士再也没说什么和他共死此处的废话。
宗义如泪眼婆娑，取出一些金银道：“你们把这些收好，我观唐人自号仁义，也不会搜检你们。去了那边，若是侧室十月有出，则立为世子，尽心辅助。若将来将军复对马，吾亦无憾矣！”
“切勿复言共死之语。今日退，是为明日进。宗氏一族的血脉，就拜托各位了。”
“家主……”武士们痛哭几声，终于起身，离开了栈原城。
护送着宗义如的侧室，登上了提前准备好的三艘船。
码头上，商人们正在争抢船只，有愿意出高价求一位置的，有自己有船雇佣了武士守船的，也有舍命不舍财将家里的什么东西都往船上搬的，热闹无比。
虽然赵百泉说了大顺是仁义之师，可有钱的商人们却不怎么相信，还是跑了比较好。
剩下的那些没什么钱的、亦或是经营店铺的商人，就不用担心。
既没有拿钱，也不想离开，只能把一切希望都寄托在大顺军队的仁义之上。
宗义如亲自去码头送行，亲眼看到他担心的那些耿直忠贞之辈都上了船，这才放心。
船队起航，大顺的海军果然守信，并没有拦截，放任这些船离开了对马。
这就让宗义如更放心了，看来大顺并不知道对马岛有特铸银的事，将来就算有人告诉了大顺这边，也可以说特铸银当时随着撤走的人一并带走了。
大几万斤的白银，再加上城中的积蓄，只要大顺天子需要一个投降的样板，日子过得不会差。
等到最后一艘船离开后，百五十名士兵登上了已然没有人的码头。
很快，栈原城的几门破大炮都被扔了出来，宗义如知道自己这几门炮守不住，那还不如听从大顺军的要求。
大顺的军队也果然没有袭扰栈原城，而是在城下町发布了布告。
约法三章。
废除一切领主对田亩的所有权，赋税按照改革后的文登州摊丁入亩制，每亩地收米若干，约合十而税一。
一公九民。今年赋税尽快交于码头，若有村头、屋主欺压者，可往城下町控诉。
大顺的亩税，理论上并不高。高的是地主地租、摊派等等这些乱七八糟的东西。
日本的情况特殊，赶走武士，基本没什么地主，一公九民就是一公九民，没有中间商赚差价，正好收岛民之心，以便彻底占领这一处要冲之地。
其二者，便是废除一切高利贷合约，质押土地即日起归还原主，所有欠下高利贷者，将契约上交。若已经离开对马的商人的高利贷，全部烧毁；不曾离开的，则按照最高额本金的利息，缴清即可，之前的亦算。
其三便是要求一切商铺照常开业，所有人需在一月之内，将手中铜钱兑换为泰兴通宝。
纪元不得为元文某年，皆改为泰兴某年。
所有人日后禁剃月代头。
废除刀狩令，百姓可持买大顺律允许的兵器。
日后将要废弃幕府规定之度量衡，衡准之器，各店铺先行，三月后仍有用旧度量衡者，罚银。
第106章 白马是马
三章约法一出，躲在栈原城的宗义如就明白了，对马和自己再也没有关系了。
和中原王朝的内战不同，日本是农兵分离的。
当兵的都是武士，武士是有自己俸禄封地和特权的，这种带兵投降是无意义的。
除非天子只要一个名义上的朝贡。
而对马岛特殊的位置，决定了天朝不会要一个名义朝贡的对马。
长州藩可以如此、萨摩藩或许也行、甚至幕府也可以朝贡，唯独对马不行。
只要大顺的海军还在，对马只需要一个县令就能治理。而在长州、萨摩、长崎等地，则可能需要驻扎数千兵马才能统治，因为和别处补隔着大海。
他也是个通透的，大概猜到了这群人是怎么攻下土佐的。
于是在得到三章约法百姓拥护之后，第一时间献出了栈原城中的一千倭石粮食。
一部分资军以助，一部分请求海军代为发放给民众以赡衣食无着之辈。
海军这边收下了这批粮食，粮食不少，倭人一石比之华夏度量衡要高，一石大约是将近三百斤糙米，一千石就是三十万斤。
数量于大军而言，不算多，可对小小的对马而言，却不是一笔小数。
海军的军官们既参与过当年文登州的改革，也参与过土佐的仁义之战，对这种情况可谓是驾轻就熟。
先取其半，做“义仓”，若有灾年，可从其中贷款为种、食，依青苗法之利钱。
剩余之数，则张榜招“乡勇”。
拟选三百之数，月给米一华石养家，在军中伙食皆由公出，操练队列，以守卫对马。
数日之间，报名者踊跃如潮、债券飞灰直上云霄，人皆信服。
船上，即将返回釜山的赵百泉，远眺着对马港口处的热闹场面，暗暗心惊。
这些海军的军官，少读圣贤之书，却有理政之术。论文可治百里之城，论武可扬威万里碧波之上，恐非名教之福。