作者：望舒慕羲和
连问三声，最开始和刘钰接触，帮着刘钰写过檄文的寺子屋师匠先站出来道：“此大义也，我敢！可还有读圣贤书的，通圣贤之义的，站出来与我同事？”
此时来看热闹的，可不只是那些农民，连同城下町的一些人也都前来围观这场“闻所未闻之盛事”。
寺子屋的师匠带了个头，人群中一些读过书的，心头有些犹豫。
此等事，确实是大义，也是大利。
且不说那些传单上说的仁义新政的终极、四民平等的遥远，便是此时能谈的这些条件，对他们何尝不是有利的呢？
废除高利贷、降低利息、藩主出钱作为官钱出贷、均分土地、废弃典当土地文书、平抑物价、减少贡赋……总有一项，和他们息息相关。
况且，这些都是符合圣贤大义的，自己读过圣贤书，这时候难道不该站出来吗？
可也有人想，就算唐人作保，可藩主回来，只怕还是要报复的。若是别人站出来最好，有了好处，落不下自己；若将来报复，也不在自己身上。
想的最简单的，反而是一些穷的只剩下条裤子、根本不识字的几个农夫。
他们想的简单，自己一无所有了，土地还被质押了，现在根本还不上钱。四成领主的贡、一成乱七八糟的苛捐杂税、两成富商的租佃金，自己一年到头也剩不下什么。
前几日吃了几天的白米饭，方知吃饱的滋味，更初晓白米甘甜，实远胜萝卜百倍。
又想着那几日吃饭时候听这些唐人说起的一些故事，心道朝求升，暮求合，近来贫汉难求活，倒不如欢欢快快做一场。若成了，日后吃米；若不成，无非一死。
几个农汉刚要迈步出来，就见那些被俘的武士恶狠狠地朝他们瞪了一眼，几个胆气不那么壮的，下意识地缩了回去。
可那几个胆气壮阔的，心魔一除，心道原本你是武士老爷，如今还不是手无寸铁，还有什么可怕的？你既做的老爷，我缘何做不得？便做一日，也快活一日。
目光一触，不但不退，反而恶狠狠地反瞪了一眼，迈步出来道：“俺没读过什么书，可既是地契文书的事，唐人作保，我等小百姓也该站出来为一方。”
连不识字的农民都站了出来，陆陆续续也有不少人跟着向前一步，愿意加入到和武士老爷以及藩主们谈判的一方。
而最叫人意外的，竟是武士中也有两人站出来，走到刘钰前面冲着刘钰鞠躬道：“感谢大人，我们才得以知道什么是仁义。贤者不能上，而朽者不用下，此国政颓然之因。我等愿站在仁义这一边。”
刘钰扫了一眼这两个武士的衣服，心道这肯定是那种俸禄五六石、饭都够呛吃得起，还得来回去各处服役的那种最低阶武士。
“你们如何得知我的仁义？”
“回大人，我们从传单上得知。大人遍洒仁义于半空，我等奉命搜查，私读之后，若拨云见日。回想己身，实羞愧之。今日举大义，连农人都知大义，我等岂能不懂？”
一人从怀里摸出来一张一直藏着的纸，又对刘钰施以感谢，然后阔步走到了一惊站出来作为和大名武士谈判一方的人中。
随着这两个武士站出来，更多的人也开始往前站。
至于要谈什么，大方向上刘钰之前已经说的很清楚了。而且这根本也不是讨价还价，只是让这些武士们签字承认，将来等藩主回来，促成此事。
刘钰虽是保人，却不用参与谈判，只留下了一队士兵在这掌控秩序，自己带人登上了高知城，与已经在城中搜检许久的史世用会和。
“大人，这倭人穷困至此？稻米倒是不少，可是金银只有约莫万两。我看这金银可以拿走，稻米就散于倭人百姓，如何？”
“我也正有此意。稻米又带不走，不如散掉。金银自是要带走的，这也不多，不过聊胜于无罢了。”
看着地上堆积如山的稻米，刘钰心道是不是倭人的大名都有囤积大米的癖好？至于金银，也足见幕府搞参觐交代制的效果，根本存不下什么金银。土佐应该还是有钱的，但钱应该都在那些豪商手中，至于当地百姓敢不敢拷掠豪商，那就看他们的本事了。
几人就坐在稻米堆上，军官们问道：“大人，此间事算是了了？咱们该去江户了吧？”
刘钰眺望着山下聚集的人群，摇头道：“还欠点火候，不急。你可知道咱们如今坐的位置，便是倭人大名所谓的天守？倭人百姓其心已动，只差最后一步，叫他们踏足原本只敢仰望的天守阁，得知不过一堆石土而已，想来待咱们一走，会很有意思。”
“来人，去知会一声那个倭人师匠，便说他若欲行大义，此地便是钜桥。若有胆魄便行之、若无则我代行。”
“告诉他，自古变革者，未曾有不流血者。切支丹教徒尚有岛原之勇，古儒一派难道只会口称大义？”
军官和通译领命，急忙下山，刘钰从怀里摸出一叠简单的小册子，上面是他这些天夜里奋笔疾书的“术”。
如何组织、如何鼓动、如何守城，都是速成之法，或许仅适用于高知城及如今土佐藩的局势。
纸上也明确地说了，藩主未必可信，应该如何如何做、如何如何扣押人质、如何如何不能轻信等等。
眼下，那些人还只是在和土佐藩的武士谈判，似乎还在祈求领主的施舍。
但如果有人敢走到天守阁，将大名的财米分掉，那就不是在谈判了。
若有几人敢大步走上来分米，那么此地便是钜桥、此地便是鹿台，意义就截然不同了。
不负他所望，不只是那个寺子屋的师匠，还有其余几个识字读过书的人也都一并来到了他们之前只敢仰望的天守阁中。
刘钰坐在米堆上，笑道：“此地米多，钱财却少。我倒是想起一桩旧事。”
“我大顺太祖皇帝起义兵，入京城之前，前明幽宗欲守城而无钱，遂请借贷于百官。然百官皆清廉如水，此事遂罢。待我朝太祖皇帝入京，权将军做夹棍五千，拷掠京城百官，得钱数百万。”
“所以这里只是钜桥？亦或者这里既是钜桥，亦是鹿台，就看你们的本事了。前几日你说那些富商豪商，若纣之夜宴，想来钱财不少。这些钱皆取自民脂民膏，我不欲取，你若有心，替我发还于百姓。”
这几个读过书，但也只读到明朝灭亡之前的事。之后锁国，他们对很多事并不知晓，这还是第一次听到当年唐国京城的细节，心下惊奇，也将这番话记在了心底。
刘钰也不讳言，直截了当地说道：“这里是钜桥也好、鹿台也罢。可要知道一件事，武王若败于牧野，则必为醢酱。我看你们倒也有几分胆色，却不知这胆色到底几分？”
领头的那个师匠大笑道：“大人说的对。既然切支丹教徒尚且敢殉教，我等儒生岂无舍生取义之勇？况且天朝可帮一时，岂可帮一世？乾坤昏暗，自当有人化为闪电，纵一时之光，亦可叫后人心生希望。”
他刚要出言赞许，却不想旁边又有一个新面孔，小声嘀咕道：“况……若此为鹿台钜桥，天朝若武王，吾等其实不愿做微子启。武王固仁，比干岂无义？仁义相通，却终非周臣。”
“我来此，只不想唐人分此财货于民。既分为义，吾等亦可为之。”
刘钰闻言一笑，明白这个新面孔的意思，不是要学比干被杀，而是说……他不会做微子启那样的带路党，哪怕攻打来的真的是仁义无双的武王。
反正听这意思，好像是说反正这些米都要分，那他不能让刘钰这些唐人来取这个仁义。
不过这都无所谓，这人若是存着这样的心思，根本活不了。活着，也无所谓，他那一套，不管是阳明还是程朱，亦或他们的古儒，道都走不通了。
轻笑之后，刘钰转为大笑，从怀里掏出那本小册子递与之前的那个师匠，伸手拍了拍他的肩膀道：“死国矣！”
第046章 物伤其类
留下了一地鸡毛，刘钰只带走了小部分大米和那不到一万两金银，舰队即将起航前往江户。
至于土佐的这些人到底会做成什么事，已经不重要了。重要的是他要做给幕府和大名们看的事已经做完，统治阶层不会因为底层泥腿子和他们一样都是日本人，就少收税少盘剥的，幕府也不可能保日本不保幕府。
既要保幕府，就得对土佐的事严防死守，想要刘钰以后不要这么玩，赔款的时候就得加钱，很简单的逻辑。土佐之乱，只是刘钰在想幕府证明，自己可以这么玩，而且自己还能玩出许多花活。
登上熟悉的战舰，炮手们按照刘钰的命令，在万民相送的背景下，按照海军条例中哀乐葬礼的规格，鸣炮送别。
土佐必要血流成河，此时送别，当以丧情。
已然见多了生死、见过胶辽地区那场大灾一死死一村的场景，与此情此景刘钰没有太多的感叹，反倒是在哀鸣的炮声中开了个玩笑。
“得走了啊。武王伐纣，还有伯夷叔齐饿于首阳之下；汉高斩蛇，倒是没听说有秦人饿死不食汉粟。留在这，反倒容易叫倭人底层分成两派，难以合力。”
陆战队的士兵暂时留在了浦戸城，只是将这里作为军营，给当地的倭人农工商们壮壮胆，但他们会严格遵守刘钰的命令，不会下山。
等到刘钰从江户回来，他们才会和刘钰一起返回。而浦戸城暂时就作为一个海军基地，探险船将会在刘钰去江户的途中，负责绘制四国岛周边的海岸线地图，大量的测绘人员也都留了下来。
陆战队虽能打，刘钰也不至于自大到认为可以凭这点人和号称十万武士的江户城对抗，而且江户城是有炮台的，舰队也就是去转一圈、送一封信、证明舰队可以抵达江户罢了。
大顺开国之初，幕府还从荷兰那拿到过四十磅的臼炮，北条氏长还在一个瑞典人的帮助下编写过《荷兰攻城法》，虽然都是过时百年的东西，但底子还是有一些的。
反正那年月瑞典的炮兵挺能溜达，除了天朝，周边准噶尔、罗刹、日本、缅甸都有过瑞典的炮手，倒也足见瑞典的炮术是有两把刷子的。
既无奇袭江户之心，考虑到日本此时的水军水平，之后的一路就只能当旅游了。
真正要做的事已经在土佐做完，刘钰的心情也轻松起来。船上还有两个土佐藩的高级武士，山内的亲信家臣，目睹了土佐发生的一切。
他们将作为信使，替刘钰送信。本来史世用自告奋勇要去送信的，勇气可嘉，可刘钰估计幕府那边肯定会恼羞成怒杀了史世用。
毕竟……威海的第一艘军舰，是对日贸易的钱赚到的，军官也全靠长崎锁国的信牌垄断制培养的，而让刘钰垄断对日贸易的信牌，正是幕府将军交到刘钰手里的。
史世用这个大顺的间谍，愣是在江户生活了数年，还被江户的一些武士奉为座上宾，为恢复鹰狩令后的武士传授骑射之法。
史世用之所以想着要自己去送信，是想让刘钰效仿一下诸葛武侯三气周公瑾，搞点大新闻，最好把德川吉宗气个脑出血之类的——史世用在江户搜集了不少情报，德川吉宗的长子是个成年还尿床、话都说不明白的，很有晋惠帝的潜质，在加上幕府体制的一大堆外样大名，史世用觉得这是个搞出“八王之乱”的机会。
按史世用所想，自己去送信先打打幕府的脸，刘钰再把这些年的事添油加醋一说，保教德川吉宗吐血三升、威望尽失，自己亦可青史扬名，颂歌于市井之间、流传于文章千古。
但刘钰的想法和史世用正相反，他想要一个看似稳定的幕府，否则幕府体制完蛋，去哪再去找四十万有消费能力的武士阶层？谁来维护一个统一的日本市场？
史世用有心成名而垂青史，可惜刘钰不给他这个机会，心情略些烦躁，在船上闷闷不乐。
刘钰除了在船舱编写翻译手册外，便是和史世用一处闲聊吃酒，宽慰道：“史兄的心情我也理解，说句难听的，见土佐武士的惨状，难免有兔死狐悲之叹。原本史兄武艺超群，如今虽也练了三十斤火药，可这玩枪的手段，军中大把高手。原本是鹤立鸡群，如今是鹤归鹤群，心情难免不佳，又怕自己日后泯然众人，再难有立功名机会。”
史世用呷了一口苦酒，只觉刘钰的这几句话像是钻到了他心里面一般，苦叹一声道：“鹰娑伯这话，可是说到了我心坎里。论新军学问，我和这些小年轻的相差甚远，人年纪一大，学东西也慢；论弓马骑射，只怕日后也少有用得到的地方了，我见那波兰人在京营按照鹰娑伯的手段编练的骑兵，个人武艺与我相较甚远，可若结阵冲击，我不能及。”
“若说兔死狐悲……不免说，还真有那么一丝滋味。”
之前刘钰指挥的几次战斗，史世用只是听说，从未亲眼见过。这一次土佐之乱，是他第一次见到这样真正火药燧发枪、开花弹时代的战斗。
虽然他可以在杀死大黑好胜之后轻飘飘的说一句，时代变了。可他也只是跟上了时代，却再难如从前一般站在时代的浪尖上了。
曾经武艺超群的他，在这个大顺军改的大背景下，泯然众矣。那种最后的武士一样的感叹，用兔死狐悲物伤其类，亦不算错。
骑射骑射，燧发枪让他的射再无意义；京营的新式枪骑兵让他的骑也不甚重要。斩将夺旗勇冠三军的时代结束了，史世用感叹之余，心中迷茫失落。
“史兄，所谓天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡。幸之甚也，史兄腰间的火枪，便是顺之。史兄虽老，子嗣犹在，这等醒悟，当传之子孙。自己又何必如此感怀？”
“倭国之事，我自有打算，实为国之计深远。史兄想要留名后世，我倒有个主意。”
都说喝闷酒的人眼睛会没有光彩，可这一刻史世用的眼睛分明是明亮的。
人活一世，到了一定地步，要么求名、要么求利，总有那么几个人想要有点追求。
“史兄可读过《英烈传》？”
史世用点头道：“市井之间，谁没读过？”
大顺又非蛮夷，对明朝开国的事还是赞许的，理由也很简单：你朱元璋能解民于倒悬，我大顺亦解民于倒悬，你做得，我亦做得。这本书又不曾封禁，流传甚广。
刘钰的父亲还曾拿这本书给刘钰做个例子，鼓励他学学郭家出的定襄伯，也不是靠袭爵还是打出来的。
“史兄既读过，想来也知道市井间的传闻，说是此书乃前朝郭勋找门客幕僚做枪手而写成，便是为了突出鄱阳湖水战，郭英射死陈友谅事。其中真假，难以分辨，可市井皆知是郭英射死了陈友谅。”
“史兄做间于江户，所经所历，可堪传奇。加之国中又少有人知道倭国到底何等风情、习俗。待倭国事一定，史兄何不找人，亦作小说一本？”
“备说昔年卧底江户之事，亦或说说自己与倭人第一剑客、第一弓取之类较量的事。反正无人知晓真假，史兄便可劲儿吹便是，加之有异国风情，市井间传播必广，这岂不也算是扬名了？”
刘钰的语气像是开玩笑，可也不全是开玩笑，若真写成，这本书还是有些意义的，不只是一本小说，更是亲历者的第一手资料。
可能史世用印象最深的，不会是江户卧底的那段时间，而是这一次土佐之乱。将来若能加在书中，叫人看看当年的第一弓取，最后也兴叹皆不如火枪，在市井间传播出去也大有好处。
“史兄若是缺钱，我可以帮着找人做枪，这不是正好？常言道，为细作者，名字无人知晓、功绩永世长存。待倭国事一定，史兄这番经历，自可写出，便是名字无人不晓、功绩永世长存。”
史世用怦然心动，嘿笑一声，心动归心动，可多少还是有点不好意思，心道这三国不是诸葛亮写的、说岳也不是岳爷爷写的，实在没听说自己写自己的经历做小说，难免叫人觉得有自吹之嫌。
可再一想，自己在江户那段时间，也的确如刘钰所言，颇会了倭国的不少高手。弓马枪槊之术，他自狂傲，也确实和一些高手较量过，只要稍微添油加醋一番，倒也不失为一件妙事。
略琢磨了一下，不由问道：“鹰娑伯这不是另有什么目的吧？”
刘钰笑道：“也不能说丝毫没有。只是之前我也看过不少市井小说，说岳也好、扫北也罢，这北朝看上去就是国朝的模样，除了人名古怪，实在看不出那是北国风情。史兄是真经历过的，也算是为个榜样，开个先河嘛。”
“再者也需叫天下人知晓，外面世界颇大，便是熟知的倭国都有诸多不同，也好叫人好奇西洋到底如何。再就是说一千、道一万，时代变了。连史兄这样的人物，弓马娴熟、枪棒称雄，亦不免生出诸多感叹，心灰意冷，也省的叫人再去学骑射之术，不若多去学学实学。”
“你便有万斤力气，若人间太岁，赤手搏虎，又岂能与火枪大炮相抗？”