作者：望舒慕羲和
大顺从一开始，就是奔着这种规模来进行海外军团的建设。
现在英国海军蹲在海峡，和大顺海军主力大眼瞪小眼，直布罗陀陷落后大顺向北美进军，战局不问可知。
于是，富兰克林只能发出请求。
“陛下，诸位大人，关于印第安人和法国人对我们的战争，如果只靠我们自己，是无法获胜的。”
“这不只是国家与国家之间的战争。更是信仰之争。”
“英国，应该捍卫新教，而不是任由罗马教皇的走狗法国人，在美洲蚕食土地、蛊惑那些印第安人。”
“在北美的战争，是捍卫新教的自由，捍卫不列颠人民的信仰。”
“那些印第安人对我们的报复，是可怕的。那些阿卡迪亚人……他们对我们怀有一些莫名的仇恨。如果他们真的获胜，那将是一场悲剧，一场屠杀。”
“无数的乡村、妇女、儿童，将会死在他们的仇杀之下……”
“那些天主教传教士，并没有教会他们爱与和平，反而教会了他们战争。我不敢想象，如果不列颠的军队从北美撤走，边境地区将会发生怎样的惨案。”
哈利法克斯伯爵打断了富兰克林的话。
“但是，不列颠已经在北美花费了太多的钱。军队的支出、军官的薪水、后勤的消耗，还有阵亡军官的抚恤。”
“不列颠已经无法再支撑下去了。中国人……中国人是不可能停止战争的，因为他们需要从法国人和印第安人的贸易中，获得毛皮、人参等。”
“巨额的国债需要偿还，不列颠已经在北美投入了100万英镑，可是……可是，连33年的《蜜糖法》都无法执行，甚至无法收上来一丁点的关税。”
“国库的钱，是英国人缴纳的税，并不是从天上掉下来的。现在，全国上下，对于皮特在北美扩大战争的行为，已经极为不满。”
“中国人的参战，使得北美需要更多的支出。而对中国人来说，给印第安人提供6000支火枪，那也不过是一次人参贸易的利润而已。他们愿意出钱，出枪。”
第187章 里病外治（二）
一船人参的利润，足够提供上万支步枪，这话说的一点都不夸张。
实际上原本的历史上，到清中期开始，辽东哪还有参？都是些林荫棚的参。
更遑论大顺有明末辽东PTSD，疯狂往松辽分水岭以南的区域移民。
而北美的人参贸易，方兴未艾，上百年的参，有的是，毕竟这玩意儿之前也根本没人采。
这东西作为奢侈品，一棵千年参，和一百棵十年参的价格，那可真的不一样。
大顺的人力成本在那摆着，火枪的价格，肯定是比褐贝斯要低得多。说句难听点的，盐改之前，每年盐商给朝廷的捐献，都够北美印第安人和法裔居民打上五年军费。
这一点不要说朝廷出，就是一些专门琢磨着在北美惹事的私人，那也出得起。
正所谓，武器不如银元、银元不如主义。
而北美的阿卡迪亚人、瓦巴纳基联邦人，要说他们有没有主义，这得怎么看。发誓要把侵略者都弄死，算不算主义呢？
英国王党这群人，对于新教徒的魔怔和疯狂，以及那些所谓的“游骑兵”在北美干的事，可是一清二楚。
清楚到正在贩奴、承认奴隶、四处殖民、动辄屠杀的英国人，都感叹一些清教徒游骑兵的所作所为，是不可忍受的、完全反人类的。
要知道，能被这个时代的英国人，认为是“反人类”，那些北美新教徒游骑兵到底对阿卡迪亚人干了些什么，也就可想而知了。
复仇，是一种主义吗？
只怕此时，大抵是的。
英国政府也不必装好人，他们在这件事里，也并不无辜。甚至他们自己就是推手。
但问题的关键，在于那些阿卡迪亚人、瓦巴纳基人，他们没办法游过大西洋，来伦敦报复。
于是，大顺给北方人提供武器和银元这件事，本来是坏事。
但是，辩证地去看，对于英国政府而言，却又未必不能把坏事变成好事。
北美的很多问题，此时当然算是英国的内政。
但显然，北美这些内部的“病”，恐怕还真的靠外部来治。
……
与此同时，北美北方的森林里，圣约翰河的河谷平原上，一队阿卡迪亚人的士兵正在森林里扎营。
这支队伍的人数约莫有400多人，队伍里的人年龄不一，甚至还有女人。
最小的，也就是十二三岁。
年纪最大的，也就是这支队伍的首领，约瑟夫·戈丁·迪特·贝尔方丹，今年已经63岁了。
头发花白，身体却还硬朗。
和这支游击队里的绝大多数人一样，他们对那些新英格兰人新教徒，有着刻骨铭心的仇恨。
两年前，就是在这里不远的村子里，约瑟夫·戈丁被新英格兰的游骑兵抓获。
游骑兵中尉摩西·哈森，当着约瑟夫·戈丁的面，把他的女儿的头用刀划开，把他女儿的皮整个给剥了下来。
随后，又用火烧死了他的三个外孙，并把一个外孙烧焦的手塞进了约瑟夫·戈丁的嘴里。
约瑟夫·戈丁带着两个孙子和另外的女儿，在守卫喝醉后，逃到了森林。
女儿的皮被剥下来、但却还未死去的哀嚎，直到现在，哪怕两年过去了，依旧在他的脑海中回荡。
赤红色的、没有皮的身体在痛苦中扭动，伴随着摩西·哈森等游骑兵的笑声，成为了老约瑟夫无法忘却的梦魇。
这支游击队中，老约瑟夫的经历，并不是最惨的。
比他惨的人，比比皆是。
所以这支游击队里，会有女人和孩子，并且成为了坚定的战士。
俗话说，好人有好报，恶有恶人磨，可现实并不是这样的。历史上摩西·哈森，一直做到了美军准将。
他最出名的事，倒不是屠杀阿卡迪亚人，而是华盛顿下令抽签处决英军战俘的阿斯吉尔事件中，他对被抽到签的英军军官表达了同情。
恶人做了一辈子的恶，就因为这点同情，成为了好人、绅士、值得尊敬的善良的人。
而历史上约瑟夫·戈丁逃走之后，沉浸在女儿和孙子被当面剥皮烧死的痛苦中，不到三五年，便和妻子纷纷死了。
此时的约瑟夫·戈丁，已经完全不信那一套好人好报、行善天堂的说辞。
他现在的脑子里，想的只有复仇。
他要抓住摩西·哈森，把他的皮扒下来。
不止如此，他还要杀死每一个他看到的说英语的人。
和牙买加的奴隶烧死白人、亦或者明末江南奴变佃变把主人打死的那些人类似。后世的“史学家”或者“相信人间拥有爱和永恒正义”的人，难免会说他们的报复过于残忍、失去了正义性等等。
这种宁可自己死、亦要做完美受害者供后人凭吊的想法，此时并不是主流，甚至基本没有什么存在的空间。
约瑟夫·戈丁和他身边的这几百名游击队员，想做的事非常简单也非常粗暴。
杀回去。
现在，他们手里拿着大顺支援的步枪，吃着大顺从北卡罗来纳和康涅狄格州购买的廉价玉米和小麦——只要不给纸币而给白银，玉米和小麦要多少有多少，十三州的商人会主动运到圣劳伦斯河。
他们手里拿着的当初大顺从法国人那购买的海军款步枪的改进版，成为了阿卡迪亚游击队和瓦巴纳基联邦军的制式装备。
正如英国王党的那群人所言，火枪在大顺的生产价格逐渐降低，一船人参贸易的利润，足够送来上万把火枪。
或许，从“美学”的角度，此时此刻，约瑟夫·戈丁，应该从口袋里掏出几个铅兵娃娃，那是两年前被游骑兵活活剥皮的三个孙子的遗物。他应该在篝火旁，将这些铅兵娃娃，融化成为铅弹，化作复仇之魂，在将来的复仇中用上。
但现实并不是这么“美”的。
当初他逃走后，跟他一起逃走的另一个女儿，很快就疯了。因为姐姐被人活活剥皮的场景，她怎么也忘不掉，不久之后就彻底疯了，跳进河里淹死了。
逃走的另一个孙子，得了天花死了。
他的村子被烧了。
村子的马都被抢走、粮食都被烧毁、房子全都烧了、牛全都杀了。
他连被剥皮的女儿和外孙孙子的遗物，都没有了，更不可能有什么铅兵娃娃。
他的仇人，那些游骑兵，这些年一直造到处追杀他。
和英国的正规军不同，英国的正规军受制于操典，并不怎么会在森林中作战，而北美的巨大原始森林，以及华盛顿和第44、48爱尔兰团的覆灭，促使了北美组建了游骑兵。
也就是，从边境地区那些熟悉丛林作战的人中挑选，以游击战对抗游击战，干得好将来可以将抢来的土地优先分配。
这些人很擅长在森林里作战，用标准的土匪的作战方式，杀光、烧光、抢光，剥头皮、换赏银。
应该说，北美的游骑兵，是最接近“连队”这个单词的英语本意的。
【连队】，【公司】，是一个词。
这些游骑兵连队，就是一个个【公司】，由人出钱组建，战后分红分土地，分优先圈地权。
这些阿卡迪亚人的村落分散各地，每个村落也没有多少人，于是一个又一个的村落就这样被游骑兵毁灭。
应该说，阿卡迪亚人应该“感谢”这些游骑兵新教徒。
是这些新教徒，让他们学会了“团结”，教育了他们，使得他们逐渐有了超越了家庭和村落的共同体认识。
现在，想约瑟夫·戈丁这样的人，很多很多。
有些是死里逃生的、有些是在被驱逐的过程中暴动自救的、有些是在船上被大顺救下来的、有些是从西班牙殖民地运回来的。
和西班牙人的谈判，是轻松且愉快的。既然西班牙人担心新教徒的扩张，本国又缺乏足够的人口填充，那么他们宁可选择阿卡迪亚人、或者中国的天主教徒，也胜过将来被新教徒蚕食。
而大顺对那些死不悔改、绝不改信的天主教徒，态度那是相当明确——应润尽润、能润皆润。
只要别让大顺政府掏这笔钱就行。
这里面，罗马教廷的作用，或者说耶稣会的作用，还是有的。
耶稣会鉴于中国的“教友”遭到了普遍的迫害，甚至中国这边自立了东方大牧首区归礼政府管辖，算得上是自立教宗级别的超大型大异端了。
于是在和西班牙这边达成意向之后，耶稣会通过其军事组织，向世界各地的天主教徒发出了募捐号召，准备将大顺的还坚持“正信”绝不退教的天主教徒，通通运走。
至于被退回来的阿卡迪亚人，他们本来也不习惯在密西西比河流域生活。那里相对于圣劳伦斯河，太过炎热，类似于让一群东北人去南洋生活，也确实受不了。
即便是这些被退回来的阿卡迪亚人，也经历过在海上被人直接往大海里扔的事。
当初侥幸未死的各路阿卡迪亚人反抗军的领袖，这回基本都回来了。
随着大顺的火枪、粮食、铅弹、火药的到位，这些人很快就拉起来了大量的游击队。
约瑟夫·戈丁组建的这支游击队，很是典型。
指挥官就是他。