作者：懒人zero
肃！
趁着这个千载难逢的机会，玄音也强行挣脱了六道转身的束缚，化作一道流光冲天而起，与黄巢幻化出的鬼神消失在了天空。
【那是……玄音的前世？】
在玄音逃跑前的前一刻，裴文德用尽最后的手段，勉强从对方记忆中窥探了一段有关于其前世的记忆碎片。
那是一位面色狰狞的僧侣，手持金锡禅杖打翻十八层地狱，放出八百万恶鬼的画面。
在那片混乱的地狱冥府之中，阴神在怒吼、鬼神在咆哮，就连千万年都保持着平静的望川河都掀起了前所未有的波涛。
而这些声音最终汇聚到一起，就成为了一个响彻地府的名字——目莲僧！
第三十五章 神通第一·目犍连
“目莲僧？”
站在正在坍塌的真武界碑上，裴文德的金刚界成为了这片崩塌的世界中惟一的“秩序”。
只不过他却没有在意外界的变化，而是满脸愕然的沉浸于自己刚刚看到的那副地狱画面中。
尤其是地府阴神、百万恶鬼一齐高喊“目莲僧”这个名字时，裴文德就知道自己这次惹上了一个大麻烦。
在佛教的繁多神话体系中，能够被冠以“目莲僧”之名的存在并不多。
而恰巧又与地府有关的“目莲僧”，裴文德翻遍自己前世今生的所有记忆，也只找到了一位。
那就是释迦牟尼坐下十大弟子之一，号称“神通第一”的目犍连。
有关于目犍连的佛教神话有很多，无一例外都表现出了其叛逆、乖张、乃至于有些离经叛道的一面。
“玄音的上一世……是目犍连？”
在和目犍连有关的诸多佛教神话中，其中最出名的无疑是“目犍连救母”的故事。
作为神通第一目犍连，在孝道方面同样号称第一的。
尽管裴文德并不认为一个多年不见母亲，只是偶尔想起母亲，才发现母亲被关在十八层地狱的人有资格谈孝道。
可毫无疑问的是，目犍连是一个货真价实的狠人。
在见到自己的亡母堕在饿鬼道，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，连张嘴都困难的模样后。
目犍连不顾自己不能干涉六道的事实，决定给自己的母亲送去吃的。
只是当目犍连用钵盛装了饭菜，利用神通送往饿鬼道时，他却发现自己的母亲根本就吃不到自己所送的饭菜。
伸手接过的米饭尚未入口，就在手中即化为火炭，灼烧的她忍不住哀嚎。
那是饿鬼道，是所有鬼魂必须生生世世忍受饥饿惩罚的饿鬼道。
目犍连就算神通再强，也不可能让自己的母亲吃上一口饱饭。
于是，愤怒的目犍连找上了释迦牟尼，质问自己行善一生、重视因果，为何母亲却堕入恶鬼道，永世不得轮回。
如果不是自己这次心血来潮，恐怕一直都不会知道自己的母亲已经堕入了饿鬼道，永生永世的承受着饥饿之痛。
谁知，那佛陀却流露出怜愍的慈光，给出了一个目犍连完全不能接受的解释。
【目犍连！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。】
【你因母子情深，神通为亲情所掩，所以不知母亲罪业！】
别说是目犍连不能接受这种解释了，恐怕任何一个正常人都不可能接受这种解释。
所以，目犍连随后便盗走了地藏王菩萨的金锡禅杖，闯入十八层地狱，强行救出了自己的母亲。
而原本关押在十八层地狱的八百万恶鬼，也趁机逃出地府，来到了人间。
按照神话传说中的说法，那八百万恶鬼逃到人间的时间，正是唐朝末年兵荒马乱的时期。
所以在大多数版本的传说中，都有着这八百万恶鬼八化作酷吏、唐兵、乃至于妖魔，祸乱大唐王朝，最终使其灭亡的说法。
故事到了这里，又大致可以分为几个版本。
其一，目犍连即是释迦牟尼的弟子，又手持地藏王菩萨的金锡禅杖，加之地藏王菩萨也有救母的传说。
因此有传闻说，目犍连其实就是地藏王菩萨。
在释放出那八百万恶鬼之后，自知罪孽深重的祂这才发下来“地狱不空、誓不成佛”的誓言，是为自己和母亲赎罪。
同时，他还派遣自己座下的神兽谛听来到人间，代替其斩杀和收服那八百万逃出地狱的恶鬼。
其二，则没有把目犍连和地藏王菩萨的人设合二为一。
在犯下滔天罪孽之后，纵使目犍连神通第一，也知道自己罪责难逃，所以在安抚完母亲之后便亲自下凡收服那八百万恶鬼。
其三，也是裴文德目前觉得与现实情况最为符合的一种。
那就是目犍连在放出那八百万恶鬼之后，不仅没能救回自己的母亲，就连自己也被释迦牟尼责罚，下凡投胎转世成为面目丑陋的黄巢。
释迦牟尼为了惩罚目犍连，说他只有再将那八百万恶鬼重新关入地狱，才能恢复原本的容貌和神通，并且再次与自己的母亲相见。
“所以，黄巢才是目犍连？”
努力回忆着全是有关于目犍连的神话传说，裴文德想的越多，反而变得越发糊涂了起来。
如果说玄音是目犍连的话，那么“气运之妖”黄巢又是谁呢？
毕竟要是不知道这些神话传说还好，一旦知晓了这些神话传说，那黄巢此前化身的鬼神形态，不正是地藏王菩萨坐下的谛听吗？
据说谛听乃九丑星化身，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体。
有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，恰好与黄巢显化出的鬼神之态相符。
【你又在想些什么呢？】
正当裴文德越想越头疼的时候，小青的声音适时的传入他的心中。
通过双修带来的心灵感应，小青可以清楚的感觉到裴文德此刻内心的纠结与复杂。
【只是在想，我好像又惹上什么不得了大麻烦了。】
不管玄音、黄巢他们究竟谁是目犍连，裴文德唯一可以确定的是，目犍连这位传说中的神话人物是真实存在的。
自己从玄音那里窥探到的前世记忆是不可能作假的。
况且，如果几十年前的地府真的发生过“目犍连强闯十八层地狱”的事情，那么很多东西就能对得上号了。
就比如说，那只一直想把裴慧炼成化身的“青丘之狐”。
又比如说，只留下部分力量、本体却不知所踪的泰山府君。
再比如说，藏身于酆都鬼城之中的转轮王。
……
以上的种种都说明，地府在几十年前的确发生过一场巨大的动荡。
大唐王朝的衰败、气运之妖的诞生、乃至于八部天众和八仙传说的成型，都与几十年前的那场震动有着脱不开的联系。
总之，裴文德在机缘巧合之下，终于抓到了那次大事件的一些线索细节。
第三十六章 重开天地、再立水火
【麻烦？你居然还怕惹麻烦？】
习惯性的毒舌了一句，小青显然对于裴文德的大惊小怪嗤之以鼻。
从裴文德修行至今，他什么时候惹的麻烦小过？
【终归是老和尚不在了，惹祸之后没人给兜底的感觉，多少是有点不习惯。】
带着些许自我调侃的意味，裴文德的话让小青沉默了下来。
也许是裴文德的自我调整能力，又或许是他以往的种种表现……
让小青从来没感到到裴文德的脆弱，哪怕就算是灵佑禅师圆寂，对方都表现的那么淡定自如。
然而直到这一刻，通过裴文德这带着些许调侃意味的话语，小青却感受到了灵佑禅师圆寂对他的影响。
或许，在裴文德的内心深处，他并没有自己表现的那么坚强。
【你还有你师兄，伱还有……我。】
在说到“我”这个字的时候，小青的声音已经微弱到几乎难以分辨的程度。
不过裴文德还是理解了对方此刻的心情，这让他忍不住笑了起来。
“是啊！”
“我还有你们给我兜底呢!我怕什么？”
说话间，裴文德已然收起了自己此前的些许忧虑，用一种斩钉截铁的语气说道。
“目莲僧也好，八百万恶鬼也罢……”
“只要他们敢来，我就敢让他们知道什么叫做‘佛亦有忿怒之相’。”
就如同裴文德所言，不管玄音和黄巢曾经拥有着怎样的身份，终究只是一群被扫进了历史尘埃中的“老古董”。
况且在这个真实世界中，前世的那些神话传说只能作为一个参考。
裴文德要是把那些神话传说当做真实的历史去相信，那只能说明他在“唯物史观”的这一课上根本就没有及格过。
目犍连是否真实存在过暂且不说。
单单论其身份，他就绝对不可能是释迦牟尼的弟子。
甚至更进一步猜想，佛教的各种神话传说都是从古印度演化来的，因此目犍连的神话原型绝对不可能只有一人。
那位大闹地府的“目莲僧”，或许只是诸多目犍连原型人物中的一个。
连八仙之一的吕洞宾，自己都已经揍过了。
还怕这么一个不知道从哪冒出来的目犍连吗？
真要算起来的话，裴文德自己现在其实就已经算是半个神话人物了。
不动明王的化身、驱白蛇入长江的法海、未来的八部天众之一、极有可能成为“天龙”的佛教护法神……
【等等，什么目莲僧？什么八百万恶鬼？】
【你给我解释一下，到底发生什么事了？】
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