作者：懒人zero
长期生活在这种情况下，本就对赵彦卫和自己的身份有所疑虑的朱遗女，自然不可避免的受到了影响。
于是在一次正常外出的情况下，朱遗女突然失踪，并且传言是猪妖所为，就难怪朱润会生出对方是自己离家出走的想法了。
【理论上来说，这套逻辑的确没有任何的问题。】
再次不动声色的瞥了一眼祖庙的方向，裴文德心中的疑惑却并没有因此得到解开。
【可问题在于，自己离家出走的朱遗娘，又为何会三番五次的给朱家提出‘赎人条件’呢？】
第十八章 道行圆满、佛陀之相
入夜时分，朱家的客房内。
皎洁的月光撒向大地，窗外寂静的只能听到各种蝉鸣声。
而盘坐在床榻之上的裴文德却并没有进入冥想状态，而是仔细聆听着来自整个朱家庄的声音。
——六神通·天耳通！
佛家有六神通，分别是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏尽通。
神足通通常又被称为身通、身如意通、神通境——即自由无碍，随心所欲现身之能力。
天眼通则是佛眼五境，分别对应着佛家修行者的五个层次，修行至大成能见六道众生的生死苦乐之相，见世间一切种种形色，无有障碍。
天耳通同样如此，修行之人能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。
他心通，能知六道众生心中所思之事。
宿命通，又被称为宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
后三通暂且不说，裴文德修行至今也只是获得了他心通，宿命通和漏尽通仍旧不见踪迹。
但前三通却不一样，这三种神通在某种意义上其实算是一种神通——即实现自我的随心所欲。
入道之初便修行的神足通，赋予了裴文德肉身通灵、千变万化的基础能力。
待到神足通有所成就之时，裴文德又吞噬鬼神天眼，强修眉心竖目，获得了洞悉三界六道的无上法眼。
而今晚，久久未见端倪的天耳通也终于在裴文德身上显现了。
其实早在裴文德的修行之初，灵祐禅师便向他普及过法术与神通的区别。
法术是以内神沟通外神，通过驱使天地鬼神的方式，来实现常人眼中种种不可思议的结果。
神通却不一样，它是修行者道行圆满的一种体现，并不需要去刻意的追求。
就好比一个人常年锻炼身体，因此能够轻易挥舞大剑、重锤伤敌，这就是所谓的法术。
而锻炼身体导致这人的身体健康、长寿百岁，则是所谓的神通。
神通是一种结果，是道行圆满所导致的结果。
天耳通的出现，意味着裴文德自身的圆满，已然有了横渡苦海、位临彼岸的资格。
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不同于神足通显化时的神异，也不同于强修天眼的霸道……
天耳通的出现十分平静和顺其自然。
或者更确切的说，天耳通早就已经随着裴文德的修行，成为了他自身能力的一部分。
裴文德平日里的耳目聪慧，便是天眼通的作用。
只不过相较于其他的神通法术，耳目聪慧实在是太过寻常，寻常到就连裴文德都忽略了这一点。
直到来到朱家庄，裴文德想要认真辨认庄内的各种声音。
一种福临心至的感觉让他突然意识到，其实自己早就有了洞悉世间之音的能力。
汹！
无息无声之间，肉眼不可见的无量元气在裴文德头顶上空汇聚。
那是三脉七轮中的最后一道轮脉——顶轮，亦可以将之称其为梵穴轮、自觉轮。
它是天地之桥，是灵觉的最后关隘。
随着无尽的元气在裴文德的顶轮汇聚，他那原本的光头竟然再次长出了黑发，并且呈现出一种自然卷的状态。
远远望去，此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般，头顶隆起一块块肉髻。
【白天来咱们那和尚，是法海禅师吧？】
【老朱他们家果然是闹妖怪了，不然也不会请法海禅师来的！】
【可怜的老朱家的孙女，至今生死不明。】
【你们听说了吗？老朱好像死在了祖庙啊？】
【真的假的啊？白天不是还好好的吗？】
……
跨越距离的限制，无视言语的阻碍……
盘坐在床榻之上的裴文德，如今几乎能够听到朱家庄内的一切声音。
哪怕在今天之前，裴文德从没听过他们的方言，也并不妨碍其理解这些方言的含义。
事实上，不仅只有生活在朱家庄内的人类，就连狗吠、马鸣、声音之类的声音，裴文德都能听明白它们的意思。
只可惜，相较于言语清晰、逻辑顺畅的人言，那些动物虫豸的声音大多没有任何的意义，只是单纯的在表达和发泄自己的情绪。
“这才是洞悉‘世间之音’的真谛吗？”
缓缓睁开双眼，裴文德声音中充满了平静和安详的意味。
因为他此时才明白，天耳通不只赋予了自己超人的的听力，更赋予了他洞悉和理解万物声音的能力。
这种能够与世间万物沟通的能力，简直比科幻中的“万用翻译机”还要夸张。
最起码，那些翻译机只能翻译出有规律、有逻辑的语言，而自己却能够听懂动物虫豸们毫无意义的嘶鸣。
“能力是好能力，就是现在这造型有点让人难以接受。”
伸手摸了摸自己原本是光头的位置，裴文德不出意料地摸到了一个个自然卷起的肉髻。
裴文德原先一直以为，像前世电影、电视里那种佛陀的发型是一种夸张，是刻意塑造的“珠光宝象”形态。
但直到这一刻他才确定，原来修行达到一定程度之后，真的有所谓的“三十二相”一说。
传说，佛有三十二相、八十种随行好。
而这三十二相、八十种随行好，正是分辨佛陀菩萨与一般人的最明显特征。
这其中，又以“顶上有肉，高起如髻”的顶髻之相最为显著。
唯一值得庆幸的是，顶髻之相虽然最为显著，可实际上对外观的影响却是最小的。
相较于头顶的卷发呈肉髻状，双耳垂过肩、瞳仁青如莲、舌长掩面触鬓、长有四十颗牙齿之类的“非人”异像，才是真正令裴文德难以接受的。
一旦自己身上出现了类似的佛相，大概率走到哪都会被人指指点点，认出身份来。
裴文德并不喜欢那种招摇过市、人前显现的画面，所以最好处理的“顶髻之相”反倒挺符合他的心意的。
“只是如此一来，恐怕我这辈子都不要想着留头发了。”
第十九章 阴差阳错、姻缘天定
“看来真得当一辈子和尚了。”
微微叹了口气，从床榻上起来得裴文德走到窗边，很自然的拿过了窗口的那柄杀猪刀。
下一秒钟，裴文德直接一个手起刀落，便剃掉了头上大部分的卷发肉髻。
然后是第二刀、第三刀……
只见裴文德用一种熟练且利落的手法，很快就将自己头上的卷发肉髻全部剃掉，变回了原来的光头僧侣模样。
而几乎也是同一时间，裴文德的房门被敲响了，随之出现的还有一阵无言的沉默。
“我该管你叫赵彦卫？还是猪妖呢？”
一点点的转过身子，裴文德的声音中没有丝毫的疑虑，有的只有确信的淡然。
紧接着，原本紧闭的房门被一股无形之风吹开，而朱润的丈夫——赵彦卫赫然一动不动的站在门口。
“禅师还是管我叫赵彦卫吧！”
一点都不惊讶于裴文德的话，赵彦卫最终只是木然一笑。
“我家娘子说，禅师心怀慈悲，并不打算诛杀小妖，所以小妖还是继续叫‘赵彦卫’吧！”
淡淡的瞥了赵彦卫一眼，重新收刀入鞘的裴文德说道。
“我的确不是那种以斩妖除魔为己任的卫道士，可同样也不是什么心慈手软的老好人。”
“你既然顶替‘赵彦卫’之名活了十几年，想必真正的赵彦卫已经死了十几年了。”
裴文德说这句话的时候，并不是在推测，而是在阐述事实。
“我想知道他是怎么死的？”
“而你又是为什么顶替了他的身份？”
裴文德的话没有一个字是在指责眼前的这只猪妖，但话里话外却透露出他对对方的怀疑。
一头纵横山野的妖怪，会顶替一个普通人类的身份？
而且还老老实实的过了十几年？
甚至要不是这次的“妖灾”，恐怕这只猪妖还会继续顶着“赵彦卫”的身份活一辈子。
要说这其中没有什么猫腻和缘由，打死裴文德都不相信。
至于先前为什么没有问朱润？
那自然是因为裴文德并不信任对方。
或者更确切的说，朱润实在是太聪明了，而且又是这只猪妖的妻子。
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